ব্যাকরণশাস্ত্রে তাঁর এবং আল-ফাল্লাকির মধ্যে (দ্বন্দ্ব ছিল সমানে সমান) (১)।
আল-ফাক্কুন ব্যাকরণ ও রূপতত্ত্বের উপর বেশ কিছু গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে আমরা মাত্র অল্প কিছু সম্পর্কে জানি। এর মধ্যে রয়েছে তাঁর বৃহৎ গ্রন্থ (ফাতহুল মাওলা বি-শাওয়াহিদি ইবনি ইয়ালা) (২), এবং (শারহু আলা আরজুযাতি আল-মাকুদি ফিত তাসরিফ)। আল-আইয়াশি, যিনি এই বইটি দেখেছেন এবং এটি থেকে উপকৃত হয়েছেন, তিনি উল্লেখ করেছেন যে আল-ফাক্কুন ব্যাখ্যা ও গবেষণায় শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন এবং তাঁর ব্যাখ্যাটি একই আরজুযার ওপর আবু আব্দুল্লাহ আল-মুরাবিত আদ-দালায়ি-এর ব্যাখ্যার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আল-ফাক্কুন ১০৪৮ হিজরিতে এই গ্রন্থটি সমাপ্ত করেন, অর্থাৎ তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক পরিপক্কতার সময়ে (তিনি ৯৮৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন)। আল-আইয়াশি জানান যে, আল-ফাক্কুন তাঁর ব্যাখ্যার সূচনা করেছেন এই বাক্যটি দিয়ে: (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি ক্রিয়ার উদাহরণসমূহের মাধ্যমে ভাগ্যের পরিবর্তনসমূহ পরিচালনা করেছেন এবং সেগুলোর অবস্থা পরিবর্তন—যথা স্বরচিহ্নের পরিবর্তন, সুস্থতা ও অসুস্থতা (হরফে ইল্লাত)—এর মাধ্যমে তাঁর প্রতি সেগুলোর মুখাপেক্ষিতার স্পষ্ট বর্ণনা প্রদান করেছেন) (৩)। আল-ফাক্কুনের আরও রয়েছে (শারহু আলা শাওয়াহিদিশ শারিফ আলাল আজরুমিয়্যাহ) (৪)। তাঁর আরও একটি ব্যাকরণ গ্রন্থ রয়েছে যা মুহাম্মাদ আল-মাজরাদির কবিতার ওপর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, আর সেটি হলো (ফাতহুল হাদি বি-শারহিল মাজরাদি) (৫)। এর থেকে প্রতীয়মান হয় যে, আল-ফাক্কুন সে সময়ের অনেক আলিমের মতো কেবল প্রথাগত পদ্ধতিতে ব্যাকরণের শিক্ষক ছিলেন না, বরং তিনি অধ্যাপনার পাশাপাশি ব্যাকরণ ও রূপতত্ত্বে একজন দক্ষ লেখক ছিলেন। আর এই উভয়টিই হলো বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞান, যা তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক প্রবণতার সাথে সংগতিপূর্ণ যা তিনি প্রকাশ করেছেন--------------------------------------------
(১) একই উৎস, ১০১ - ১০৫। আল-ফাল্লাকি ১০৩৯ হিজরিতে তিউনিসে মৃত্যুবরণ করেন এবং সেখানে মালেকী মাযহাবের মুফতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর সম্পর্কে দেখুন উজির আস-সাররাজ (আল-হুলাল আস-সুনদুসিয়্যাহ) ২/ ১, ১৮১।
(২) বসরা (ইরাক) আব্বাসীয় লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি নং জি-৬৪, যা সাহিত্য ও কবিতা বিভাগে উল্লিখিত। সম্পাদনায় আলী আল-খাকানি, ইরাকি সায়েন্টিফিক একাডেমি কর্তৃক মুদ্রিত, ১৯৬১ - প্রথম খণ্ড। যদিও আল-ফাক্কুনের বইটির শেষ অংশ বিচ্ছিন্ন, তবে যা বিদ্যমান তা ৩২৪ পৃষ্ঠা পর্যন্ত পৌঁছেছে। সম্ভবত তিনি এর মাধ্যমে মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ আল-হাসানি আল-ফাসি (ইবনু ইয়ালা নামে পরিচিত, মৃত্যু ৭২৩ হি.)-এর 'আদ-দুররাতুন নাহভিয়্যাহ ফি শারহি মাআনিল আজরুমিয়্যাহ' গ্রন্থে বর্ণিত কাব্যিক প্রমাণাদির ব্যাখ্যা উদ্দেশ্য করেছেন।
(৩) আল-আইয়াশি (আর-রিহলা) ২/ ৩৯১। সম্ভবত এটিই হলো 'ফাতহুল লতিফ ফি শারহি আরজুযাতি আল-মাকুদি ফিত তাসরিফ', যার একটি অনুলিপি আলী আমকরান আস-সাহনুনী আমাকে দেখিয়েছেন।
(৪) আব্দুর রহমান আল-জিলানি, ২/ ৩৯১ - ৩৯৩। সম্ভবত এই বইটিই হলো 'ফাতহুল মাওলা'।
(৫) তয়মুর সংগ্রহশালা, নং ২৬৩, এবং এই অনুলিপিটি ১২৬৪ হিজরি সালের। মুহাম্মাদ আল-মাজরাদি আস-সালাউয়ি ১০৩৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।