কিন্তু 'আল-জাযাইর আস-সাইরাহ' (বিপ্লবী আলজেরিয়া) বইটি যদি নিবিষ্ট মনে পাঠ করা হয়, তবে তা গবেষকদের অনেক জিজ্ঞাসার উত্তর দেয়। এটি এমন একটি গ্রন্থ যা ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ নথিপত্র ধারণ করে, যার শুরু হয়েছে উত্তর আফ্রিকা প্রতিরক্ষা ফ্রন্টের জন্ম থেকে ১৯৫৬ সালে গ্রন্থটির প্রকাশকাল পর্যন্ত। এর মাঝে রয়েছে মিশরীয় ও আলজেরীয় বিপ্লবের ঘটনাবলি। 'জমিয়াতুল উলামা'-র কার্যালয় থেকে প্রকাশিত নথিপত্রগুলোতে—যা বিপ্লবকে গ্রহণ, একে জনপ্রিয় সমর্থন প্রদান এবং এর সমর্থনে আরব-ইসলামী বিশ্বকে উদাত্ত আহ্বান জানানোর সাথে সংশ্লিষ্ট ছিল—তাতে শেখ ইবরাহিমীর নামের পাশাপাশি ফুদাইল আল-ওয়ারتিলানীর নামও দৃশ্যমান হতো। একইভাবে কায়রোস্থ জমিয়তের কার্যালয় থেকে প্রেরিত টেলিগ্রাফ ও চিঠিপত্রের মতো যোগাযোগগুলোতেও তার নাম প্রতীয়মান হতো। শেখ ইবরাহিমী যখন বার্ধক্য ও অসুস্থতা নিয়ে মিশরে পদার্পণ করেছিলেন, তখন আল-ওয়ারতিলানী তার মাঝে এমন এক চাবিকাঠি খুঁজে পেয়েছিলেন যার মাধ্যমে তিনি প্রাচ্যের সরকার, সংস্থা ও ব্যক্তিত্বদের সাথে জমিয়তের রাজনীতি পরিচালনা করতেন। এটি স্বাভাবিক যে, এমন এক প্রভাবশালী ও তেজস্বী ব্যক্তিত্ব তার সেই সহকর্মীদের মাঝে এক প্রকার সংবেদনশীলতা সৃষ্টি করবেন, যারা ওরান ডাকঘর ঘটনা এবং 'বিশেষ সংগঠন' (Special Organization) উন্মোচনের পর আলজেরিয়া থেকে পালিয়ে কায়রোতে আশ্রয় নিয়েছিলেন; যেমন মুহাম্মদ খিদর, আহমদ বিন বেল্লা এবং হোসাইন আইত আহমদ। এবং এটি সেখানে শাযিলী আল-মাক্কী, আহমদ বায়ুদ এবং বুজামলিনের কর্মতৎপরতার সাথে মাঝে মাঝে সংঘাতপূর্ণও হতো। সুতরাং, কে আলজেরিয়ার প্রতিনিধিত্বকারী? কার কণ্ঠস্বর সবচেয়ে জোরালো এবং কার মর্যাদা সুউচ্চ? কে প্রাচ্যের জনসাধারণ ও অভিজাত শ্রেণির ওপর প্রভাব ফেলতে সক্ষম? যদি মিশরীয় বিপ্লব, এর স্বাধীন অফিসারবৃন্দ এবং জামাল আবদুন নাসের কর্তৃক তার 'ফালসাফাতুস সাওরাহ' (বিপ্লবের দর্শন) গ্রন্থে বর্ণিত তিনটি বলয়ের ঘোষণা না থাকত, তবে অন্য কোনো নেতার পক্ষে আল-ওয়ারতিলানীকে অতিক্রম করা বা প্রাচ্যে আলজেরিয়া ও জমিয়াতুল উলামার মুখপাত্র হিসেবে, এমনকি ইখওয়ানুল মুসলিমিন আন্দোলনের অন্যতম নেতা হিসেবে তার অবস্থানকে টলিয়ে দেওয়া সম্ভব হতো না।
নিশ্চয়ই 'আল-জাযাইর আস-সাইরাহ' বইটি কিছু অসংগঠিত নথিপত্র, ঘোষণা, বিবৃতি ও চিঠিপত্রের একটি সংকলন। এতে লেখকের বিভিন্ন সংবাদপত্রে—বিশেষ করে: বৈরুত, আল-মাসা এবং আল-মানার... এ প্রকাশিত প্রবন্ধগুলো অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। পাশাপাশি এতে বিপ্লবের সময় এবং বিপ্লব বিষয়ে ইবরাহিমীর সাথে যৌথভাবে বা এককভাবে জারিকৃত বিবৃতিগুলোও রয়েছে। বইটির শুরুতে দশ পৃষ্ঠার একটি ভূমিকা রয়েছে যা ১৩৭৫ হিজরির রজব / ১৯৫৬ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে বৈরুতে লেখা হয়েছিল এবং এর শিরোনাম ছিল (সহযোগিতা পবিত্র এবং পরিচিতি আরও বেশি পবিত্র), যার দ্বারা তিনি সকল আরবের পারস্পরিক পরিচিতিকে বুঝিয়েছেন। তিনি বলেন: