لا في وطء وكسوة ونحوهما إذا قام بالواجب، وعماده الليل إلا في حارس ونحوه فالنهار، وأمة على النصف من حرة، ومبعضة بالحساب. وإن سافرت بلا إذنه أو في حاجتها أو أبت السفر أو المبيت معه سقط قسمها ونفقتها. وإن وهبت ليلتها للزوج يجعلها لمن شاء أو لضرتها باذنه جاز، فان رجعت قبل مضيها قسم لها ما بقي فقط
ــ
و(لا) تجب التسوية (في وطء وكسوة ونحوهما) كنفقة وقبلة ودواعى وطء (اذا قام بالواجب)، وإن أمكنه ذلك كان حسنا لانه أبلغ للعدل. (وعماده) أى القسم (الليل) لمن معاشه النهار، ويدخل في القسم تبعا لليل (الا في حارس ونحوه) ممن معاشه الليل (فـ) ـعماد قسمه (النهار) ويتبعه الليل ويكون ليلة وليلة إلا أن يرضين باكثر، (و) زوجة (أمة على النصف من حرة) ولو كتابية فلها مع الحرة ليلة من ثلاث، (و) زوجة (مبعضة بالحساب) فللمنصفة ثلاث ليال وللحرة أربع، ويقسم مريض ومجبوب وعنين وخصى ونحوه كالصحيح، ويقسم لحائض ونفساء ومريضة ومعيبة ورتقاء وزمنة وصغيرة يمكن وطؤها ومجنونة مأمونة ومن آلى أو ظاهر منها أو وطئت بشبهة أو سافر بها بقرعة اذا قدم لا لرجعية، وليس له بداءة بقسم ولا سفر بلا قرعة إلا برضاهن. (وان سافرت) زوجة (بلا إذنه) أى الزوج (أو) سافرت (في حاجتها) ولو بلا إذنه (أو أبت السفر) مع زوجها (أو) أبت (المبيت معه سقط قسمها و) سقطت (نفقتها) لعصيانها في المسألة الاولى والاخيرتين ولعدم التمكين في الثانية لا إن سافرت في حاجته ببعثه لها، ويحرم أن يدخل إلى غير ذات ليلة فيها الا لضرورة وفي نهارها إلا لحاجة فان لبث أو جامع لزمه القضاء (وإن وهبت) زوجة (ليلة) فسمـ (ـها للزوج يجعلها) أى الليلة (لمن شاء) من ضراتها (أو) وهبت ليلة قسمها (لضرتها باذنه) أى الزوج ولو أبت موهوب لها (جاز) بلا حاجة مال لان الحق في ذلك للزوج والواهبة وقد رضيا، وكذا إن وهبت بعض ليلتها (فان رجعت) الواهبة (قبل مضى شئ من ليلتـ (تها قسم لها) كغيرها لصحة رجوعها في هبة لم تقبض، وفى اثنائها (ما بقى فقط)، فان لم يعلم الا بعد فراغها لم يقض وان رجعت إذن سقط حقها منها. والله أعلم
ــ
و(لا) تجب التسوية (في وطء وكسوة ونحوهما) كنفقة وقبلة ودواعى وطء (اذا قام بالواجب)، وإن أمكنه ذلك كان حسنا لانه أبلغ للعدل. (وعماده) أى القسم (الليل) لمن معاشه النهار، ويدخل في القسم تبعا لليل (الا في حارس ونحوه) ممن معاشه الليل (فـ) ـعماد قسمه (النهار) ويتبعه الليل ويكون ليلة وليلة إلا أن يرضين باكثر، (و) زوجة (أمة على النصف من حرة) ولو كتابية فلها مع الحرة ليلة من ثلاث، (و) زوجة (مبعضة بالحساب) فللمنصفة ثلاث ليال وللحرة أربع، ويقسم مريض ومجبوب وعنين وخصى ونحوه كالصحيح، ويقسم لحائض ونفساء ومريضة ومعيبة ورتقاء وزمنة وصغيرة يمكن وطؤها ومجنونة مأمونة ومن آلى أو ظاهر منها أو وطئت بشبهة أو سافر بها بقرعة اذا قدم لا لرجعية، وليس له بداءة بقسم ولا سفر بلا قرعة إلا برضاهن. (وان سافرت) زوجة (بلا إذنه) أى الزوج (أو) سافرت (في حاجتها) ولو بلا إذنه (أو أبت السفر) مع زوجها (أو) أبت (المبيت معه سقط قسمها و) سقطت (نفقتها) لعصيانها في