যদি তারা এতে কোনো বিরল উপার্জন যেমন কুড়ানো বস্তু এবং এই জাতীয় বিষয় অন্তর্ভুক্ত না করে; এবং এগুলোর সবগুলোই বৈধ এবং এতে কোনো দায়ভার নেই যদি না সীমা লঙ্ঘন বা অবহেলা করা হয়।
পরিচ্ছেদ। ‘মুসাকাত’ (সেচচুক্তি) বৈধ এমন গাছের ওপর যার ফল আছে অতঃপর তা খাওয়া হয়, এবং বিদ্যমান ফলের ওপর তার একটি নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে; আর এমন গাছের ওপর যা রোপণ করা হবে এবং সেটির ওপর কাজ করা হবে যতক্ষণ না তা ফল দেয়, ফলের বা গাছের অথবা উভয়ের একটি নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে। যদি মালিক ফল দৃশ্যমান হওয়ার আগে চুক্তি বাতিল করে, তবে শ্রমিক তার পারিশ্রমিক পাবে; আর যদি শ্রমিক চুক্তি বাতিল করে তবে সে কিছুই পাবে না। ফল দৃশ্যমান হওয়ার মাধ্যমে তার মালিকানা সাব্যস্ত হয়, সুতরাং শ্রমিকের ওপর কাজ সম্পন্ন করা আবশ্যক যদিওবা ফল দৃশ্যমান হওয়ার পর চুক্তি বাতিল করা হয়; এবং তার ওপর
ــ
মুফাওয়াদাহ তখন (যদি তারা তাতে কোনো বিরল উপার্জন অন্তর্ভুক্ত না করে) অথবা জরিমানা। দ্বিতীয় প্রকারটি বাতিল, আর তা হলো যদি তারা এতে কোনো বিরল উপার্জন অন্তর্ভুক্ত করে (যেমন) কোনো (কুড়ানো বস্তু) পাওয়া অথবা গুপ্তধন অথবা উত্তরাধিকার থেকে যা অর্জিত হয় এবং তাদের একজনের ওপর জবরদখলের ক্ষতিপূরণ যা আবশ্যক হয় (এবং এই জাতীয় বিষয়) যেমন অপরাধের জরিমানা (আরশ); কারণ এতে অত্যধিক অনিশ্চয়তা রয়েছে। (এবং এগুলোর সবগুলোই) অর্থাৎ অংশীদারিত্বের পাঁচটি প্রকারই (বৈধ এবং এতে কোনো দায়ভার নেই যদি না সীমা লঙ্ঘন বা অবহেলা করা হয়)।

‌‌(পরিচ্ছেদ) মুসাকাত শব্দটি ‘সাকি’ (সেচ দেওয়া) থেকে উদ্ভূত, কারণ এটি হিজাজে এর গুরুত্বপূর্ণ কার্যাবলির অন্তর্ভুক্ত ছিল। (এবং মুসাকাত বৈধ নির্ধারিত রোপিত গাছের ওপর) যার (ফল আছে অতঃপর তা খাওয়া হয়), যেমন খেজুর গাছ এবং অন্যান্য; সুতরাং যার কোনো ফল নেই তার ওপর এটি বৈধ নয় যেমন পপলার গাছ, অথবা যার ফল অখাদ্য যেমন তুলা। লেখক এবং একদল আলিম বলেছেন: এটি বৈধ এমন উদ্ভিদের ক্ষেত্রে যার পাতা উদ্দেশ্য থাকে যেমন তুঁত গাছ, অথবা যার ফুল উদ্দেশ্য থাকে যেমন গোলাপ এবং এই জাতীয়; আর এরই ওপর কিয়াস করে এমন গাছ যার কাঠ উদ্দেশ্য থাকে যেমন পপলার ও উইলো গাছ। (এবং) মুসাকাত বৈধ এমন গাছের ওপর যার (ফল বিদ্যমান) কিন্তু পরিপক্ক হয়নি যা কাজের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায়, মালিক তা এমন ব্যক্তিকে প্রদান করবে যে তার ওপর কাজ করবে (একটি অংশ) যা অবিভাজ্য ও নির্ধারিত (তার) ফলের (মধ্য থেকে) যা প্রতি বছর তার পৌনঃপুনিক কাজের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায়। (এবং) একইভাবে মুঘারাসাহ (বৃক্ষরোপণ চুক্তি) বৈধ (এমন গাছের ওপর) যা শ্রমিক ভূমিসহ গ্রহণ করে এবং তাতে (রোপণ করে) এবং তার ওপর (কাজ করে যতক্ষণ না তা ফল দেয়, একটি অংশ) যা অবিভাজ্য ও নির্ধারিত (ফলের মধ্য থেকে অথবা খোদ গাছের মধ্য থেকে অথবা উভয়টি থেকে) অর্থাৎ গাছ এবং তার ফল; এ ব্যাপারে সুস্পষ্ট বর্ণনা (নস) রয়েছে। আর এতে চুক্তি সম্পাদনকারীদের লেনদেনে সক্ষম (বৈধ স্বত্বাধিকারী) হওয়া শর্ত এবং এর সময়সীমা নির্ধারণ করা বৈধ। (অতঃপর যদি মালিক) মুসাকাত চুক্তি (বাতিল করে ফল দৃশ্যমান হওয়ার আগে) এবং কাজ করার পর, (তবে শ্রমিক তার পারিশ্রমিক পাবে); কারণ মালিক তাকে কাজ সম্পন্ন করতে বাধা দিয়েছে। সুতরাং যখন চুক্তিকৃত অংশ প্রদান করা অসম্ভব হয়ে পড়ে, তখন সে ‘উজরাতে মিসল’ (প্রচলিত পারিশ্রমিক) এর দিকে ফিরে যাবে। (অথবা) যদি (শ্রমিক) চুক্তি বাতিল করে অথবা ফল দৃশ্যমান হওয়ার আগে পালিয়ে যায়, (তবে সে কিছুই পাবে না); যেহেতু সে নিজের অধিকার বিলুপ্ত করতে সম্মত হয়েছে, কারণ মৃত্যু তার কাছে তার ইচ্ছাধীন আসেনি। (এবং ফল দৃশ্যমান হওয়ার মাধ্যমে তার মালিকানা সাব্যস্ত হয়), সুতরাং (শ্রমিকের ওপর) অথবা তার ওয়ারিশদের ওপর (কাজ সম্পন্ন করা আবশ্যক, যদিওবা বাতিল করা হয়) মুসাকাত চুক্তি (তার পরে) অর্থাৎ ফল দৃশ্যমান হওয়ার পরে, যেমন মুদারিবের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। (এবং তার ওপর) অর্থাৎ