أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم أنشدك الله. آلله أرسلك أن نشهد ألا إله إلا الله وأن ندع اللات والعزى، قال نعم، فأسلم. (1)
وحديث عمرو بن عبسة عند مسلم قال: ما أنت؟ قال: نبي الله قلت: آلله أرسلك قال: نعم، قلت بأي شيء قال: أن يوحد الله ولا يشرك به. (2)
وحديث أسامة في قصة قتله للرجل الذي قال: لا إله إلا الله فأنكر عليه. (3) وما كتبه عليه السلام إلى هرقل وكسرى وغيرهما من الملوك يدعوهم إلى التوحيد إلى غير ذلك من الأخبار المتواترة التواتر المعنوي الدال على أنه صلى الله عليه وسلم لم يرد في دعائه المشركين على أن يؤمنوا بالله وحده ويصدقوه فيما جاء به عنه فمن فعل ذلك قَبِلَ منه، قال تعالى: {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك} محمد 19.
وقد حذر الإمام القرطبي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم (المفهم) من الانسياق وراء من قعَّدوا قواعد وألزموا الناس بها بعيداً عن النصوص الشرعية فقال في شرح حديث " أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم" (4) هذا الشخص الذي يبغضه الله هو الذي يقصد بخصومته مدافعة الحق ورده بالأوجه الفاسدة والشبة الموهمة وأشد ذلك الخصومة في أصول الدين كما يقع لأكثر المتكلمين ثم ساق أقوالاً لعلماء الكلام ورجوعهم عنه، ثم قال: ولو لم يكن في الكلام إلا مسألتان هما من مبادئه لكان حقيقاً بالذم.--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد ح (2260).
(2) صحيح مسلم ح (1374).
(3) البخاري ح (3935).
(4) مسلم ح (4821).
وحديث عمرو بن عبسة عند مسلم قال: ما أنت؟ قال: نبي الله قلت: آلله أرسلك قال: نعم، قلت بأي شيء قال: أن يوحد الله ولا يشرك به. (2)
وحديث أسامة في قصة قتله للرجل الذي قال: لا إله إلا الله فأنكر عليه. (3) وما كتبه عليه السلام إلى هرقل وكسرى وغيرهما من الملوك يدعوهم إلى التوحيد إلى غير ذلك من الأخبار المتواترة التواتر المعنوي الدال على أنه صلى الله عليه وسلم لم يرد في دعائه المشركين على أن يؤمنوا بالله وحده ويصدقوه فيما جاء به عنه فمن فعل ذلك قَبِلَ منه، قال تعالى: {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك} محمد 19.
وقد حذر الإمام القرطبي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم (المفهم) من الانسياق وراء من قعَّدوا قواعد وألزموا الناس بها بعيداً عن النصوص الشرعية فقال في شرح حديث " أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم" (4) هذا الشخص الذي يبغضه الله هو الذي يقصد بخصومته مدافعة الحق ورده بالأوجه الفاسدة والشبة الموهمة وأشد ذلك الخصومة في أصول الدين كما يقع لأكثر المتكلمين ثم ساق أقوالاً لعلماء الكلام ورجوعهم عنه، ثم قال: ولو لم يكن في الكلام إلا مسألتان هما من مبادئه لكان حقيقاً بالذم.--------------------------------------------
(1) مسند الإمام أحمد ح (2260).
(2) صحيح مسلم ح (1374).
(3) البخاري ح (3935).
(4) مسلم ح (4821).
এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, আল্লাহ কি আপনাকে এই উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেছেন যেন আমরা সাক্ষ্য দেই যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমরা যেন লাত ও উজ্জাকে বর্জন করি? তিনি বললেন, হ্যাঁ। অতঃপর সেই ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলেন। (১)
আর সহীহ মুসলিম-এ বর্ণিত আমর ইবন আবাসা-এর হাদীস, তিনি বলেন: আপনি কে? তিনি বললেন: আল্লাহর নবী। আমি বললাম: আল্লাহ কি আপনাকে প্রেরণ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: কী বার্তা দিয়ে? তিনি বললেন: যেন আল্লাহর একত্ববাদ প্রতিষ্ঠা করা হয় এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করা হয়। (২)
এবং উসামা-এর হাদীস সেই ব্যক্তিকে হত্যা করার ঘটনার ব্যাপারে যিনি বলেছিলেন 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই', যার কারণে নবী (সা.) তার প্রতি অসন্তুষ্টি প্রকাশ করেছিলেন। (৩) আর তিনি (সা.) হিরাক্লিয়াস, কিসরা এবং অন্যান্য রাজাদের কাছে যা লিখেছিলেন যেখানে তিনি তাদের তাওহীদের দাওয়াত দিয়েছিলেন। এ ছাড়া আরও অনেক বর্ণনা যা অর্থগতভাবে মুতাওয়াতির (সুসংবাদিত) পর্যায়ে পৌঁছেছে এবং প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদেরকে শুধুমাত্র এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনতে এবং তাঁর পক্ষ থেকে আনীত বিষয়গুলোকে সত্য বলে বিশ্বাস করার আহ্বান জানাতেন; যে ব্যক্তি তা করত, তার নিকট থেকে তা গ্রহণ করা হতো। আল্লাহ তাআলা বলেন: {জেনে রাখুন, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আপনার ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন} মুহাম্মদ ১৯।
