‌‌পরিচ্ছেদ। খিয়ার (চুক্তির অধিকার) সাত প্রকার: (খিয়ারুল মজলিস) এটি ক্রয়-বিক্রয়, এবং ক্রয়-বিক্রয়ের অর্থে ব্যবহৃত সন্ধি, ইজারা (ভাড়া) এবং সারফ (মুদ্রা বিনিময়) চুক্তিতে সাব্যস্ত হয়। সুতরাং ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়ই চুক্তির অধিকারপ্রাপ্ত থাকবেন যতক্ষণ না তারা প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী শারীরিকভাবে বিচ্ছিন্ন হন।
এবং (খিয়ারে শর্ত) হলো তারা উভয় পক্ষ বা তাদের কোনো একজন একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের শর্তারোপ করা।
--
বিক্রিত বস্তু যদি কোনো শস্যের স্তূপের মতো হয় এই শর্তে যে এটি দশ কাফিজ (পরিমাপ বিশেষ), কিন্তু পরে তা কম বা বেশি প্রকাশ পায়, তবে ক্রয়-বিক্রয় সহীহ হবে এবং কোনো খিয়ার থাকবে না। অতিরিক্ত অংশ বিক্রেতার প্রাপ্য এবং ঘাটতিও বিক্রেতার ওপর বর্তাবে।
(পরিচ্ছেদ: খিয়ার) এখানে খিয়ার বলতে চুক্তি কার্যকর রাখা বা তা বাতিল করা—এই দুইটির মধ্যে উত্তমটি বেছে নেওয়া বুঝায়। আর এটি (সাত প্রকার) বা আট প্রকার যেমনটি সামনে আসবে। তার মধ্যে একটি হলো (খিয়ারুল মজলিস) 'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) সহ, এখানে মজলিস বলতে ক্রয়-বিক্রয়ের স্থান বুঝানো হয়েছে। এবং খিয়ারুল মজলিস (সাব্যস্ত হয় ক্রয়-বিক্রয়ে এবং) সাব্যস্ত হয় সেই (সন্ধি বা আপোষে) যা ক্রয়-বিক্রয়ের অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেমন বন্টননামা ও হেবা (তারই অর্থে ব্যবহৃত হলে)। এবং এটি (ইজারা বা ভাড়ায়) সাব্যস্ত হয়, চুক্তি পরিচালনায় যুক্ত থাকুক বা না থাকুক। (এবং) এমন সব ক্ষেত্রে যেখানে চুক্তির বিশুদ্ধতার জন্য পণ্য বা মূল্য হস্তগত করা শর্ত, যেমন (সারফ), সালাম এবং সমজাতীয় সুদী পণ্যের বিনিময়। তবে মুসাকাত, হাওয়ালা (ঋণ স্থানান্তর), বন্ধক ইত্যাদি অন্যান্য চুক্তিতে এটি কার্যকর নয়। (সুতরাং ক্রেতা ও বিক্রেতা) এবং তাদের সমপর্যায়ের যারা পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে, তারা চুক্তির সময় থেকে মজলিসে (অধিকারপ্রাপ্ত থাকবে) যতক্ষণ না তারা (শারীরিকভাবে বিচ্ছিন্ন হয়)। এই বিচ্ছিন্নতা হতে হবে (প্রথাগতভাবে) তাদের ইচ্ছাধীন, বাধ্য হয়ে নয়। যদি বাধ্য হয়ে বা কোনো ভীতিকর পরিস্থিতির কারণে বিচ্ছিন্ন হয়, তবে মজলিসের সেই খিয়ার অবশিষ্ট থাকবে। বলপ্রয়োগ দূরীভূত হলে তারা সেখান থেকে বিচ্ছিন্ন না হওয়া পর্যন্ত খিয়ার বহাল থাকবে, যদি না তারা কোনো খিয়ার না রাখার শর্তে ক্রয়-বিক্রয় করে অথবা পরে তা বাতিল করে দেয়। যদি তাদের একজন খিয়ার বাতিল করে দেয়, তবে অন্যজনের খিয়ার বহাল থাকবে। তাদের একজনের মৃত্যুতে এটি বাতিল হয়ে যায়, কিন্তু পাগল হওয়ার দ্বারা নয়।
(শাখা মাসআলা) বিচ্ছিন্নতা বা পৃথক হওয়ার বিষয়টি ক্রয়-বিক্রয়ের স্থানের ভিন্নতা অনুযায়ী ভিন্ন ভিন্ন হয়। যদি কোনো প্রশস্ত স্থান বা বাজারে হয়, তবে তাদের একজন অন্যজনের দিকে পিঠ ফিরিয়ে কয়েক কদম হাঁটবে যাতে তার স্বাভাবিক কথা শোনা না যায়। আর যদি এমন বড় বাড়িতে হয় যাতে অনেকগুলো কামরা ও ঘর রয়েছে, তবে অন্য ঘরে, বারান্দায় বা কামরায় চলে যাওয়ার দ্বারা বিচ্ছিন্নতা হবে। ছোট বাড়িতে হলে একজনের ছাদে উঠে যাওয়া বা বাড়ি থেকে বের হয়ে যাওয়ার মাধ্যমে তা হবে। বড় জাহাজের ক্ষেত্রে একজনের উপরে উঠা বা নিচে নামার মাধ্যমে এবং ছোট জাহাজে একজনের জাহাজ থেকে বের হয়ে যাওয়ার মাধ্যমে বিচ্ছিন্নতা হবে। যদি তাদের মাঝে কোনো দেয়াল অন্তরায় সৃষ্টি করে অথবা তারা কোনো পর্দা ঝুলিয়ে দেয় অথবা তারা ঘুমিয়ে পড়ে বা অবস্থান করে এবং পরবর্তীতে তারা একসাথে চলে যায় কিন্তু বিচ্ছিন্ন না হয়, তবে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলেও বা তারা অনিচ্ছাকৃতভাবে অবস্থান করলেও খিয়ার বহাল থাকবে। চুক্তি বাতিলের ভয়ে সঙ্গীর অনুমতি ছাড়া বিচ্ছিন্ন হওয়া হারাম। (এবং) দ্বিতীয়টি হলো (খিয়ারে শর্ত; আর তা হলো উভয় পক্ষ শর্ত করা) অর্থাৎ চুক্তিকারী উভয় পক্ষ (বা তাদের একজন) চুক্তিতে বা খিয়ার থাকাকালীন সময়ে (একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের) শর্তারোপ করবে। এই মেয়াদ অজ্ঞাত হওয়া চলবে না। সুতরাং মেয়াদ দীর্ঘ হলেও তা সাব্যস্ত হবে। যদি বিক্রিত পণ্যটি সেই মেয়াদ পর্যন্ত অবশিষ্ট থাকার মতো না হয়, যেমন কাঁচা খাদ্যদ্রব্য, তবে তা বিক্রি করে তার মূল্য সেই মেয়াদ পর্যন্ত সংরক্ষণ করা হবে।