প্রথম প্রকারের অন্তর্ভুক্ত এবং এর উদাহরণ হলো আয়াত, আল্লাহ তাআলার বাণীর অধ্যায়: {হে নবী, যখন তোমরা নারীদের তালাক দাও, তখন তাদের ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দিও এবং ইদ্দত গণনা করো} আত-তালাক ১।
আর যে হাদিসটি তাঁর শর্তানুযায়ী, তা দিয়ে তিনি অধ্যায় বিন্যাস করেছেন এবং বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর অধ্যায়: "আমার পর তোমরা কাফিরে পরিণত হয়ো না যে, তোমরা একে অপরের ঘাড় কাটবে" কিতাবুল ফিতান।
যে হাদিসটি তাঁর শর্তানুযায়ী নয়, যেমন ইবনে আদি আবু হুরায়রা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: অন্যান্য বাণীর ওপর কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব তেমন, যেমন সৃষ্টির ওপর আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব। (১)
তিনি এর শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন এভাবে (অধ্যায়: অন্যান্য বাণীর ওপর কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব) কিতাব ফাযায়িলুল কুরআন।
আর সাহাবীর আছার (বিবৃতি), ইবনে আব্বাস আল্লাহ তাআলার বাণী: {বলুন, আমার রব তোমাদের পরোয়া করবেন না যদি না তোমাদের দোয়া থাকে} আল-ফুরকান ৭৭-এর ব্যাখ্যা করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেছেন, তোমাদের দোয়া হলো তোমাদের ঈমান।
বুখারী এর শিরোনাম দিয়েছেন (অধ্যায়: তোমাদের দোয়া হলো তোমাদের ঈমান) কিতাবুল ঈমান। (২)
তাঁর শিরোনামগুলোর সংখ্যা (৩৮৮২) টি পর্যন্ত পৌঁছেছে। (৩)
আলেমগণ এই শিরোনামগুলোর প্রতি যথেষ্ট গুরুত্ব প্রদান করেছেন এবং এর ওপর স্বতন্ত্র গ্রন্থাদি রচিত হয়েছে। আমি শুধু মুদ্রিত গ্রন্থগুলোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকব, অন্যথায় সেগুলো অত্যন্ত ব্যাপক, যেমন:
১ - ইবনুল মুনাইয়্যির রচিত আল-মুতাওয়ারী আলা তারাজিমিল বুখারী। (৪)
২ - ইবনে জামাআ রচিত তারাজিমুল বুখারী। (৫)
৩ - শাহ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভী রচিত শারহু তারাজিমি সাহিহিল বুখারী। (৬)--------------------------------------------
(১) আল-লালকাঈ এটি শারহুস সুন্নাহ ২/৩৭৪ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী-এর ওপর মাওকূফ।
(২) ইবনে জামাআ রচিত তারাজিমুল বুখারী, ভূমিকা পৃষ্ঠা ৪৭, ড. আলী আয-যাবান।
(৩) ড. আব্দুল্লাহ আল-গুনাইমান রচিত দালীলুল কারী ইলা মাওয়াদিউল হাদিস ফী সাহিহিল বুখারী, পৃষ্ঠা ৭৭।
(৪) আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মানসুর আল-জুজামী (মৃ. ৬৯৯ হি.), আল-আলাম (১/ ২২০)।
(৫) মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম আল-কিনানী, একজন হাদিস বিশারদ আলেম (মৃ. ৭৩৩ হি.), আল-আলাম (৫/ ২৯৭)।
(৬) আহমদ শাহ ওয়ালিউল্লাহ বিন আব্দুর রহিম দেহলভী, একজন হানাফী ফকিহ, মুহাদ্দিস এবং ভারতের সংস্কারক আলেমদের অন্যতম (মৃ. ১১৭৬ হি.), আল-আলাম (১/ ১৪৯)।