المسألة الاولى والاخيرتين ولعدم التمكين في الثانية لا إن سافرت في حاجته ببعثه لها، ويحرم أن يدخل إلى غير ذات ليلة فيها الا لضرورة وفي نهارها إلا لحاجة فان لبث أو جامع لزمه القضاء (وإن وهبت) زوجة (ليلة) فسمـ (ـها للزوج يجعلها) أى الليلة (لمن شاء) من ضراتها (أو) وهبت ليلة قسمها (لضرتها باذنه) أى الزوج ولو أبت موهوب لها (جاز) بلا حاجة مال لان الحق في ذلك للزوج والواهبة وقد رضيا، وكذا إن وهبت بعض ليلتها (فان رجعت) الواهبة (قبل مضى شئ من ليلتـ (تها قسم لها) كغيرها لصحة رجوعها في هبة لم تقبض، وفى اثنائها (ما بقى فقط)، فان لم يعلم الا بعد فراغها لم يقض وان رجعت إذن سقط حقها منها. والله أعلم
সহবাস, পোশাক-পরিচ্ছদ এবং অনুরূপ বিষয়গুলোতে সমতা বজায় রাখা আবশ্যিক নয় যখন স্বামী অপরিহার্য হক আদায় করে। পালার মূল ভিত্তি হলো রাত, তবে পাহারাদার ও অনুরূপ ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে তা হবে দিন। দাসী স্ত্রীর জন্য স্বাধীন স্ত্রীর অর্ধেক সময় নির্ধারিত হবে এবং আংশিক স্বাধীন স্ত্রীর ক্ষেত্রে হিসাব অনুযায়ী সময় বণ্টিত হবে। যদি স্ত্রী স্বামীর অনুমতি ছাড়া সফরে যায় অথবা নিজের প্রয়োজনে সফরে বের হয় অথবা স্বামীর সাথে সফরে যেতে অসম্মতি জানায় অথবা তার সাথে রাত যাপনে অস্বীকার করে, তবে তার পালার অধিকার এবং ভরণপোষণ বাতিল হয়ে যাবে। আর যদি সে তার বরাদ্দকৃত রাত স্বামীকে দান করে দেয়, তবে স্বামী যাকে ইচ্ছা তা প্রদান করতে পারবে অথবা স্বামীর অনুমতি সাপেক্ষে সতিনকে দান করলে তা বৈধ হবে। যদি সে সময় অতিক্রান্ত হওয়ার আগেই দান থেকে ফিরে আসে, তবে কেবল অবশিষ্ট সময়ের জন্য তাকে পালা প্রদান করা হবে।
--
সহবাস ও পোশাক-পরিচ্ছদ এবং অনুরূপ বিষয় যেমন—ভরণপোষণ, চুম্বন এবং সহবাসের উপক্রমসমূহে সমতা রক্ষা করা ওয়াজিব নয়, যখন স্বামী আবশ্যিক হক আদায় করে। আর যদি তার পক্ষে সমতা রক্ষা করা সম্ভব হয় তবে তা উত্তম হবে, কারণ এটি পূর্ণাঙ্গ ইনসাফের পরিচায়ক। পালার অর্থাৎ সময় বণ্টনের মূল ভিত্তি হলো রাত ওই ব্যক্তির জন্য যার জীবিকা উপার্জনের সময় হলো দিন। আর দিনের বেলা রাতের অনুগামী হিসেবে পালার অন্তর্ভুক্ত হবে। তবে পাহারাদার ও অনুরূপ ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে যাদের জীবিকা উপার্জনের সময় হলো রাত, তাদের পালার ভিত্তি হবে দিন এবং রাত তার অনুগামী হবে। আর পালা হবে এক এক রাত করে, যদি না স্ত্রীগণ অধিক সময়ের জন্য সম্মত হয়। দাসী স্ত্রী স্বাধীন স্ত্রীর অর্ধেক সময় পাবে, যদিও সে আহলে কিতাব হয়; এমতাবস্থায় সে স্বাধীন স্ত্রীর সাথে থাকলে প্রতি তিন রাতের এক রাত পাবে। আর আংশিক স্বাধীন স্ত্রী হিসাব অনুযায়ী সময় পাবে। সুতরাং যে অর্ধেক স্বাধীন তার জন্য তিন রাত এবং স্বাধীন স্ত্রীর জন্য চার রাত নির্ধারিত হবে। অসুস্থ, লিঙ্গচ্ছেদিত, নপুংসক, খাসিকৃত এবং অনুরূপ ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে সুস্থ ব্যক্তির ন্যায় পালা বণ্টন করতে হবে। একইভাবে ঋতুবতী, নিফাসওয়ালী, অসুস্থ, শারীরিক ত্রুটিসম্পন্ন, যোনিদ্বার রুদ্ধ থাকা নারী, দীর্ঘস্থায়ী ব্যাধিগ্রস্ত, সহবাসের উপযোগী অল্পবয়স্কা বালিকা, নিরাপদ উন্মাদিনী এবং যার সাথে ইলা বা জিহার করা হয়েছে, অথবা যার সাথে ভুলবশত সহবাস করা হয়েছে, অথবা যাকে লটারির মাধ্যমে সফরে সাথে নেওয়া হয়েছে—সফর থেকে ফিরে আসার পর তাদের জন্য পালা দিতে হবে। তবে তালাক-এ-রাজয়ী প্রাপ্তা স্ত্রীর ক্ষেত্রে পালা নেই। স্ত্রীদের সম্মতি ব্যতিরেকে লটারি ছাড়া পালার সূচনা করা বা সফরে নিয়ে যাওয়া স্বামীর জন্য বৈধ নয়। যদি স্ত্রী স্বামীর অনুমতি ছাড়া সফরে যায়, অথবা যদি সে নিজের প্রয়োজনে সফরে বের হয়—যদিও তা স্বামীর অনুমতিক্রমেই হয়, অথবা স্বামীর সাথে সফরে যেতে অস্বীকার করে, অথবা স্বামীর সাথে রাত যাপনে অস্বীকার করে, তবে তার পালার অধিকার এবং ভরণপোষণ বাতিল হয়ে যাবে। প্রথম ও শেষোক্ত দুটি ক্ষেত্রে অবাধ্যতার কারণে এবং দ্বিতীয় ক্ষেত্রে নিজেকে সমর্পণে অপারগ হওয়ার কারণে এটি হবে। তবে স্বামী যদি নিজের প্রয়োজনে তাকে কোথাও পাঠায় এবং সে সফরে যায়, তবে তা বাতিল হবে না। যার পালা নয় এমন স্ত্রীর নিকট রাতের বেলা প্রবেশ করা হারাম, যদি না কোনো অনিবার্য প্রয়োজন থাকে। দিনের বেলাও প্রয়োজন ব্যতিরেকে প্রবেশ করা হারাম। যদি সে সেখানে অবস্থান করে বা সহবাস করে, তবে তাকে কাজা করতে হবে। আর যদি স্ত্রী তার বরাদ্দকৃত রাত স্বামীকে দান করে দেয়, তবে স্বামী সেই রাতটিকে তার সতিনদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা প্রদান করতে পারবে। অথবা যদি সে তার পালার রাত স্বামীর অনুমতি সাপেক্ষে তার সতিনকে দান করে, যদিও গ্রহীতা সতিন তাতে অসম্মতি জানায়, তবে তা বৈধ হবে কোনো প্রকার সম্পদের বিনিময় ছাড়াই। কারণ এক্ষেত্রে অধিকার হলো স্বামী এবং দাতা স্ত্রীর, আর তারা উভয়েই তাতে সম্মত হয়েছে। অনুরূপভাবে যদি সে তার রাতের আংশিক দান করে দেয় তাও বৈধ। অতঃপর যদি দানকারিণী স্ত্রী তার রাতের কোনো অংশ অতিবাহিত হওয়ার আগে দান থেকে ফিরে আসে, তবে অন্যান্যদের ন্যায় তাকে পালা দেওয়া হবে। কারণ হস্তগত হয়নি এমন দান থেকে ফিরে আসা বৈধ। আর রাতের মাঝপথে ফিরে আসলে কেবল অবশিষ্ট সময়টুকু তাকে প্রদান করা হবে। যদি সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর স্বামী তা জানতে পারে তবে কাজা করতে হবে না। আর যদি সে ফিরে আসে, তবে তার অধিকার রহিত হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
--
সহবাস ও পোশাক-পরিচ্ছদ এবং অনুরূপ বিষয় যেমন—ভরণপোষণ, চুম্বন এবং সহবাসের উপক্রমসমূহে সমতা রক্ষা করা ওয়াজিব নয়, যখন স্বামী আবশ্যিক হক আদায় করে। আর যদি তার পক্ষে সমতা রক্ষা করা সম্ভব হয় তবে তা উত্তম হবে, কারণ এটি পূর্ণাঙ্গ ইনসাফের পরিচায়ক। পালার অর্থাৎ সময় বণ্টনের মূল ভিত্তি হলো রাত ওই ব্যক্তির জন্য যার জীবিকা উপার্জনের সময় হলো দিন। আর দিনের বেলা রাতের অনুগামী হিসেবে পালার অন্তর্ভুক্ত হবে। তবে পাহারাদার ও অনুরূপ ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে যাদের জীবিকা উপার্জনের সময় হলো রাত, তাদের পালার ভিত্তি হবে দিন এবং রাত তার অনুগামী হবে। আর পালা