তারা আমাদেরকে এমন সব বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত করেছে যাতে আমাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহ মতভেদ করেনি। এই দলটি ইসলামের রশি বা বন্ধনসমূহকে যেভাবে সংশয়যুক্ত করেছে, সে সম্পর্কে আমরা আল্লাহর কাছে অভিযোগ পেশ করি; আমরা তাঁরই কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি এবং তাঁরই কাছে সাহায্য চাই। অতঃপর তিনি আরশের স্বপক্ষে দলিলসমূহ উপস্থাপন করেন এবং তাদের এক ব্যক্তির সাথে তাঁর আলোচনার কথা উল্লেখ করেন, যে বলেছিল সে আরশে বিশ্বাস করে কারণ এটি কুরআনে বর্ণিত হয়েছে। তখন তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) তাকে এই বলে বাধ্য করেন: "আপনারা কি স্বীকার করেন যে আল্লাহর একটি সুনির্ধারিত ও বর্ণিত আরশ রয়েছে যা সপ্তম আকাশের উপরে অবস্থিত, ফেরেশতারা তা বহন করে এবং আল্লাহ তাঁর নিজের বর্ণনা অনুযায়ী তার উপরে আছেন, যা তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক?" কিন্তু সে এভাবে তা স্বীকার করতে অস্বীকার করল এবং উত্তর দিতে দ্বিধাগ্রস্ত হলো ও তালগোল পাকিয়ে ফেলল এবং স্পষ্টভাবে কিছু বলল না। অতঃপর তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেন: তাদের এক বড় নেতা আমাকে বলল, না; বরং আল্লাহ যখন সৃষ্টিজগত অর্থাৎ আসমান ও জমিন এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তা সৃষ্টি করলেন, তখন সেই সব কিছুকেই তিনি নিজের আরশ হিসেবে নামকরণ করেন এবং সে সব কিছুর উপরে তিনি উঠেছেন (১)
রাসূলুল্লাহর সাহাবীদের মুখে আরশের প্রতি ঈমান এবং আল্লাহ পূর্ণ আত্মসমর্পণের সাথে তার উপরে উঠেছেন—এ কথা বর্ণিত হয়েছে। সাহাবী আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা বলেছেন: "
আর আরশ পানির উপরে ভাসমান: . এবং আরশের উপরে বিশ্বজগতের প্রতিপালক।
এবং শক্তিশালী ফেরেশতারা তা বহন করছে: . যারা ইলাহের চিহ্নিত ফেরেশতা (২)
এভাবেই উম্মতের সালাফগণ এই পাঠ্যগুলোর প্রতি দৃষ্টিপাত করেছেন এবং এগুলোর প্রতি ঈমান এনেছেন; তাঁরা এগুলোর কোনো অপব্যাখ্যা করেননি এবং এগুলোকে অস্বীকারও করেননি। ইমাম আহমাদ বলেন, "আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা-র একটি আরশ রয়েছে এবং আরশের বহনকারী রয়েছে যারা তা বহন করে, আর আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তাঁর আরশের উপরে।" (৩)
অনুরূপভাবে ইবনে আবি যামানীন (৪) বলেছেন: আহলুস সুন্নাহর বক্তব্য হলো, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা আরশ সৃষ্টি করেছেন এবং একে তাঁর সমস্ত সৃষ্টির উপরে উচ্চতা ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করেছেন, অতঃপর তিনি যেভাবে চেয়েছেন সেভাবে তার উপরে উঠেছেন (৫)--------------------------------------------
(১) আদ-দারিমি রচিত আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়া, পৃষ্ঠা ২৬৩, ২৬৪ (সংক্ষিপ্ত)
(২) আয-যাহাবি রচিত সিয়ারু আলামিন নুবালা ১/ ২৩৮
(৩) তাবাকাতুল হানাবিলা ১/ ২৯
(৪) মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন ঈসা আল-মাররি, একজন মালেকি ফকিহ, ওয়ায়েজ ও সাহিত্যিক; সুন্নাহ ও কুরআনের তাফসিরের উপর তাঁর অনেক গ্রন্থ রয়েছে (মৃত্যু ৩৯৯ হিজরি)। আল-আলাম (৬/ ২২৭)।
(৫) ইবনে তাইমিয়া রচিত আল-ফাতাওয়া ৫/ ৫৪