ومع الأيام تأكد أن فيلم (جزائرنا) من عمل جمال شندرلي، والأخضر حمينة، وهو فيلم تحول بالتدرج إلى (صوت الشعب)، وهو يعرض تاريخ الجزائر من خلال تركيب حديث، كما أنه يتابع الأعمال العسكرية والسياسية لجيش التحرير، ومظاهرات ديسمبر 1960، والهجوم على قلعة فرنسية محصنة على الحدود الجزائرية التونسية.
والملاحظ أن لطفي محرزي جعل الفيلم من إنتاج سنة 1959، بينما تقول عواطف عبد الرحمن إنه عرض في نوفمبر 1960 في مهرجان ليبزيج بألمانيا الشرقية، وحصل على جائزة المهرجان، فكيف يتعرض لأحداث ديسمبر 1960 وقد عرض في شهر نوفمبر من نفس السنة؟ (1).
فإذا أخذنا الموضوع من الزاوية التاريخية وجدنا أن إنتاج الجزائريين في ميدان السينما كان ضئيلا قبل الثورة وحتى في سنواتها الأولى، فقد كان الميدان حكرا على الفرنسيين واكتفى الجزائريون بدور ثانوي، ربما لعدم الخبرة وربما لوجود سياسة عنصرية متعمدة، وقد رأينا ذلك واضحا فيما درسناه من نماذج لما يسمى بالسينما الاستعمارية أو سينما الحريم والمناظر الخاصة بالجزائر والمثيرة أحيانا لغرابتها (2).
إن سينما الثورة ميدان جديد في الإبداع والإعلام، تولاه الجزائريون وأصدقاؤهم، في ظروف صعبة تتميز بقلة الخبرة ونقص المال وغياب الأمن وندرة التأليف، أما الموضوع فهو دائما واحد تقريبا وهو الثورة بكل جوانبها وأبعادها وخلفياتها الميدانية والإنسانية، ومن الملاحظ أن بعض الأفلام كانت قد وضعت على أساس إيديولوجي، وأن معظمها كان أسود وأبيض، وأنها أفلام وثائقية بدرجة أولى كان الهدف منها خدمة الثورة كوسيلة إعلامية أو إعلامية--------------------------------------------
(1) لطفي محرزي، السينما الجزائرية، ص 64 - 65 وعواطف عبد الرحمن، الصحافة العربية … ص 62.
(2) تاريخ الجزائر الثقافي، جزء 302/ 5.
والملاحظ أن لطفي محرزي جعل الفيلم من إنتاج سنة 1959، بينما تقول عواطف عبد الرحمن إنه عرض في نوفمبر 1960 في مهرجان ليبزيج بألمانيا الشرقية، وحصل على جائزة المهرجان، فكيف يتعرض لأحداث ديسمبر 1960 وقد عرض في شهر نوفمبر من نفس السنة؟ (1).
فإذا أخذنا الموضوع من الزاوية التاريخية وجدنا أن إنتاج الجزائريين في ميدان السينما كان ضئيلا قبل الثورة وحتى في سنواتها الأولى، فقد كان الميدان حكرا على الفرنسيين واكتفى الجزائريون بدور ثانوي، ربما لعدم الخبرة وربما لوجود سياسة عنصرية متعمدة، وقد رأينا ذلك واضحا فيما درسناه من نماذج لما يسمى بالسينما الاستعمارية أو سينما الحريم والمناظر الخاصة بالجزائر والمثيرة أحيانا لغرابتها (2).
إن سينما الثورة ميدان جديد في الإبداع والإعلام، تولاه الجزائريون وأصدقاؤهم، في ظروف صعبة تتميز بقلة الخبرة ونقص المال وغياب الأمن وندرة التأليف، أما الموضوع فهو دائما واحد تقريبا وهو الثورة بكل جوانبها وأبعادها وخلفياتها الميدانية والإنسانية، ومن الملاحظ أن بعض الأفلام كانت قد وضعت على أساس إيديولوجي، وأن معظمها كان أسود وأبيض، وأنها أفلام وثائقية بدرجة أولى كان الهدف منها خدمة الثورة كوسيلة إعلامية أو إعلامية--------------------------------------------
(1) لطفي محرزي، السينما الجزائرية، ص 64 - 65 وعواطف عبد الرحمن، الصحافة العربية … ص 62.
(2) تاريخ الجزائر الثقافي، جزء 302/ 5.