হবে এক এক রাত করে, যদি না স্ত্রীগণ অধিক সময়ের জন্য সম্মত হয়। দাসী স্ত্রী স্বাধীন স্ত্রীর অর্ধেক সময় পাবে, যদিও সে আহলে কিতাব হয়; এমতাবস্থায় সে স্বাধীন স্ত্রীর সাথে থাকলে প্রতি তিন রাতের এক রাত পাবে। আর আংশিক স্বাধীন স্ত্রী হিসাব অনুযায়ী সময় পাবে। সুতরাং যে অর্ধেক স্বাধীন তার জন্য তিন রাত এবং স্বাধীন স্ত্রীর জন্য চার রাত নির্ধারিত হবে। অসুস্থ, লিঙ্গচ্ছেদিত, নপুংসক, খাসিকৃত এবং অনুরূপ ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে সুস্থ ব্যক্তির ন্যায় পালা বণ্টন করতে হবে। একইভাবে ঋতুবতী, নিফাসওয়ালী, অসুস্থ, শারীরিক ত্রুটিসম্পন্ন, যোনিদ্বার রুদ্ধ থাকা নারী, দীর্ঘস্থায়ী ব্যাধিগ্রস্ত, সহবাসের উপযোগী অল্পবয়স্কা বালিকা, নিরাপদ উন্মাদিনী এবং যার সাথে ইলা বা জিহার করা হয়েছে, অথবা যার সাথে ভুলবশত সহবাস করা হয়েছে, অথবা যাকে লটারির মাধ্যমে সফরে সাথে নেওয়া হয়েছে—সফর থেকে ফিরে আসার পর তাদের জন্য পালা দিতে হবে। তবে তালাক-এ-রাজয়ী প্রাপ্তা স্ত্রীর ক্ষেত্রে পালা নেই। স্ত্রীদের সম্মতি ব্যতিরেকে লটারি ছাড়া পালার সূচনা করা বা সফরে নিয়ে যাওয়া স্বামীর জন্য বৈধ নয়। যদি স্ত্রী স্বামীর অনুমতি ছাড়া সফরে যায়, অথবা যদি সে নিজের প্রয়োজনে সফরে বের হয়—যদিও তা স্বামীর অনুমতিক্রমেই হয়, অথবা স্বামীর সাথে সফরে যেতে অস্বীকার করে, অথবা স্বামীর সাথে রাত যাপনে অস্বীকার করে, তবে তার পালার অধিকার এবং ভরণপোষণ বাতিল হয়ে যাবে। প্রথম ও শেষোক্ত দুটি ক্ষেত্রে অবাধ্যতার কারণে এবং দ্বিতীয় ক্ষেত্রে নিজেকে সমর্পণে অপারগ হওয়ার কারণে এটি হবে। তবে স্বামী যদি নিজের প্রয়োজনে তাকে কোথাও পাঠায় এবং সে সফরে যায়, তবে তা বাতিল হবে না। যার পালা নয় এমন স্ত্রীর নিকট রাতের বেলা প্রবেশ করা হারাম, যদি না কোনো অনিবার্য প্রয়োজন থাকে। দিনের বেলাও প্রয়োজন ব্যতিরেকে প্রবেশ করা হারাম। যদি সে সেখানে অবস্থান করে বা সহবাস করে, তবে তাকে কাজা করতে হবে। আর যদি স্ত্রী তার বরাদ্দকৃত রাত স্বামীকে দান করে দেয়, তবে স্বামী সেই রাতটিকে তার সতিনদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা প্রদান করতে পারবে। অথবা যদি সে তার পালার রাত স্বামীর অনুমতি সাপেক্ষে তার সতিনকে দান করে, যদিও গ্রহীতা সতিন তাতে অসম্মতি জানায়, তবে তা বৈধ হবে কোনো প্রকার সম্পদের বিনিময় ছাড়াই। কারণ এক্ষেত্রে অধিকার হলো স্বামী এবং দাতা স্ত্রীর, আর তারা উভয়েই তাতে সম্মত হয়েছে। অনুরূপভাবে যদি সে তার রাতের আংশিক দান করে দেয় তাও বৈধ। অতঃপর যদি দানকারিণী স্ত্রী তার রাতের কোনো অংশ অতিবাহিত হওয়ার আগে দান থেকে ফিরে আসে, তবে অন্যান্যদের ন্যায় তাকে পালা দেওয়া হবে। কারণ হস্তগত হয়নি এমন দান থেকে ফিরে আসা বৈধ। আর রাতের মাঝপথে ফিরে আসলে কেবল অবশিষ্ট সময়টুকু তাকে প্রদান করা হবে। যদি সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর স্বামী তা জানতে পারে তবে কাজা করতে হবে না। আর যদি সে ফিরে আসে, তবে তার অধিকার রহিত হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 383)