ইমাম কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ (আল-মুফহিম)-এ এমন ব্যক্তিদের অনুসরণ করার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন যারা শরীয়তের দলীলসমূহ থেকে দূরে সরে গিয়ে বিভিন্ন নিয়মাবলি তৈরি করেছে এবং মানুষকে তা পালনে বাধ্য করেছে। তিনি "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে ঘৃণিত ব্যক্তি হলো ঘোর বিতণ্ডাকারী" (৪) হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: এই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ ঘৃণা করেন, সে হলো এমন ব্যক্তি যে তার বিতণ্ডার মাধ্যমে সত্যকে প্রতিহত করার এবং বাতিল পন্থায় ও বিভ্রান্তিকর সংশয় দিয়ে তা প্রত্যাখ্যান করার ইচ্ছা পোষণ করে। এর মধ্যে সবচেয়ে ভয়াবহ হলো দ্বীনের মৌলিক বিষয়াবলি (উসূলুদ্দীন) নিয়ে বিতর্ক করা, যেমনটি অধিকাংশ কালাম শাস্ত্রবিদদের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে। এরপর তিনি কালাম শাস্ত্রবিদদের কিছু বক্তব্য এবং তা থেকে তাদের প্রত্যাবর্তনের কথা উল্লেখ করেন। অতঃপর তিনি বলেন: যদি ইলমুল কালামে কেবল দুটি মাসআলাও থাকত যা এর মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত, তবে এটি নিন্দার জন্য যথেষ্ট হতো।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ, হাদীস (২২৬০)।
(২) সহীহ মুসলিম, হাদীস (১৩৭৪)।
(৩) বুখারী, হাদীস (৩৯৩৫)।
(৪) মুসলিম, হাদীস (৪৮২১)।
আর সহীহ মুসলিম-এ বর্ণিত আমর ইবন আবাসা-এর হাদীস, তিনি বলেন: আপনি কে? তিনি বললেন: আল্লাহর নবী। আমি বললাম: আল্লাহ কি আপনাকে প্রেরণ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: কী বার্তা দিয়ে? তিনি বললেন: যেন আল্লাহর একত্ববাদ প্রতিষ্ঠা করা হয় এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করা হয়। (২)
এবং উসামা-এর হাদীস সেই ব্যক্তিকে হত্যা করার ঘটনার ব্যাপারে যিনি বলেছিলেন 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই', যার কারণে নবী (সা.) তার প্রতি অসন্তুষ্টি প্রকাশ করেছিলেন। (৩) আর তিনি (সা.) হিরাক্লিয়াস, কিসরা এবং অন্যান্য রাজাদের কাছে যা লিখেছিলেন যেখানে তিনি তাদের তাওহীদের দাওয়াত দিয়েছিলেন। এ ছাড়া আরও অনেক বর্ণনা যা অর্থগতভাবে মুতাওয়াতির (সুসংবাদিত) পর্যায়ে পৌঁছেছে এবং প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদেরকে শুধুমাত্র এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনতে এবং তাঁর পক্ষ থেকে আনীত বিষয়গুলোকে সত্য বলে বিশ্বাস করার আহ্বান জানাতেন; যে ব্যক্তি তা করত, তার নিকট থেকে তা গ্রহণ করা হতো। আল্লাহ তাআলা বলেন: {জেনে রাখুন, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আপনার ত্রুটির জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন} মুহাম্মদ ১৯।
ইমাম কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ (আল-মুফহিম)-এ এমন ব্যক্তিদের অনুসরণ করার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন যারা শরীয়তের দলীলসমূহ থেকে দূরে সরে গিয়ে বিভিন্ন নিয়মাবলি তৈরি করেছে এবং মানুষকে তা পালনে বাধ্য করেছে। তিনি "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে ঘৃণিত ব্যক্তি হলো ঘোর বিতণ্ডাকারী" (৪) হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: এই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ ঘৃণা করেন, সে হলো এমন ব্যক্তি যে তার বিতণ্ডার মাধ্যমে সত্যকে প্রতিহত করার এবং বাতিল পন্থায় ও বিভ্রান্তিকর সংশয় দিয়ে তা প্রত্যাখ্যান করার ইচ্ছা পোষণ করে। এর মধ্যে সবচেয়ে ভয়াবহ হলো দ্বীনের মৌলিক বিষয়াবলি (উসূলুদ্দীন) নিয়ে বিতর্ক করা, যেমনটি অধিকাংশ কালাম শাস্ত্রবিদদের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে। এরপর তিনি কালাম শাস্ত্রবিদদের কিছু বক্তব্য এবং তা থেকে তাদের প্রত্যাবর্তনের কথা উল্লেখ করেন। অতঃপর তিনি বলেন: যদি ইলমুল কালামে কেবল দুটি মাসআলাও থাকত যা এর মূলনীতির অন্তর্ভুক্ত, তবে এটি নিন্দার জন্য যথেষ্ট হতো।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ, হাদীস (২২৬০)।
(২) সহীহ মুসলিম, হাদীস (১৩৭৪)।
(৩) বুখারী, হাদীস (৩৯৩৫)।
(৪) মুসলিম, হাদীস (৪৮২১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)