نتناول في هذا الفصل ثلاثة أقسام، الأول علوم اللغة من نحو وصرف وفقه لغة، ثم العروض والبلاغة ونحو ذلك، وفي القسم الثاني منه ندرس فنون النثر الأدبي من رسائل ومقامات وخطب وتآليف أدبية، أما القسم الأخير فسنترجم فيه لأحمد المقري وأحمد بن عمار.
علوم اللغة ونحوها
رغم أن الجزائريين لم يؤلفوا كثيرا في علوم اللغة فإنهم اهتموا بالنحو خصوصا وتركوا لنا إنتاجا طيبا فيه، ومنذ يحيى بن معطي الزواوي تركزت العيون على زواوة باعتبارها مدرسة هامة لعلم النحو (1). ثم جاء أبو جميل زيان بن فائد الزواوي القسنطيني فتقدم بالدراسات النحويه أشواطا عريضة، كما عرفنا (2). وبالإضافة إلى زواوة اشتهرت زاوية خنقة سيدي ناجي بالنحو حتى أن الورتلاني روى في رحلته أن النحو كان يعتني به هناك الكبير والصغير واشتهروا به (اشتهارا بينا) (3)، وقد حاول الورتلاني أن يردهم إلى دراسة التوحيد وينصحهم بعدم التركيز على النحو، ولكنهم ناقشوه وحاجوه في ذلك، وعرف علماء الجزائر بحفظ متون النحو وبعض الشروح وإدراك--------------------------------------------
(1) انظر عن يحيى بن معطي بغية الوعاة للسيوطي، وابن خلكان، وقد توفي ابن معطي في القاهرة سنة 628. ومن أشهر آثاره (الألفية في علم العربية)، وفي سنة 1972 وضع الطاهر الطاهي المغربي رسالة ماجستير عن ابن معطي مع تحقيق كتابه (الفصول الخمسة) وناقشها في معهد البحوث والدراسات العربية بالقاهرة.
(2) انظر عنه الفصل الأول من الجزء الأول.
(3) الورتلاني (الرحلة) 119.
علوم اللغة ونحوها
رغم أن الجزائريين لم يؤلفوا كثيرا في علوم اللغة فإنهم اهتموا بالنحو خصوصا وتركوا لنا إنتاجا طيبا فيه، ومنذ يحيى بن معطي الزواوي تركزت العيون على زواوة باعتبارها مدرسة هامة لعلم النحو (1). ثم جاء أبو جميل زيان بن فائد الزواوي القسنطيني فتقدم بالدراسات النحويه أشواطا عريضة، كما عرفنا (2). وبالإضافة إلى زواوة اشتهرت زاوية خنقة سيدي ناجي بالنحو حتى أن الورتلاني روى في رحلته أن النحو كان يعتني به هناك الكبير والصغير واشتهروا به (اشتهارا بينا) (3)، وقد حاول الورتلاني أن يردهم إلى دراسة التوحيد وينصحهم بعدم التركيز على النحو، ولكنهم ناقشوه وحاجوه في ذلك، وعرف علماء الجزائر بحفظ متون النحو وبعض الشروح وإدراك--------------------------------------------
(1) انظر عن يحيى بن معطي بغية الوعاة للسيوطي، وابن خلكان، وقد توفي ابن معطي في القاهرة سنة 628. ومن أشهر آثاره (الألفية في علم العربية)، وفي سنة 1972 وضع الطاهر الطاهي المغربي رسالة ماجستير عن ابن معطي مع تحقيق كتابه (الفصول الخمسة) وناقشها في معهد البحوث والدراسات العربية بالقاهرة.
(2) انظر عنه الفصل الأول من الجزء الأول.
(3) الورتلاني (الرحلة) 119.
এই অধ্যায়ে আমরা তিনটি বিভাগ আলোচনা করব: প্রথমত ভাষা বিজ্ঞান—যার মধ্যে রয়েছে নাহু (ব্যাকরণ), সরফ (শব্দতত্ত্ব) এবং ফিকহুল লুগাহ (ভাষাতত্ত্ব); এরপর আরুজ (ছন্দতত্ত্ব), বালাগাত (অলঙ্কারশাস্ত্র) এবং এই জাতীয় বিষয়সমূহ। দ্বিতীয় বিভাগে আমরা সাহিত্যিক গদ্যের বিভিন্ন শাখা যেমন পত্রাবলী, মাকামাত, ভাষণ এবং সাহিত্যিক রচনাবলী অধ্যয়ন করব। আর শেষ বিভাগে আমরা আহমদ আল-মাক্কারি এবং আহমদ বিন আম্মারের জীবনী অনুবাদ করব।
ভাষা বিজ্ঞান এবং এর ব্যাকরণসমূহ
যদ্যপি আলজেরীয়রা ভাষা বিজ্ঞানে খুব বেশি গ্রন্থ রচনা করেননি, তবুও তারা বিশেষ করে নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রের প্রতি অত্যন্ত গুরুত্ব প্রদান করেছেন এবং এতে আমাদের জন্য এক সমৃদ্ধ অবদান রেখে গেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মু'তি আল-জাওয়াবি-এর সময় থেকেই জাওয়াওয়ার ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ হয়, কারণ এটি নাহু শাস্ত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিদ্যাপীঠ হিসেবে গণ্য হতো (১)। এরপর আবু জামিল জিয়ান বিন ফায়েদ আল-জাওয়াবি আল-কুসান্তিনি আগমন করেন এবং নাহু শাস্ত্রের অধ্যয়নে