যদি সে তা (মূল্য) নিয়ে না আসে, অথবা ক্রেতাকে বলে ‘আমার কাছে এটি বিক্রি করো’ অথবা ‘আমার সাথে আপস করো’ অথবা কোনো ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি তাকে সংবাদ দিল আর সে তাকে মিথ্যাবাদী মনে করল বা অনুরূপ কিছু ঘটল, তবে শুফআ বাতিল হয়ে যাবে।

‌‌পরিচ্ছেদ: এবং এটি (শুফআ) অংশীদারদের মধ্যে তাদের মালিকানার হার অনুযায়ী বণ্টিত হবে, যদি তাদের কেউ দাবি ত্যাগ করে, তবে অবশিষ্টরা চাইলে সম্পূর্ণটি গ্রহণ করবে অথবা ছেড়ে দেবে। শুফআ তলব করার পর ক্রেতার কোনো হস্তক্ষেপ বাতিল বলে গণ্য হবে, আর তলব করার পূর্বে ওয়াকফ, হেবা বা সাদাকার মাধ্যমে কৃত হস্তক্ষেপ শুফআকে বাতিল করে দেয়।
—
শুফআ গ্রহণের দিনগুলোর মধ্যে (যদি সে তা নিয়ে না আসে) অর্থাৎ মূল্য নিয়ে না আসে, তবে তার শুফআ বাতিল হয়ে যাবে; কারণ এর মাধ্যমে পরবর্তীতে তার অক্ষমতা স্পষ্ট হয়। (অথবা) যদি শুফআকারী (ক্রেতাকে) কোনো অংশের ক্ষেত্রে (বলে) যে, ‘তুমি যা কিনেছ তা আমার কাছে বিক্রি করো’ বা আমাকে এটি ভাড়ায় দাও (অথবা আমার সাথে আপস করো) এ ব্যাপারে, অথবা এটি আমাকে হেবা করো, অথবা আমাকে দান করো, অথবা তুমি সস্তায় কিনেছ ইত্যাদি বলে, তবে বিলম্বহীনতার (ফাউরিয়্যাত) শর্ত লঙ্ঘিত হওয়ায় শুফআ বাতিল হয়ে যাবে। (অথবা যদি কোনো ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি তাকে সংবাদ দেয়) যদিও সে দাস বা নারী হোক, (অতঃপর সে তাকে মিথ্যাবাদী মনে করে বা অনুরূপ কিছু ঘটে) যেমন এমন কেউ সংবাদ দিল যার সংবাদ গ্রহণযোগ্য নয় এবং সে তাকে বিশ্বাস করল কিন্তু দাবি জানাল না, তবে তার শুফআ (বাতিল হয়ে যাবে); কারণ সে ওজরগ্রস্ত বা অপারগ হিসেবে গণ্য হবে না।
পরিচ্ছেদ
(এবং এটি) অর্থাৎ শুফআ (অংশীদারদের মধ্যে) কোনো অংশের ক্ষেত্রে (তাদের মালিকানার হার অনুযায়ী বণ্টিত হবে), যেমন ‘রদ’-এর মাসয়ালাসমূহের ক্ষেত্রে হয়। যেমন একটি জমি তিনজনের মধ্যে অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ এবং এক-ষষ্ঠাংশ হারে বণ্টিত। যদি অর্ধেক অংশের মালিক তার অংশ বিক্রি করে দেয়, তবে মাসয়ালা হবে ছয় থেকে; অর্ধেক অংশ বাকি দুইজনের মধ্যে তিন ভাগে ভাগ হবে—এক-তৃতীয়াংশের মালিক পাবে দুই ভাগ এবং এক-ষষ্ঠাংশের মালিক পাবে এক ভাগ। আর যদি এক-তৃতীয়াংশের মালিক বিক্রি করে, তবে সেই এক-তৃতীয়াংশ বাকি দুইজনের মধ্যে চার ভাগে ভাগ হবে—অর্ধেক অংশের মালিক পাবে তিন ভাগ এবং এক-ষষ্ঠাংশের মালিক পাবে এক ভাগ। আর যদি এক-ষষ্ঠাংশের মালিক বিক্রি করে, তবে সেই এক-ষষ্ঠাংশ বাকি দুইজনের মধ্যে পাঁচ ভাগে ভাগ হবে—অর্ধেক অংশের মালিক পাবে তিন ভাগ এবং এক-তৃতীয়াংশের মালিক পাবে দুই ভাগ। এভাবেই অন্যান্য ক্ষেত্রেও অনুমান করে নিতে হবে। (যদি তাদের কেউ ক্ষমা করে দেয়) অর্থাৎ অংশীদারদের কেউ শুফআর অধিকার ত্যাগ করে, (তবে অবশিষ্টরা) শুফআর মাধ্যমে (সম্পূর্ণটি গ্রহণ করবে) অর্থাৎ বিক্রিত মালের পুরো অংশটি যদি সে চায়, (অথবা ছেড়ে দেবে); কারণ আংশিক গ্রহণ করলে ক্রেতার ক্ষতি হবে। আর যদি অংশীদারদের কেউ অনুপস্থিত থাকে, তবে উপস্থিত ব্যক্তির জন্য পুরোটি গ্রহণ করা অথবা ছেড়ে দেওয়া ছাড়া কোনো উপায় নেই। সে যদি পুরোটি গ্রহণ করে এবং পরবর্তীতে অনুপস্থিত অংশীদার ফিরে আসে, তবে সে তার সাথে অংশ ভাগ করে নেবে।
সতর্কীকরণ: যদি দুইজন ব্যক্তি একজনের হক ক্রয় করে অথবা এর বিপরীত ঘটে, অথবা একজন ব্যক্তি এক চুক্তিতে দুই জমির দুইটি অংশ ক্রয় করে, তবে শুফআকারীর জন্য যে কোনো একটি গ্রহণের অধিকার থাকবে। আর যদি কেউ এমন কোনো অংশ বিক্রি করে যার সাথে এমন কিছু আছে যাতে শুফআ কার্যকর হয় না, অথবা শুফআভুক্ত মালের কিছু অংশ নষ্ট হয়ে যায়, তবে শুফআকারী মূল্যের আনুপাতিক হারে ঐ অংশটি গ্রহণ করতে পারবে। (এবং ক্রেতার কোনো হস্তক্ষেপ) শুফআভুক্ত মালের ওপর (শুফআকারীর তলব করার পর) অর্থাৎ তার শুফআর দাবি জানানোর পর (বাতিল হবে); কারণ বিশুদ্ধ মতানুযায়ী তলব করার মাধ্যমেই মালিকানা শুফআকারীর দিকে স্থানান্তরিত হয়। (এবং) তার (এর পূর্বের) অর্থাৎ তলব করার পূর্বের হস্তক্ষেপ (ওয়াকফ, হেবা বা সাদাকার মাধ্যমে) অথবা এমন কোনো কাজের মাধ্যমে যাতে প্রাথমিকভাবে শুফআ ওয়াজিব হয় না—যেমন মোহর হিসেবে প্রদান করা ইত্যাদি—(শুফআকে বাতিল করে দেয়); কারণ এতে শুফআকৃত বস্তুর ক্ষেত্রে ক্ষতির কারণ রয়েছে।