الاستيلاء على ما بقي من الأوقاف الإسلامية في الوقت الذي يطالب فيه المسلمون بإرجاعها كلها إلى جماعة المسلمين، وفي الوقت الذي أعلن فيه الحاكم العام أن إدارته سترجعها إليهم حسب دستور سنة 1947.
وبعد مشادات بين عمر بوضربة رئيس المكتب الخيري الإسلامي والحكومة. وبعد تدخل أطراف فرنسية، رضيت الحكومة بمنح قسط من الضريبة إلى المكتب الخيري الإسلامي، لكن الإدارة الاستعمارية طبقت سياسة التمييز فمنحت المكتب الإسلامي الثلث فقط من تلك الضريبة، أي ثلاثين في المائة من المبلغ المذكور بينما المكتب الأوروبي الذي لا يكاد يوجد له فقراء يأخذ منها سبعين في المائة، وقد علقت البصائر على ذلك بقولها: لو قسمت الضريبة مناصفة بين المكتبين لنال المسلمين منها 47 مليونا بدل أربعة (1).
أما مقالة نور الدين عبد القادر عن أصل وقف القينعي فقد نشرت سنة 1960 واحتوت على معلومات هامة لم نكن قد اطلعنا عليها عندما كتبنا عن الأوقاف في كتابنا السابق، اعتمد نور الدين على عدة وثائق وعلى ثلاثة معاصرين ممن عرفوا القينعي شخصيا وكانوا من المتقدمين في السن.
ولد القينعي - بناء على أغلب التقدير - في مدينة البليدة في عهد الداي مصطفى باشا (أوائل القرن التاسع عشر) وهو من قبيلة (بني قينع) القاطنة بين بوينان وتابلاط، وبعد رشده اشتغل بالتجارة، قبل الاحتلال، وكان يتردد على العاصمة، فتكفل بعد الاحتلال بصنع السراويل والبرانيس والشواشي للجند الفرنسي - وهي بضاعة عادة تصنع من الملف الملون المطرز، كما تكفل لهم بصنع المصنوعات الجلدية التي يحتاجها فرسانهم ومشاتهم، فوظف القينعي عمالا وراجت تجارته وكثرت أملاكه وماله، واشترى الأراضي في متيجة كما اشترى العقارات، وكان يتعامل بالربا، ويتابع من يستدين منه أو يتأخر في الرد. على يد الحاكم، وكان حريصا كل الحرص على المال، وحين وفاته لم يمش--------------------------------------------
(1) البصائر 324، و 2 يونيو 1955.
وبعد مشادات بين عمر بوضربة رئيس المكتب الخيري الإسلامي والحكومة. وبعد تدخل أطراف فرنسية، رضيت الحكومة بمنح قسط من الضريبة إلى المكتب الخيري الإسلامي، لكن الإدارة الاستعمارية طبقت سياسة التمييز فمنحت المكتب الإسلامي الثلث فقط من تلك الضريبة، أي ثلاثين في المائة من المبلغ المذكور بينما المكتب الأوروبي الذي لا يكاد يوجد له فقراء يأخذ منها سبعين في المائة، وقد علقت البصائر على ذلك بقولها: لو قسمت الضريبة مناصفة بين المكتبين لنال المسلمين منها 47 مليونا بدل أربعة (1).
أما مقالة نور الدين عبد القادر عن أصل وقف القينعي فقد نشرت سنة 1960 واحتوت على معلومات هامة لم نكن قد اطلعنا عليها عندما كتبنا عن الأوقاف في كتابنا السابق، اعتمد نور الدين على عدة وثائق وعلى ثلاثة معاصرين ممن عرفوا القينعي شخصيا وكانوا من المتقدمين في السن.
