মরক্কো এবং প্রাচ্যে তাঁর অনেক শিক্ষক ছিলেন, যেমনটি আমরা জেনেছি। তাঁর লিখিত গ্রন্থ (রওযুল আস আল-আতিরুল আনফাস ফি জিকরি মান লাকাইতুহু মিন উলামায়ি মারাকুশ ওয়া ফাস)-এ তাঁর সনদের শিক্ষকদের একটি তালিকা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। কিছু গবেষক উল্লেখ করেছেন যে, আল-মাক্কারির সনদসমূহের একটি তালিকা বা (ফিহরাসাত)-ও ছিল (১)। আল-মাক্কারি তাঁর অগাধ জ্ঞান, সুদূরপ্রসারী উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং বিশাল মুখস্থ শক্তির কারণে উসমানীয় যুগে আলজেরীয় সংস্কৃতির অন্ধকারে এক উজ্জ্বল নক্ষত্র ছিলেন (২)।
দ্বাদশ শতাব্দীতে একদল আলিমের মাধ্যমে হাদিসের বর্ণনা (রিওয়ায়াত) এবং এর তত্ত্ব (দিরায়াত) চর্চার ক্ষেত্রে আরেকটি নতুন জোয়ার দেখা দেয়। তাঁদের মধ্যে আল-মুনাওয়ার আত-তিলিমসানি অন্যতম, যাঁর মরক্কো ও প্রাচ্যের শিক্ষকদের কাছ থেকে প্রাপ্ত কিছু ইজাজতনামা (অনুমতিপত্র) ছাড়া অন্য কোনো রচনার কথা আমাদের তেমন জানা নেই। আলজেরিয়ায় তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন মুস্তাফা আর-রামাসি। আর প্রাচ্যের শিক্ষকদের মধ্যে আব্দুল হাই আল-কাত্তানি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ আল-মাসনাউয়ি এবং আরও ছয়জনের কথা উল্লেখ করেছেন। আল-কাত্তানি আল-মুনাওয়ারের অধিকাংশ ইজাজত লাভ করেছিলেন। এই শায়খের প্রশংসায় যেসব বিশেষণ ব্যবহৃত হয়েছে, তা হাদিস শাস্ত্র ও সনদে তাঁর গভীর পাণ্ডিত্যের প্রমাণ দেয়; এমনকি মুহাম্মদ মুরতাদা আজ-জুবাইদি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: (এমন এক আলিম যার কোনো সমকক্ষ নেই... মাগরিব অঞ্চলের আলিম)। শায়খ আল-মুনাওয়ারের প্রতি এই মুগ্ধতার কারণ সম্ভবত এই যে, তিনি জুবাইদি-কেও ইজাজত দানকারীদের মধ্যে একজন ছিলেন। ১১৭২ হিজরি সনে হজ থেকে ফেরার পথে মিশরে আল-মুনাওয়ার মৃত্যুবরণ করেন। আল-কাত্তানি নিশ্চিত করেছেন যে, তৎকালীন আলজেরিয়ার আলিমগণ হাদিস শাস্ত্রে আল-মুনাওয়ারের বর্ণিত হাদিসসমূহ বর্ণনা করতেন (৩)।
আল-মুনাওয়ার আত-তিলিমসানি আহমদ বিন আম্মারের সমসাময়িক ছিলেন, যাঁকে সে যুগের অন্যতম মুসনিদ (সনদ বর্ণনাকারী) এবং সনদ বিষয়ক গ্রন্থকারদের একজন হিসেবে গণ্য করা হয়। ইবনে আম্মার প্রধানত একজন সাহিত্যিক ও ফকিহ ছিলেন, কিন্তু সমসাময়িক যুগের প্রভাবে তিনি ফকিহ আলিমদের মতো জীবনযাপন করতেন। তিনি আল-মুনাওয়ার আত-তিলিমসানির কাছ থেকে শাদিলি তরীকা গ্রহণ করেন এবং 'কাওমের পথ' (সুফিবাদ) গ্রহণ করেন...--------------------------------------------
(১) আল-কাত্তানি (ফিহরাসুল ফাহারিস) ২/১৩। আরও দেখুন (খুলাসাতুল আসার) ১/৩০৫। দারুল কুতুব আল-মিসরিয়্যা-তে ঈসা আল-আজলুনির প্রতি তাঁর ইজাজতসহ সহিহ আল-বুখারির একটি সনদ সংরক্ষিত রয়েছে, মুসতালাহুল হাদিস, নম্বর ৩৩৫ মাজমু।
(২) এই খণ্ডের সাহিত্য অধ্যায়ে আল-মাক্কারির জন্য একটি স্বতন্ত্র জীবনী বরাদ্দ করা হবে।
(৩) আল-কাত্তানি, ২/৯। তাঁর সম্পর্কে ইজাজত সংক্রান্ত আলোচনায় আরও দেখুন।