الفَصْلُ الثاني
في وُجُوبِ الْأَخْذِ بِالْأَسْبَابِ، وَعَدَمِ مُنَافَاةِ ذَلِكَ لِلتَّوَكُّلِ (1)
قال الله عز وجل: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105]، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا} [النساء: 71]، وقال سبحانه: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} [الأنفال: 60]،
وقال -عزَّ
وجلَّ-: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15)} [الملك: 15]، وقال تعالى: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26)} [المطففين]، وقال سبحانه: {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61)} [الصافات: 61]،
وقال -جلَّ وعلا-: {وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا (19)} [الإسراء: 19]، وقال تعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197]، وقال تعالى:
{وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)} [آل عمران: 159].
وأمر الله مريم عليها السلام أن تأخذ بالأسباب، وهي في أشد
ضعفها، فقال عز وجل: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)} [مريم: 25].--------------------------------------------
(1) التوكل شرعًا: هو الثقة بالله، والإيقان بأن قضاءه ماضٍ، واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم في السعي فيما لابد منه من الأسباب، انظر "تفسير القرطبي" (4/ 189).
ومن التوكل على الله: أن يراعيَ الإنسانُ الأسبابَ الظاهرة، ولكن لا يُعَوِّل بقلبه عليها، بل يعول على الله تعالى.
في وُجُوبِ الْأَخْذِ بِالْأَسْبَابِ، وَعَدَمِ مُنَافَاةِ ذَلِكَ لِلتَّوَكُّلِ (1)
قال الله عز وجل: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105]، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا} [النساء: 71]، وقال سبحانه: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} [الأنفال: 60]،
وقال -عزَّ
وجلَّ-: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15)} [الملك: 15]، وقال تعالى: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26)} [المطففين]، وقال سبحانه: {لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61)} [الصافات: 61]،
وقال -جلَّ وعلا-: {وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا (19)} [الإسراء: 19]، وقال تعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197]، وقال تعالى:
{وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)} [آل عمران: 159].
وأمر الله مريم عليها السلام أن تأخذ بالأسباب، وهي في أشد
ضعفها، فقال عز وجل: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)} [مريم: 25].--------------------------------------------
(1) التوكل شرعًا: هو الثقة بالله، والإيقان بأن قضاءه ماضٍ، واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم في السعي فيما لابد منه من الأسباب، انظر "تفسير القرطبي" (4/ 189).
ومن التوكل على الله: أن يراعيَ الإنسانُ الأسبابَ الظاهرة، ولكن لا يُعَوِّل بقلبه عليها، بل يعول على الله تعالى.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
উপায়-উপকরণ গ্রহণ করার আবশ্যকতা এবং তা তাওয়াক্কুলের পরিপন্থী না হওয়া প্রসঙ্গে(১)
মহান আল্লাহ বলেন: “আর আপনি বলুন, তোমরা আমল করো, শীঘ্রই আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন এবং তাঁর রাসূল ও মুমিনগণও।” [আত-তাওবাহ: ১০৫], আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো, অতঃপর অভিযানে বের হও।” [আন-নিসা: ৭১], পবিত্র সত্তা বলেন: “আর তোমরা তাদের (মোকাবিলার) জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি ও যুদ্ধের ঘোড়া প্রস্তুত রাখো, যার মাধ্যমে তোমরা আল্লাহর শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের আতঙ্কিত করবে।” [আল-আনফাল: ৬০],
মহা প্রতাপশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন:
“তিনিই তো তোমাদের জন্য যমীনকে সুগম করে দিয়েছেন, অতএব তোমরা এর দিক-বিদিক বিচরণ করো এবং তাঁর দেয়া রিযিক থেকে আহার করো; আর তাঁরই নিকট পুনরুত্থান।” [আল-মুলক: ১৫], আল্লাহ তাআলা বলেন: “আর এ বিষয়ে প্রতিযোগীদের উচিত প্রতিযোগিতা করা।” [আল-মুতাফফিফিন: ২৬], পবিত্র সত্তা বলেন: “এরূপ সফলতার জন্যই আমলকারীদের আমল করা উচিত।” [আস-সাফফাত: ৬১],
