যেমন নকশবন্দিয়া, তারপর তাদের মাধ্যমে তা আলজেরিয়ায় প্রবেশ করে। আল-আইয়াশী বর্ণনা করেছেন যে, তার শাইখ ঈসা আল-সাআলিবী প্রাচ্যে নকশবন্দিয়া তরীকার জিকির লাভ করেছিলেন এবং তিনিই তাকে মদিনা মুনাওয়ারায় তা শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং তাদের মাঝে প্রচলিত আটটি 'খিরকা' (সুফী পোশাক) তাকে পরিধান করিয়েছিলেন। সাআলিবী মদিনার শাইখ সফিউদ্দিন আল-কুশাশীর নিকট নকশবন্দিয়া তরীকার মূলনীতিসমূহ গ্রহণ করেছিলেন (১)। সাআলিবী শাযিলিয়া তরীকারও অনুসারী ছিলেন। সম্ভবত তিনি আলজেরিয়া ত্যাগ করার পূর্বেই তার দুই উস্তাদ সাঈদ কাদ্দুরা এবং আলী বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আনসারীর নিকট থেকে এটি গ্রহণ করেছিলেন। একারণেই সাআলিবী সম্পর্কে বলা হতো যে, তিনি যাহেরী (প্রকাশ্য জ্ঞান সম্পন্ন) এবং বাতেনী (আধ্যাত্মিক জ্ঞান সম্পন্ন) উভয় শ্রেণির মানুষের কাছেই গ্রহণযোগ্য ছিলেন। কেননা তিনি, আইয়াশীর বর্ণনা অনুযায়ী: (সুফীদের মধ্যে যারা কঠোরতা অবলম্বনকারী তাদের মতো ইবাদত করেননি এবং বিলাসীদের মতো অভ্যাসের বশবর্তীও হননি; বরং তিনি তার দ্বীনদারিতে অত্যন্ত সঠিক পথ অবলম্বন করেছেন এবং কুরআন ও সুন্নাহর সর্বোত্তম দলিলের অনুসরণ করেছেন, পাশাপাশি এই পথের পথিকদের প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস রেখেছেন) (২)। যদিও সাআলিবী মরক্কো ও প্রাচ্যের বহু শাইখের কাছে ইলম ও তাসাউফ শিক্ষা করেছিলেন, তবুও তিনি শাযিলিয়া তরীকা থেকে বিচ্যুত হননি। উল্লেখ্য যে, প্রাচ্যে অবস্থানকালে তিনি সচ্ছল জীবন লাভ করেছিলেন। এটি একদিকে আলজেরীয়দের মাঝে শাযিলিয়া তরীকার প্রসার এবং অন্যদিকে এই তরীকার জাগতিক দিক এবং কুরআন ও সুন্নাহ থেকে এর বিচ্যুত না হওয়াকে নিশ্চিত করে। উসমানীয় যুগের শুরুর দিকে এই তরীকার অনুসারীদের মধ্যে ছিলেন আহমদ বিন ইউসুফ আল-মিলিয়ানী।
১ - আহমদ বিন ইউসুফ আল-মিলিয়ানী:
মিলিয়ানীর জীবনবৃত্তান্ত অনেকগুলো উৎসে বর্ণিত হয়েছে, তবে তার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো তার ছাত্র মুহাম্মদ আস-সাব্বাগ আল-কালা'ঈর রচিত গ্রন্থ যার নাম (বুস্তানুল আজহার ফি মানাকিবি যামযামিল আখইয়ার ওয়া মাদানিিল আনওয়ার সিদি আহমদ বিন ইউসুফ আর-রাশিদি আন-নাসাব ওয়াদ-দার) (৩) এবং গত শতাব্দীতে শাইখ আলী বিন মুসা কর্তৃক রচিত গ্রন্থ যা (রিবহুত তিজারা ওয়া মাগনামুস সাআদা ফীমা ইয়াতাআল্লাকু বি-আহকামিজ যিয়ারা) নামে পরিচিত (৪)। এখানে আমাদের উদ্দেশ্য মিলিয়ানীর জীবনী আলোচনা করা নয়।--------------------------------------------
(১) আল-আইয়াশী (আর-রিহলা) ১/ ২০৭।
(২) একই উৎস, ১২৬।
(৩) আমরা দ্বিতীয় খণ্ডের দ্বিতীয় অধ্যায়ে এই গ্রন্থটি নিয়ে আলোচনা করব।
(৪) উল্লিখিত উৎস দুটি ছাড়াও মিলিয়ানী সম্পর্কে আরও দেখুন আল-কাত্তানী (সালওয়াতুল আনফাস) =