৪ - 'ইহসা' (সংরক্ষণ বা গণনা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পূর্ণ কুরআন তিলাওয়াত করা। সুতরাং যখন কেউ তা খতম করে, সে ঐ ব্যক্তির ন্যায় হয় যে আয়াতসমূহের মাঝে নামগুলো গণনা করেছে। অথবা কথাটি এমন যে, যে ব্যক্তি পাঠের মাধ্যমে কুরআন মুখস্থ করল, সে জান্নাতে প্রবেশের অধিকারী হলো। (১)
৫ - ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) 'ইহসা'-এর অর্থ স্পষ্ট করতে গিয়ে বলেছেন যে, এটি তিনটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে:
প্রথম: এর শব্দসমূহ গণনা করা এবং সংখ্যায় আনা অথবা শাব্দিকভাবে তা আয়ত্ত করা।
দ্বিতীয়: এর অর্থ ও মর্ম অনুধাবন করা।
তৃতীয়: এগুলোর মাধ্যমে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট দুআ করা এবং এর দাবি অনুযায়ী ইবাদত করা। (২)
ইবনে বাত্তাল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "'ইহসা' কথা ও কাজ—উভয় মাধ্যমেই হয়ে থাকে। কর্মগত 'ইহসা' হলো এই যে, আল্লাহর এমন কিছু নাম রয়েছে যা কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট, যেমন 'আল-আহাদ' (একক) ও 'আল-কাদির' (সর্বশক্তিমান); এগুলোর প্রতি স্বীকৃতি প্রদান এবং এগুলোর সামনে বিনত হওয়া আবশ্যক। আবার তাঁর এমন কিছু নাম রয়েছে যেগুলোর অর্থের সাথে গুণান্বিত হওয়া মুস্তাহাব, যেমন 'আল-কারিম' (দয়ালু) ও 'আল-আফউ' (ক্ষমাশীল)। সুতরাং বান্দার জন্য এগুলোর অর্থের গুণাবলী অর্জন করা মুস্তাহাব যাতে সেগুলোর দাবি অনুযায়ী আমলের হক আদায় হয়। এভাবেই আমলি বা কর্মগত 'ইহসা' অর্জিত হয়। আর বাচনিক বা কউলি 'ইহসা' অর্জিত হয় সেগুলো সংগ্রহ করা, মুখস্থ করা এবং সেগুলোর মাধ্যমে প্রার্থনা করার দ্বারা। যদিও মুমিন ব্যক্তি সংখ্যা ও মুখস্থ করার ক্ষেত্রে অন্য কারও সাথে অংশীদার হয়, তবুও মুমিন ব্যক্তি ঈমান ও সেগুলোর দাবি অনুযায়ী আমল করার মাধ্যমে তার থেকে স্বতন্ত্র ও শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হবে।" (৩)
আর ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এই বলে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন, "অনুচ্ছেদ: (নিশ্চয় আল্লাহর এক কম একশত নাম রয়েছে)"। এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর নিরানব্বইটি নাম রয়েছে—এক কম একশত—যে ব্যক্তি তা ইহসা (সংরক্ষণ বা গণনা) করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" এরপর তিনি আয়াত উল্লেখ করেছেন "আমি তা গণনা (সংরক্ষণ) করে রেখেছি" (সূরা ইয়াসিন: ১২), এবং বলেছেন যে এর অর্থ হলো "আমরা তা সংরক্ষণ করেছি"।--------------------------------------------
(১) শানুদ দুআ, পৃষ্ঠা ২৯; তাফসিরুল আসমাউল হুসনা লিজ-যাজ্জাজ, পৃষ্ঠা ২২-২৪।
(২) বাদায়িউল ফাওয়ায়িদ ১/৬৪।
(৩) আল-ফাতহ ১৩/৩৯০।