তৃতীয় পরিচ্ছেদ
ইসরাইলি বর্ণনা গ্রহণের ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন (১)
“কিয়ামতের আলামত নিয়ে খেল-তামাশাকারীদের” গ্রন্থসমূহ ইহুদি ও নাসারাদের কিতাব থেকে উদ্ধৃত শত শত ইসরাইলি বর্ণনায় ভরপুর। উলামায়ে কিরাম এই ইসরাইলি বর্ণনাগুলোর ব্যাপারে বিস্তারিত অবস্থান ব্যাখ্যা করেছেন এবং দেখিয়েছেন যে এগুলো তিন প্রকার (২):
প্রথম প্রকার
আমাদের কাছে থাকা কুরআন ও সুন্নাহর মাধ্যমে আমরা যেগুলোর সত্যতা সম্পর্কে নিশ্চিত হয়েছি। কুরআন হলো পূর্ববর্তী আসমানি কিতাবসমূহের রক্ষণাবেক্ষণকারী এবং সেগুলোর সত্যতার সাক্ষী। অতএব, যা কুরআনের সাথে মিলবে তা সত্য ও যথার্থ, আর যা এর বিরোধী হবে তা বাতিল ও মিথ্যা। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আমি আপনার প্রতি সত্যসহ কিতাব অবতীর্ণ করেছি, যা তার পূর্বের কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং সেগুলোর রক্ষণাবেক্ষণকারী। অতএব আপনি তাদের মাঝে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা দিয়ে বিচার করুন এবং আপনার কাছে যে সত্য এসেছে তা ছেড়ে তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করবেন না। আমি তোমাদের প্রত্যেকের জন্য একটি বিধান ও সুস্পষ্ট পথ নির্ধারণ করেছি। আর আল্লাহ যদি চাইতেন তবে তোমাদের এক জাতি করে দিতেন, কিন্তু তিনি তোমাদের যা দিয়েছেন তাতে তোমাদের পরীক্ষা করতে চান। অতএব তোমরা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করো। আল্লাহর দিকেই তোমাদের সকলের প্রত্যাবর্তন, অতঃপর তোমরা যে বিষয়ে মতভেদ করতে সে সম্পর্কে তিনি তোমাদের অবহিত করবেন।} [আল-মায়িদাহ: ৪৮]।--------------------------------------------
(১) ইসরাইলিয়াতি: এটি ইসরাইলিয়্যাহ শব্দের বহুবচন, যা বনী ইসরাইলের দিকে সম্বন্ধযুক্ত। এ জাতীয় শব্দের সম্বন্ধ সমাসবদ্ধ পদের শেষ অংশের সাথে হয়, শুরুর অংশের সাথে নয়। ইসরাইল হলেন ইয়াকুব আলাইহিস সালাম, যার অর্থ: আল্লাহর বান্দা; আর বনী ইসরাইল হলো: ইয়াকুবের সন্তানাদি এবং পরবর্তীতে মুসা আলাইহিস সালাম ও তাঁর পরবর্তী নবীগণ থেকে শুরু করে ঈসা আলাইহিস সালাম এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগ পর্যন্ত যারা তাদের বংশধর। দেখুন: “আল-ইসরাইলিয়াতি ওয়াল মাওদুয়াতি ফি কুতুবিত তাফসির”, পৃষ্ঠা (২১)।
(২) দেখুন: “আত-তাফসির ওয়াল মুফাসসিরুন”, (১/ ১৬৫ - ১৮৩), এবং “আল-ইসরাইলিয়াতি ওয়াল মাওদুয়াতি ফি কুতুবিত তাফসির”, পৃষ্ঠা (১৫০ - ১৫৬)।