প্রতাপশালী ও সুমহান আল্লাহ বলেন: “আর যারা পরকাল কামনা করে এবং মুমিন অবস্থায় তার জন্য যথাযথ চেষ্টা-সাধনা করে, তাদের প্রচেষ্টা প্রশংসিত হয়।” [আল-ইসরা: ১৯], আল্লাহ তাআলা বলেন: “আর তোমরা পাথেয় সংগ্রহ করো, নিশ্চয় সর্বোত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া।” [আল-বাকারাহ: ১৯৭], আল্লাহ তাআলা বলেন:
“এবং আপনি কাজে তাদের সাথে পরামর্শ করুন, অতঃপর যখন আপনি সংকল্প করবেন, তখন আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করুন; নিশ্চয় আল্লাহ তাওয়াক্কুলকারীদের ভালোবাসেন।” [আল-ইমরান: ১৫৯]।
এবং আল্লাহ মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-কে চরম দুর্বল অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও উপায়-উপকরণ গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন; সুতরাং মহা প্রতাপশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: “আর আপনি খেজুর গাছের কাণ্ডটি নিজের দিকে নাড়া দিন, তা আপনার ওপর তাজা পাকা খেজুর ফেলবে।” [মারইয়াম: ২৫]।--------------------------------------------
(১) শরয়ী পরিভাষায় তাওয়াক্কুল হলো: আল্লাহর ওপর ভরসা রাখা এবং এই দৃঢ় বিশ্বাস রাখা যে তাঁর ফয়সালা কার্যকর হবে, আর অপরিহার্য উপায়-উপকরণ অন্বেষণের ক্ষেত্রে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর অনুসরণ করা। দেখুন: ‘তাফসীরে কুরতুবী’ (৪/১৮৯)।
আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুলের অন্যতম দাবি হলো: মানুষ বাহ্যিক উপায়-উপকরণসমূহের প্রতি লক্ষ্য রাখবে, কিন্তু অন্তরের মাধ্যমে সেগুলোর ওপর নির্ভরশীল হবে না, বরং কেবল আল্লাহ তাআলার ওপরই ভরসা করবে।
উপায়-উপকরণ গ্রহণ করার আবশ্যকতা এবং তা তাওয়াক্কুলের পরিপন্থী না হওয়া প্রসঙ্গে(১)
মহান আল্লাহ বলেন: “আর আপনি বলুন, তোমরা আমল করো, শীঘ্রই আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন এবং তাঁর রাসূল ও মুমিনগণও।” [আত-তাওবাহ: ১০৫], আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের সতর্কতা অবলম্বন করো, অতঃপর অভিযানে বের হও।” [আন-নিসা: ৭১], পবিত্র সত্তা বলেন: “আর তোমরা তাদের (মোকাবিলার) জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি ও যুদ্ধের ঘোড়া প্রস্তুত রাখো, যার মাধ্যমে তোমরা আল্লাহর শত্রু ও তোমাদের শত্রুদের আতঙ্কিত করবে।” [আল-আনফাল: ৬০],
মহা প্রতাপশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন:
“তিনিই তো তোমাদের জন্য যমীনকে সুগম করে দিয়েছেন, অতএব তোমরা এর দিক-বিদিক বিচরণ করো এবং তাঁর দেয়া রিযিক থেকে আহার করো; আর তাঁরই নিকট পুনরুত্থান।” [আল-মুলক: ১৫], আল্লাহ তাআলা বলেন: “আর এ বিষয়ে প্রতিযোগীদের উচিত প্রতিযোগিতা করা।” [আল-মুতাফফিফিন: ২৬], পবিত্র সত্তা বলেন: “এরূপ সফলতার জন্যই আমলকারীদের আমল করা উচিত।” [আস-সাফফাত: ৬১],
প্রতাপশালী ও সুমহান আল্লাহ বলেন: “আর যারা পরকাল কামনা করে এবং মুমিন অবস্থায় তার জন্য যথাযথ চেষ্টা-সাধনা করে, তাদের প্রচেষ্টা প্রশংসিত হয়।” [আল-ইসরা: ১৯], আল্লাহ তাআলা বলেন: “আর তোমরা পাথেয় সংগ্রহ করো, নিশ্চয় সর্বোত্তম পাথেয় হলো তাকওয়া।” [আল-বাকারাহ: ১৯৭], আল্লাহ তাআলা বলেন:
“এবং আপনি কাজে তাদের সাথে পরামর্শ করুন, অতঃপর যখন আপনি সংকল্প করবেন, তখন আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করুন; নিশ্চয় আল্লাহ তাওয়াক্কুলকারীদের ভালোবাসেন।” [আল-ইমরান: ১৫৯]।
এবং আল্লাহ মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-কে চরম দুর্বল অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও উপায়-উপকরণ গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছেন; সুতরাং মহা প্রতাপশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: “আর আপনি খেজুর গাছের কাণ্ডটি নিজের দিকে নাড়া দিন, তা আপনার ওপর তাজা পাকা খেজুর ফেলবে।” [মারইয়াম: ২৫]।--------------------------------------------
(১) শরয়ী পরিভাষায় তাওয়াক্কুল হলো: আল্লাহর ওপর ভরসা রাখা এবং এই দৃঢ় বিশ্বাস রাখা যে তাঁর ফয়সালা কার্যকর হবে, আর অপরিহার্য উপায়-উপকরণ অন্বেষণের ক্ষেত্রে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহর অনুসরণ করা। দেখুন: ‘তাফসীরে কুরতুবী’ (৪/১৮৯)।
আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুলের অন্যতম দাবি হলো: মানুষ বাহ্যিক উপায়-উপকরণসমূহের প্রতি লক্ষ্য রাখবে, কিন্তু অন্তরের মাধ্যমে সেগুলোর ওপর নির্ভরশীল হবে না, বরং কেবল আল্লাহ তাআলার ওপরই ভরসা করবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 301)