গোবর, হাড়, খাদ্যদ্রব্য, সম্মানযোগ্য বস্তু এবং প্রাণীর সাথে যুক্ত কোনো কিছু দ্বারা ইস্তিজমার করা হারাম। এর জন্য শর্ত হলো নাপাকি সাধারণ জায়গার বাইরে ছড়িয়ে না যাওয়া এবং তিনটি বা তার অধিক পরিষ্কারকারী মুছনি হওয়া। যখন তিনটির বেশি প্রয়োজন হয়, তখন বিজোড় সংখ্যায় শেষ করা সুন্নত।

‌‌(পরিচ্ছেদ) নরম, আর্দ্র, পরিষ্কারকারী এবং ক্ষতিকর নয় এমন কাষ্ঠখণ্ড দ্বারা সব সময় মিসওয়াক করা সুন্নত; তবে রোজা পালনকারীর জন্য সূর্য ঢলে পড়ার পর তা মাকরূহ। আর নামাজ ও তার সদৃশ ইবাদতের সময়, ঘুম থেকে জাগ্রত হওয়ার সময় এবং মুখের গন্ধ পরিবর্তন হলে ও এই জাতীয় ক্ষেত্রে মিসওয়াক করার গুরুত্ব অনেক বৃদ্ধি পায়।
ــ
এমন চিহ্ন যা পানি ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা দূর হয় না এবং এমন বস্তু দ্বারা যা স্থানটিকে আগের মতো রুক্ষ করে দেয় যেমনটি নির্গমনের পূর্বে ছিল। সে অনবরত পানি ঢালতে থাকবে এবং শরীর কিছুটা শিথিল করবে। (আর হারাম) ইস্তিজমার করা (গোবর, হাড় ও খাদ্যদ্রব্য দ্বারা) সাধারণভাবে (এবং সম্মানযোগ্য বস্তু দ্বারা) যেমন হাদিস ও ফিকহের কিতাবসমূহ (এবং প্রাণীর সাথে সংযুক্ত কোনো কিছু দ্বারা) এবং মাছের চামড়া দ্বারা। (আর এর জন্য শর্ত হলো) অর্থাৎ ইস্তিজমারের জন্য (সাধারণ স্থানের বাইরে নাপাকি ছড়িয়ে না যাওয়া)। সুতরাং কেউ যদি এমন বস্তু দ্বারা ইস্তিজমার করে যা শরিয়ত প্রণেতা তার সম্মানের কারণে নিষিদ্ধ করেছেন, অথবা নাপাকি যদি সাধারণ সীমার বাইরে ছড়িয়ে যায়, তবে এরপর পানি ছাড়া অন্য কিছু যথেষ্ট হবে না। (আর) পাথর দ্বারা ইস্তিজমারের শর্ত হলো (তিনটি বা তার অধিক পরিষ্কারকারী মুছনি) যা প্রতিটি মুছনির ক্ষেত্রে পুরো স্থানকে বেষ্টন করবে, আর তা হলো মলদ্বার ও তার দুই পার্শ্ব—যেমনটি পূর্বে আলোচিত হয়েছে। (আর যখন তিনটির বেশি হবে) অর্থাৎ তিনবার মোছার দ্বারা যদি পরিষ্কার না হয়, তবে পরিষ্কার হওয়া পর্যন্ত মুছনি বৃদ্ধি করবে। আর (বিজোড় সংখ্যায় শেষ করা সুন্নত)। যখন নির্ধারিত সংখ্যা পূর্ণ হবে, তখন নাপাকি দূর হওয়ার ক্ষেত্রে প্রবল ধারণাই যথেষ্ট হবে। আর ইস্তিজমারের পর অবশিষ্ট চিহ্ন অপবিত্র হলেও নিজ স্থানে সামান্য পরিমাণ ক্ষমাযোগ্য।
(পরিচ্ছেদ: মিসওয়াক করা সুন্নত) অর্থাৎ মুখ ঘষা; এটি 'তাসাওয়ুক' ক্রিয়ামূল থেকে আগত, যার অর্থ কাষ্ঠখণ্ড দিয়ে মুখ ঘষা। আর মিসওয়াক তার সমার্থক যা দিয়ে ঘষা হয়। (নরম কাষ্ঠখণ্ড দ্বারা) এটি নতুন এবং ভেজানো শুকনো কাঠ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। (আর্দ্র) অর্থাৎ তাজা হলে। (পরিষ্কারকারী) যা মুখ পরিষ্কার করে এবং জখম করে না। (ক্ষতিকর নয়) যেমন রায়হান। (সব সময়) এটি 'সুন্নত' শব্দের সাথে সংশ্লিষ্ট, অর্থাৎ সময়ের প্রতিটি মুহূর্তে। (তবে রোজা পালনকারীর জন্য সূর্য ঢলে পড়ার পর) অর্থাৎ যখন সূর্য আকাশের মাঝখান থেকে হেলে পড়ে (তখন মাকরূহ) কাঁচা ও শুকনো সব ধরণের মিসওয়াক করা; আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফু হাদিসের কারণে: «রোজা পালনকারীর মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট মিসকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়» (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। আর এই গন্ধ সাধারণত সূর্য ঢলে পড়ার পরই প্রকাশ পায়। তবে তার আগে কাঁচা ও শুকনো মিসওয়াক করা জায়েজ বরং মুস্তাহাব। (আর গুরুত্ব বৃদ্ধি পায়) মিসওয়াকের (প্রতিটি) ওজু এবং (নামাজ ও তার সদৃশ ইবাদতের সময়) যেমন ঘরে প্রবেশের সময়। স্পষ্টত যে, এর মধ্যে তাওয়াফ, শুকরিয়ার সেজদা এবং তিলাওয়াতের সেজদাও অন্তর্ভুক্ত হবে, যদিও আমাদের শায়খ আত-তাগলাবি 'আল-মুবদি' থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তা এর বিপরীত, সেটি দেখে নিতে পারেন। (এবং) গুরুত্ব বৃদ্ধি পায় (জাগ্রত হওয়ার সময়) ঘুম থেকে; আহমদ বর্ণিত আয়েশা (রা.)-এর হাদিসের কারণে: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে বা দিনে যখনই ঘুমাতেন এবং এরপর জাগ্রত হতেন, ওজু করার আগে মিসওয়াক করতেন»। (এবং) গুরুত্ব বৃদ্ধি পায় (মুখের) গন্ধ (পরিবর্তনের সময়) কোনো কিছু খাওয়া বা অন্য কোনো কারণে (এবং এই জাতীয় ক্ষেত্রে) যেমন পাকস্থলী খালি থাকা। এছাড়াও তিলাওয়াতের সময় ও প্রবেশের সময় এর গুরুত্ব বৃদ্ধি পায়।