ولد القينعي - بناء على أغلب التقدير - في مدينة البليدة في عهد الداي مصطفى باشا (أوائل القرن التاسع عشر) وهو من قبيلة (بني قينع) القاطنة بين بوينان وتابلاط، وبعد رشده اشتغل بالتجارة، قبل الاحتلال، وكان يتردد على العاصمة، فتكفل بعد الاحتلال بصنع السراويل والبرانيس والشواشي للجند الفرنسي - وهي بضاعة عادة تصنع من الملف الملون المطرز، كما تكفل لهم بصنع المصنوعات الجلدية التي يحتاجها فرسانهم ومشاتهم، فوظف القينعي عمالا وراجت تجارته وكثرت أملاكه وماله، واشترى الأراضي في متيجة كما اشترى العقارات، وكان يتعامل بالربا، ويتابع من يستدين منه أو يتأخر في الرد. على يد الحاكم، وكان حريصا كل الحرص على المال، وحين وفاته لم يمش--------------------------------------------
(1) البصائر 324، و 2 يونيو 1955.
অবশিষ্ট ইসলামী ওয়াকফ সম্পত্তি দখল করে নেওয়া এমন এক সময়ে, যখন মুসলমানরা সেগুলোর সবটুকুই মুসলিম সম্প্রদায়ের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার দাবি জানাচ্ছিল এবং যখন জেনারেল গভর্নর ঘোষণা করেছিলেন যে, তার প্রশাসন ১৯৪৭ সালের সংবিধান অনুযায়ী সেগুলো তাদের কাছে ফিরিয়ে দেবে।
ইসলামী দাতব্য দপ্তরের প্রধান ওমর বুদরবা এবং সরকারের মধ্যে বাগবিতণ্ডার পর এবং ফরাসি পক্ষগুলোর হস্তক্ষেপের পর, সরকার উক্ত করের একটি অংশ ইসলামী দাতব্য দপ্তরকে প্রদান করতে সম্মত হয়। কিন্তু ঔপনিবেশিক প্রশাসন বৈষম্যমূলক নীতি প্রয়োগ করে ইসলামী দপ্তরকে উক্ত করের মাত্র এক-তৃতীয়াংশ অর্থাৎ উল্লিখিত অর্থের ৩০ শতাংশ প্রদান করে। বিপরীতে ইউরোপীয় দপ্তর, যার অধীনে দরিদ্র লোক নেই বললেই চলে, তারা এর ৭০ শতাংশ গ্রহণ করত। 'আল-বাসাইর' এ বিষয়ে মন্তব্য করে বলে: যদি এই কর উভয় দপ্তরের মধ্যে সমানভাবে ভাগ করা হতো, তবে মুসলমানরা চার মিলিয়নের পরিবর্তে ৪৭ মিলিয়ন পেত (১)।
কাইনাই ওয়াকফের উৎস সম্পর্কে নুরুদ্দিন আব্দুল কাদেরের প্রবন্ধটি ১৯৬০ সালে প্রকাশিত হয়। এতে এমন কিছু গুরুত্বপূর্ণ তথ্য ছিল যা আমরা আমাদের পূর্ববর্তী গ্রন্থে ওয়াকফ সম্পর্কে লেখার সময় অবগত ছিলাম না। নুরুদ্দিন বেশ কিছু নথিপত্র এবং কাইনাইকে ব্যক্তিগতভাবে চিনতেন এমন তিনজন সমসাময়িক প্রবীণ ব্যক্তির ওপর নির্ভর করেছেন।
অধিকাংশ হিসাব অনুযায়ী—কাইনাই ব্লিদা শহরে দাই মোস্তফা পাশার শাসনামলে (ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বুইনান ও তাবলাতের মধ্যবর্তী অঞ্চলে বসবাসকারী 'বনী কাইনাই' গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর এবং ফরাসি দখলের আগে তিনি ব্যবসার সাথে জড়িত হন এবং রাজধানীতে যাতায়াত করতেন। দখলের পর তিনি ফরাসি সৈন্যদের জন্য পাজামা, আলখাল্লা এবং টুপি তৈরির দায়িত্ব নেন—এসব পণ্য সাধারণত এমব্রয়ডারি করা রঙিন পশমি কাপড় দিয়ে তৈরি হতো। এছাড়াও তিনি তাদের অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনীর প্রয়োজনীয় চামড়াজাত পণ্য তৈরির দায়িত্বও গ্রহণ করেন। কাইনাই শ্রমিক নিয়োগ করেন এবং তার ব্যবসার প্রসার ঘটে, তার সম্পদ ও অর্থ বৃদ্ধি পায়। তিনি মেতিজা অঞ্চলে জমি এবং স্থাবর সম্পত্তি ক্রয় করেন। তিনি সুদি কারবার করতেন এবং যারা তার কাছ থেকে ঋণ নিত বা পরিশোধে দেরি করত, তাদের বিরুদ্ধে শাসকের মাধ্যমে ব্যবস্থা নিতেন। তিনি অর্থের প্রতি অত্যন্ত লোভী ছিলেন এবং তার মৃত্যুর সময়--------------------------------------------
(১) আল-বাসাইর ৩২৪, এবং ২ জুন ১৯৫৫।
ইসলামী দাতব্য দপ্তরের প্রধান ওমর বুদরবা এবং সরকারের মধ্যে বাগবিতণ্ডার পর এবং ফরাসি পক্ষগুলোর হস্তক্ষেপের পর, সরকার উক্ত করের একটি অংশ ইসলামী দাতব্য দপ্তরকে প্রদান করতে সম্মত হয়। কিন্তু ঔপনিবেশিক প্রশাসন বৈষম্যমূলক নীতি প্রয়োগ করে ইসলামী দপ্তরকে উক্ত করের মাত্র এক-তৃতীয়াংশ অর্থাৎ উল্লিখিত অর্থের ৩০ শতাংশ প্রদান করে। বিপরীতে ইউরোপীয় দপ্তর, যার অধীনে দরিদ্র লোক নেই বললেই চলে, তারা এর ৭০ শতাংশ গ্রহণ করত। 'আল-বাসাইর' এ বিষয়ে মন্তব্য করে বলে: যদি এই কর উভয় দপ্তরের মধ্যে সমানভাবে ভাগ করা হতো, তবে মুসলমানরা চার মিলিয়নের পরিবর্তে ৪৭ মিলিয়ন পেত (১)।
কাইনাই ওয়াকফের উৎস সম্পর্কে নুরুদ্দিন আব্দুল কাদেরের প্রবন্ধটি ১৯৬০ সালে প্রকাশিত হয়। এতে এমন কিছু গুরুত্বপূর্ণ তথ্য ছিল যা আমরা আমাদের পূর্ববর্তী গ্রন্থে ওয়াকফ সম্পর্কে লেখার সময় অবগত ছিলাম না। নুরুদ্দিন বেশ কিছু নথিপত্র এবং কাইনাইকে ব্যক্তিগতভাবে চিনতেন এমন তিনজন সমসাময়িক প্রবীণ ব্যক্তির ওপর নির্ভর করেছেন।
অধিকাংশ হিসাব অনুযায়ী—কাইনাই ব্লিদা শহরে দাই মোস্তফা পাশার শাসনামলে (ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বুইনান ও তাবলাতের মধ্যবর্তী অঞ্চলে বসবাসকারী 'বনী কাইনাই' গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর এবং ফরাসি দখলের আগে তিনি ব্যবসার সাথে জড়িত হন এবং রাজধানীতে যাতায়াত করতেন। দখলের পর তিনি ফরাসি সৈন্যদের জন্য পাজামা, আলখাল্লা এবং টুপি তৈরির দায়িত্ব নেন—এসব পণ্য সাধারণত এমব্রয়ডারি করা রঙিন পশমি কাপড় দিয়ে তৈরি হতো। এছাড়াও তিনি তাদের অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনীর প্রয়োজনীয় চামড়াজাত পণ্য তৈরির দায়িত্বও গ্রহণ করেন। কাইনাই শ্রমিক নিয়োগ করেন এবং তার ব্যবসার প্রসার ঘটে, তার সম্পদ ও অর্থ বৃদ্ধি পায়। তিনি মেতিজা অঞ্চলে জমি এবং স্থাবর সম্পত্তি ক্রয় করেন। তিনি সুদি কারবার করতেন এবং যারা তার কাছ থেকে ঋণ নিত বা পরিশোধে দেরি করত, তাদের বিরুদ্ধে শাসকের মাধ্যমে ব্যবস্থা নিতেন। তিনি অর্থের প্রতি অত্যন্ত লোভী ছিলেন এবং তার মৃত্যুর সময়--------------------------------------------
(১) আল-বাসাইর ৩২৪, এবং ২ জুন ১৯৫৫।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 609)