এমন লোক আছে যারা দাবি করে যে, আরবরা এই নামটির সাথে পরিচিত ছিল না এবং তারা প্রমাণ হিসেবে মহান আল্লাহর বাণী পেশ করে: {যখন তাদের বলা হয় যে, তোমরা রহমানের প্রতি সিজদাবনত হও, তখন তারা বলে: রহমান আবার কী?} আল-ফুরকান ৬০। তারা হুদায়বিয়ার সন্ধিচুক্তির সময় কুরাইশদের অস্বীকৃতির মাধ্যমেও দলিল পেশ করে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছিলেন: "লেখো: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।" তখন সুহাইল বিন আমর বলেছিল: "রহমান সম্পর্কে আল্লাহর কসম, আমি জানি না তা কী; বরং তুমি লেখো 'হে আল্লাহ, তোমারই নামে', যেমন তুমি আগে লিখতে।" (১)
আর তাদের এই দাবির উত্তর দেওয়া হয় ইবনে জারীর (রহিমাহুল্লাহ)-এর বাণীর মাধ্যমে: "কিছু নির্বোধ লোক ধারণা করেছে যে, আরবরা রহমানের সাথে পরিচিত ছিল না (২)।"
তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, এটি ছিল তাদের পক্ষ থেকে একগুঁয়েমি ও অস্বীকৃতি, যার প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তারা বলে: রহমান যদি চাইতেন, তবে আমরা তাদের ইবাদত করতাম না} আয-যুখরুফ ২০। এছাড়াও আরবদের কবিতা থেকেও এর প্রমাণ পাওয়া যায়, যেমন সালামাহ বিন জানদাল আত-তাহওয়ী (৩) বলেছেন:
তোমরা আমাদের ওপর তড়িঘড়ি করেছ যখন আমরা তোমাদের ওপর তড়িঘড়ি করেছি, অথচ রহমান যা চান তা-ই তিনি আবদ্ধ করেন এবং মুক্ত করেন
আর এই নামটি আল্লাহর সেই সকল বিশেষ নামের অন্তর্ভুক্ত যা সৃষ্টির সাথে অংশীদারযোগ্য নয়, যেমনটি ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ তা'আলা) বলেছেন।
সারকথা হলো, মহান আল্লাহর কিছু নাম এমন রয়েছে যা অন্যের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, আবার কিছু নাম এমন যা অন্য কারো জন্য ব্যবহার করা যায় না, যেমন: আল্লাহ, রহমান, খালিক (সৃষ্টিকর্তা), রাযযাক (রিযিকদাতা) এবং এই জাতীয় অন্যান্য নাম। (৪)--------------------------------------------
(১) বুখারী, হাদিস নং ২৭৩১।
(২) তাফসীরে ইবনে জারীর ১/ ৪৪।
(৩) সালামাহ বিন জানদাল (মৃত্যু ২৩ হিজরি পূর্ব), হিজাযের একজন জাহেলী কবি, তার একটি মুদ্রিত দিওয়ান রয়েছে যা আসমায়ী বর্ণনা করেছেন - আল-আ’লাম ৩/ ১০৬।
(৪) ইবনে কাসীর ১/ ২১।