প্রভূত অগ্রগতি সাধন করেন, যেমনটি আমরা জেনেছি (২)। জাওয়াওয়া ছাড়াও খানকাহ সিদি নাজি নাহু শাস্ত্রের জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল, এমনকি আল-ওয়ারতিলানি তাঁর ভ্রমণকাহিনিতে বর্ণনা করেছেন যে, সেখানে ছোট-বড় নির্বিশেষে সবাই নাহু শাস্ত্রের চর্চা করত এবং তারা এ বিষয়ে সুষ্পষ্টভাবে প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল (৩)। আল-ওয়ারতিলানি তাদেরকে তাওহিদ অধ্যয়নের দিকে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করেছিলেন এবং নাহু শাস্ত্রের ওপর অতিরিক্ত গুরুত্ব না দেওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তাঁর সাথে এ বিষয়ে বিতর্ক ও যুক্তি প্রদর্শন করেন। আলজেরিয়ার আলেমগণ নাহুর মূল পাঠসমূহ (মুতুন) এবং কিছু ব্যাখ্যাগ্রন্থ মুখস্থ রাখা এবং অনুধাবনের ক্ষেত্রে সুপরিচিত ছিলেন--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া ইবনে মু'তি সম্পর্কে দেখুন সুয়ুতির 'বুগয়াতুল উয়াত' এবং ইবনে খাল্লিকান; ইবনে মু'তি ৬২৮ হিজরিতে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর অন্যতম প্রসিদ্ধ কাজ হলো 'আল-আলফিয়্যা ফি ইলমিল আরাবিয়্যাহ'। ১৯৭২ সালে মরক্কোর আত-তাহের আত-তাহী ইবনে মু'তির ওপর একটি মাস্টার্স থিসিস সম্পন্ন করেন এবং তাঁর 'আল-ফুসুলুল খামসাহ' গ্রন্থটি সম্পাদনা করেন, যা তিনি কায়রোস্থ ইনস্টিটিউট অব অ্যারাবিক রিসার্চ অ্যান্ড স্টাডিজ-এ উপস্থাপন করেন।
(২) তাঁর সম্পর্কে প্রথম খণ্ডের প্রথম অধ্যায় দেখুন।
(৩) আল-ওয়ারতিলানি (আর-রিহলা) ১১৯।
ভাষা বিজ্ঞান এবং এর ব্যাকরণসমূহ
যদ্যপি আলজেরীয়রা ভাষা বিজ্ঞানে খুব বেশি গ্রন্থ রচনা করেননি, তবুও তারা বিশেষ করে নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রের প্রতি অত্যন্ত গুরুত্ব প্রদান করেছেন এবং এতে আমাদের জন্য এক সমৃদ্ধ অবদান রেখে গেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে মু'তি আল-জাওয়াবি-এর সময় থেকেই জাওয়াওয়ার ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ হয়, কারণ এটি নাহু শাস্ত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ বিদ্যাপীঠ হিসেবে গণ্য হতো (১)। এরপর আবু জামিল জিয়ান বিন ফায়েদ আল-জাওয়াবি আল-কুসান্তিনি আগমন করেন এবং নাহু শাস্ত্রের অধ্যয়নে প্রভূত অগ্রগতি সাধন করেন, যেমনটি আমরা জেনেছি (২)। জাওয়াওয়া ছাড়াও খানকাহ সিদি নাজি নাহু শাস্ত্রের জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল, এমনকি আল-ওয়ারতিলানি তাঁর ভ্রমণকাহিনিতে বর্ণনা করেছেন যে, সেখানে ছোট-বড় নির্বিশেষে সবাই নাহু শাস্ত্রের চর্চা করত এবং তারা এ বিষয়ে সুষ্পষ্টভাবে প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল (৩)। আল-ওয়ারতিলানি তাদেরকে তাওহিদ অধ্যয়নের দিকে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করেছিলেন এবং নাহু শাস্ত্রের ওপর অতিরিক্ত গুরুত্ব না দেওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তাঁর সাথে এ বিষয়ে বিতর্ক ও যুক্তি প্রদর্শন করেন। আলজেরিয়ার আলেমগণ নাহুর মূল পাঠসমূহ (মুতুন) এবং কিছু ব্যাখ্যাগ্রন্থ মুখস্থ রাখা এবং অনুধাবনের ক্ষেত্রে সুপরিচিত ছিলেন--------------------------------------------
(১) ইয়াহইয়া ইবনে মু'তি সম্পর্কে দেখুন সুয়ুতির 'বুগয়াতুল উয়াত' এবং ইবনে খাল্লিকান; ইবনে মু'তি ৬২৮ হিজরিতে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর অন্যতম প্রসিদ্ধ কাজ হলো 'আল-আলফিয়্যা ফি ইলমিল আরাবিয়্যাহ'। ১৯৭২ সালে মরক্কোর আত-তাহের আত-তাহী ইবনে মু'তির ওপর একটি মাস্টার্স থিসিস সম্পন্ন করেন এবং তাঁর 'আল-ফুসুলুল খামসাহ' গ্রন্থটি সম্পাদনা করেন, যা তিনি কায়রোস্থ ইনস্টিটিউট অব অ্যারাবিক রিসার্চ অ্যান্ড স্টাডিজ-এ উপস্থাপন করেন।
(২) তাঁর সম্পর্কে প্রথম খণ্ডের প্রথম অধ্যায় দেখুন।
(৩) আল-ওয়ারতিলানি (আর-রিহলা) ১১৯।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 157)