আলেমদের মাঝে ধর্মীয় ক্ষেত্রে ব্যবহারিক তাসাউফ প্রাধান্য লাভ করে, যার মধ্যে ছিল হাজরা, জিকির, আওরাদ এবং মুরাবিতদের (সুফি সাধক) প্রতি বিশ্বাস। এর মাধ্যমে তাসাউফ অন্যান্য দ্বীনি ইলম থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। সুফিরা এক্ষেত্রে এতটাই বাড়াবাড়ি করেন যে, তারা জিকিরকে কুরআনের চেয়েও শ্রেষ্ঠ মনে করতে শুরু করেন এবং মুরাবিত ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মধ্যে সমতা তৈরি করেন (১)।
তা সত্ত্বেও নবম শতাব্দীতে বিশেষ করে তিলিমসানে সালাফি ও সুফিদের মধ্যে তীব্র মতবিরোধ দেখা দেয়। ইবনে মারজুক আল-হাফিদ সালাফি ধারার নেতৃত্ব দেন, আর তার সমসাময়িক কাসেম আল-উকবানি তার বিরোধিতা করেন। উভয় ব্যক্তিই ইলমের গভীরতা এবং নিজস্ব মতামতে ইজতিহাদের জন্য স্বীকৃত ছিলেন। এখানে উল্লেখ করা যথেষ্ট যে, ইবনে মারজুককে তার ছাত্ররা (মাগরেবের নিরঙ্কুশ প্রধান আলেম) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মাগরেব থেকে মিসর পর্যন্ত মানুষ তার শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়ে একমত ছিলেন। তিনি তার সময়ের অদ্বিতীয় ব্যক্তি ছিলেন। কেউ কেউ তাকে (ইমাম, হাফেজ, উস্তাদ, গবেষক, মুহাদ্দিস এবং সুন্নি) হিসেবে অভিহিত করেছেন (২)। এর মাধ্যমে আমরা জানতে পারি যে, ৮৪২ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী ইবনে মারজুক তার সমসাময়িকদের দৃষ্টিতে ইজতিহাদের স্তরে পৌঁছেছিলেন। তার শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন তার পিতা, দাদা এবং সাঈদ আল-উকবানি, সেইসাথে ইবনে আরাফাহ এবং ইবনে খালদুন। তার কাছে অনেক ছাত্র শিক্ষালাভ করেছেন। তার ছাত্রদের মধ্যে অন্যতম হলেন আব্দুর রহমান আস-সাআলাবি।
অন্যদিকে তার তাত্ত্বিক প্রতিপক্ষ ছিলেন কাসেম আল-উকবানি, যাকে ইবনে মারিয়াম ইলম অর্জন এবং ইজতিহাদের স্তরে পৌঁছানোর গুণেও বিশেষায়িত করেছেন। তার মাযহাবের বাইরের কিছু নিজস্ব পছন্দ বা মতামত ছিল। তিনি একজন মুফতি, হাফেজ, দীর্ঘায়ুপ্রাপ্ত এবং মহান আলেম ছিলেন (৩)। কাসেম ইন্তেকাল করেন...--------------------------------------------
(১) হুওয়াইদি ২৮৮ - ২৯৭। (আল-ফারিসিয়া)-এর লেখক উল্লেখ করেছেন যে, হাফসি রাষ্ট্রে যখন ধর্মীয় ইলম সমৃদ্ধ হচ্ছিল, তখন মারিনি রাষ্ট্রে দুনিয়াবি ইলম সমৃদ্ধি লাভ করছিল। এটিই প্রথম রাষ্ট্রের আলেমদের মরক্কোর (আত-তারব) দিকে ধাবিত হতে উৎসাহিত করেছিল, কারণ তারা মনে করেছিলেন সেটি বেশি শক্তিশালী ছিল, যার প্রমাণ ছিল হাফসিদের প্রভাবাধীন অঞ্চলে তাদের আক্রমণ। কাসান্তিনার আলেমদের মধ্যে যারা মরক্কোর দিকে গিয়েছিলেন তাদের মধ্যে হাসান ইবনে বাদিস এবং ইবনুল কুনফুজ অন্যতম। দেখুন (আল-ফারিসিয়া), ৩১ এবং এখানে-সেখানে। মরক্কোতে ইবনুল কুনফুজ (উনসুল ফাকির ওয়া ইজ্জুল হাকির) রচনা করেন এবং তিনি গণিত, যুক্তিবিদ্যা ও জ্যোতির্বিজ্ঞানে মনোনিবেশ করেন।
(২) আব্দুল হাই আল-কাত্তানি (ফাহরাস আল-ফাহরিস) ১/ ৩৯৩।
(৩) ইবনে মারিয়াম (আল-বুস্তান), ১৪৭।