উভয়টিই পরস্পর কাছাকাছি, কিন্তু ইবনে নবী ইতিহাসকে এক গভীরতর ও প্রশস্ততর অর্থ প্রদান করেছেন। তিনি বলেন: (প্রতিটি জাতির উচিত তাদের নিজস্ব বার্তার মাধ্যমে এবং তাদের নিজেদের হাতেই নিজেদের ইতিহাস তৈরি করা,) আর সভ্যতার যে কোনো স্তরে অর্জিত ইতিহাস মূলত সেই নির্দিষ্ট সময়ে সহজলভ্য বস্তু, ব্যক্তি ও ধ্যান-ধারণার যৌথ কর্মকাণ্ডের প্রতিনিধিত্ব করে; অর্থাৎ সেই একই সময়ে যা তার অর্জনের প্রক্রিয়ার সাথে সম্পৃক্ত … এখান থেকেই আমাদের ইতিহাসকে তার ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র অংশে বিশ্লেষণ করতে হবে: নির্দিষ্ট কিছু শর্তের অধীনে ব্যক্তিগত কর্মকাণ্ড ইতিহাসের একটি (অণু) প্রতিনিধিত্ব করে। আমরা একে এর সরলতম রূপে উপস্থাপন করতে পারি, যেমন কোনো হস্তশিল্পীর কর্মতৎপরতা যে তার কাজে মগ্ন এবং তার ডান হাতে কাঁচি রয়েছে, অথবা রণক্ষেত্রে নিজ বন্দুকে সজ্জিত একজন সৈনিকের তৎপরতা। এই দুই ব্যক্তিই ইতিহাস নির্মাণ করেন যদি তাদের জন্য সাধারণ শর্তসমূহ (মানুষ এবং তার সরঞ্জাম) বিদ্যমান থাকে (এবং এটি কীভাবে হয়? … কেন হয়? …), অন্যথায় সেই কাজ নিরর্থক বা অসম্ভব হয়ে পড়বে (১)।
প্রকৃতপক্ষে ইবনে নবী ইতিহাস নির্মাণ সম্পর্কে আলোচনা করেছেন, তার লিখন বা পদ্ধতি সম্পর্কে নয়। তবে পরিশেষে তিনি বস্তু ও ব্যক্তি—সবাইকে একই সময়ে এবং সময়ের স্পন্দনের কোনো এক মুহূর্তে ইতিহাসের (অণুসমূহ) নির্মাণে অংশীদার করেছেন। এর ফলে ইতিহাস হয়ে ওঠে একটি সমগ্র জাতির বাস্তবতা: জাতি তা কীভাবে অনুভব করে, কীভাবে তা ধারণ করে, কীভাবে তাকে জন্ম দেয়? এটাই প্রতিটি জাতির ইতিহাসের রহস্য, আর তাকে জীবন দান করার ক্ষেত্রে অন্য কোনো জাতি তার স্থলাভিষিক্ত হতে পারবে না।

‌‌ইতিহাস বিষয়ে আল-আশরাফের রচনাবলি
বিপ্লবের সময় মোস্তফা আল-আশরাফ জাতীয় আন্দোলন এবং আলজেরীয় সমাজের বিবর্তন সম্পর্কে বিভিন্ন অধ্যায় রচনা করেন এবং সেগুলো ফরাসি সাময়িকীতে প্রকাশ করেন, যার মধ্যে (লে তঁ মদের্ন) এবং (প্রেঁজঁস আফ্রিকেন) অন্যতম। সেই সময় এই গবেষণাগুলো কোনো বই আকারে মুদ্রিত হয়নি। এগুলো ইতিহাসবিদ্যার চেয়ে সমাজবিজ্ঞানের সাথে বেশি সম্পর্কিত। আল-আশরাফ তার গবেষণাগুলো দেশপ্রেমের চেতনায় লিখেছিলেন। তিনি ঊনবিংশ শতাব্দীর আলজেরীয় সমাজে পরিচয়ের উপাদানগুলো ঔপনিবেশিক ইতিহাসের ধ্বংসস্তূপের মধ্যে খুঁজছিলেন। তিনি তা বেশ কিছু নিদর্শন ও উপাদানের মধ্যে খুঁজে পান, যার মধ্যে রয়েছে পেশকৃত আবেদনপত্রের আন্দোলন...--------------------------------------------
(১) ইবনে নবী, আফাক জাজায়েরিয়্যাহ (আলজেরীয় দিগন্ত), কায়রো, ২য় সংস্করণ, ১৯৭১।