বড় কিয়ামত (১): এটি হলো হিসাব-নিকাশের জন্য মানুষকে পুনরুত্থিত করা, যা তিনি (আলাইহিস সালাম) তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না অশ্লীলতা ও কদর্যতা প্রকাশ পাবে" (২) ইত্যাদি পর্যন্ত। তিনি এমন সব বিষয়ের কথা উল্লেখ করেছেন যা তাঁর সময়ে ঘটেনি এবং তাঁর পরেও ঘটেনি।
মধ্যম কিয়ামত: এটি হলো এক প্রজন্মের লোকদের মৃত্যু। যেমন বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উনাইসকে (৩) দেখেছিলেন এবং বলেছিলেন: "যদি এই বালকের আয়ু দীর্ঘ হয়, তবে তার মৃত্যুর আগেই কিয়ামত সংঘটিত হবে" (৪)।
ছোট কিয়ামত: এটি হলো মানুষের মৃত্যু। প্রত্যেক মানুষের কিয়ামত হলো তার মৃত্যু। আর আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে এরই প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে: {নিশ্চয়ই তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে যারা আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের বিষয়টিকে অস্বীকার করেছে, অবশেষে যখন তাদের কাছে আকস্মিকভাবে কিয়ামত উপস্থিত হলো} [আনআম: ৩১]। আর এটি জানা কথা যে, এই অনুশোচনা মানুষের মৃত্যুর সময়ই হয়, কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আমি তোমাদের যে রিজিক দিয়েছি তা থেকে ব্যয় করো তোমাদের কারো কাছে (মৃত্যু) আসার আগে...--------------------------------------------
(১) কুরআনুল কারীমে যখন সাধারণভাবে 'আস-সাআত' (কিয়ামত) শব্দটির প্রয়োগ হয়, তখন এর দ্বারা বড় কিয়ামত উদ্দেশ্য হয়। মহান আল্লাহ বলেন: {লোকেরা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে} [আহযাব: ৬৩], অর্থাৎ কিয়ামত সম্পর্কে। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে} [ক্বামার: ১], অর্থাৎ কিয়ামত কাছে চলে এসেছে।
(২) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২/ ১৬২), হাদিস নং (৬৫১৪), আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বর্ণনা থেকে। এর শব্দগুলো হলো: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না অশ্লীলতা, কদর্যতা, আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা এবং প্রতিবেশীর সাথে মন্দ আচরণ প্রকাশ পায়"— হাদিসের শেষ পর্যন্ত। শেখ আহমাদ শাকির বলেছেন: "এর সনদ সহিহ" (১০/ ২০)।
(৩) হাফেজ ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস সম্পর্কে তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা আমরা পাইনি, আর তিনি বার্ধক্যজনিত কারণে মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ সাহাবীও নন।" সমাপ্ত। 'ফাতহুল বারী' (১/ ৩৬৪) থেকে।
(৪) মুমিনদের মাতা আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গ্রাম্য আরবরা যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসত, তখন তারা তাঁকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত: কিয়ামত কখন হবে? তখন তিনি তাদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ ব্যক্তির দিকে তাকাতেন এবং বলতেন: "যদি সে বেঁচে থাকে, তবে তার বার্ধক্য আসার আগেই তোমাদের কিয়ামত সংঘটিত হয়ে যাবে।" এটি বুখারি (১১/ ৩৬১ - ফাতহ) এবং মুসলিম (১৮/ ৯০ - নববী) বর্ণনা করেছেন। আর তাদের কিয়ামত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের মৃত্যু। সুতরাং এটি হলো সম্বোধিত ব্যক্তিদের কিয়ামত, যেমনটি 'ফাতহ'-এ (১১/ ৩৬৩) উল্লেখ আছে। আরও দেখুন: 'তাফসিরে মানার' (৯/ ৩৮৭)।