কালক্রমে এটি নিশ্চিত হওয়া গেছে যে, (জাযাইরুনা) চলচ্চিত্রটি জামাল শান্দারলি এবং আল-আখদার হামিনার কাজ। এটি এমন একটি চলচ্চিত্র যা ক্রমান্বয়ে (সাওতুশ শা'ব) বা (জনগণের কণ্ঠস্বর)-এ রূপান্তরিত হয়েছে। এটি আধুনিক বিন্যাসের মাধ্যমে আলজেরিয়ার ইতিহাস প্রদর্শন করে। পাশাপাশি এটি মুক্তিফৌজের সামরিক ও রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড, ১৯৬০ সালের ডিসেম্বরের বিক্ষোভ এবং আলজেরীয়-তিউনিসীয় সীমান্তে একটি সুরক্ষিত ফরাসি দুর্গের ওপর হামলার ঘটনা অনুসরণ করে।
লক্ষণীয় যে, লুতফি মাহরাজি চলচ্চিত্রটিকে ১৯৫৯ সালের প্রযোজনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন, অন্যদিকে আওয়াতিফ আবদুর রহমান বলেন যে, এটি ১৯৬০ সালের নভেম্বরে পূর্ব জার্মানির লাইপজিগ উৎসবে প্রদর্শিত হয়েছিল এবং উৎসবের পুরস্কার লাভ করেছিল। তাহলে এটি কীভাবে ১৯৬০ সালের ডিসেম্বরের ঘটনাপ্রবাহ তুলে ধরে, যেখানে এটি একই বছরের নভেম্বর মাসেই প্রদর্শিত হয়েছিল? (১)।
আমরা যদি বিষয়টি ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি, তবে দেখতে পাই যে বিপ্লবের আগে এবং এমনকি বিপ্লবের প্রথম বছরগুলোতেও চলচ্চিত্র অঙ্গনে আলজেরীয়দের উৎপাদন ছিল অতি সামান্য। এই ক্ষেত্রটি ফরাসিদের একচেটিয়া অধিকারে ছিল এবং আলজেরীয়রা কেবল গৌণ ভূমিকায় সন্তুষ্ট থাকতে বাধ্য হতো। সম্ভবত অভিজ্ঞতার অভাব অথবা সম্ভবত পরিকল্পিত বর্ণবাদী নীতির উপস্থিতির কারণে এটি হয়েছিল। আমরা তথাকথিত ঔপনিবেশিক চলচ্চিত্র বা 'হারেম সিনেমা' এবং আলজেরিয়া সম্পর্কিত দৃশ্যগুলোর যে নমুনাগুলো অধ্যয়ন করেছি, সেখানে আমরা এর স্পষ্ট প্রতিফলন দেখেছি, যা কখনো কখনো এর অদ্ভুত বৈশিষ্ট্যের কারণে কৌতূহল উদ্দীপক ছিল (২)।
বিপ্লবের চলচ্চিত্র হলো সৃজনশীলতা ও গণমাধ্যমের একটি নতুন ক্ষেত্র, যা আলজেরীয় এবং তাদের বন্ধুরা পরিচালনা করেছিলেন। এটি এমন এক কঠিন পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে পরিচালিত হয়েছিল যেখানে অভিজ্ঞতার স্বল্পতা, অর্থের অভাব, নিরাপত্তার অনুপস্থিতি এবং রচনার দুর্লভতা বিদ্যমান ছিল। আর এর বিষয়বস্তু সর্বদা প্রায় একই ছিল, তা হলো—বিপ্লব; এর সমস্ত দিক, মাত্রা এবং মাঠ পর্যায়ের ও মানবিক পটভূমিসহ। এটিও লক্ষণীয় যে, কিছু চলচ্চিত্র আদর্শিক ভিত্তির ওপর নির্মাণ করা হয়েছিল এবং সেগুলোর অধিকাংশই ছিল সাদা-কালো। এগুলো ছিল মূলত প্রামাণ্যচিত্র, যেগুলোর উদ্দেশ্য ছিল একটি প্রচারমাধ্যম বা সংবাদ মাধ্যম হিসেবে বিপ্লবের সেবা করা।--------------------------------------------
(১) লুতফি মাহরাজি, আল-সিনামা আল-জাযাইরিয়্যাহ (আলজেরীয় চলচ্চিত্র), পৃ. ৬৪ - ৬৫ এবং আওয়াতিফ আবদুর রহমান, আস-সাহাফাহ আল-আরাবিয়্যাহ (আরব সাংবাদিকতা)... পৃ. ৬২।
(২) তারিখ আল-জাযাইর আস-সাকাফি (আলজেরিয়ার সাংস্কৃতিক ইতিহাস), খণ্ড ৫/ ৩০২।
লক্ষণীয় যে, লুতফি মাহরাজি চলচ্চিত্রটিকে ১৯৫৯ সালের প্রযোজনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন, অন্যদিকে আওয়াতিফ আবদুর রহমান বলেন যে, এটি ১৯৬০ সালের নভেম্বরে পূর্ব জার্মানির লাইপজিগ উৎসবে প্রদর্শিত হয়েছিল এবং উৎসবের পুরস্কার লাভ করেছিল। তাহলে এটি কীভাবে ১৯৬০ সালের ডিসেম্বরের ঘটনাপ্রবাহ তুলে ধরে, যেখানে এটি একই বছরের নভেম্বর মাসেই প্রদর্শিত হয়েছিল? (১)।
আমরা যদি বিষয়টি ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি, তবে দেখতে পাই যে বিপ্লবের আগে এবং এমনকি বিপ্লবের প্রথম বছরগুলোতেও চলচ্চিত্র অঙ্গনে আলজেরীয়দের উৎপাদন ছিল অতি সামান্য। এই ক্ষেত্রটি ফরাসিদের একচেটিয়া অধিকারে ছিল এবং আলজেরীয়রা কেবল গৌণ ভূমিকায় সন্তুষ্ট থাকতে বাধ্য হতো। সম্ভবত অভিজ্ঞতার অভাব অথবা সম্ভবত পরিকল্পিত বর্ণবাদী নীতির উপস্থিতির কারণে এটি হয়েছিল। আমরা তথাকথিত ঔপনিবেশিক চলচ্চিত্র বা 'হারেম সিনেমা' এবং আলজেরিয়া সম্পর্কিত দৃশ্যগুলোর যে নমুনাগুলো অধ্যয়ন করেছি, সেখানে আমরা এর স্পষ্ট প্রতিফলন দেখেছি, যা কখনো কখনো এর অদ্ভুত বৈশিষ্ট্যের কারণে কৌতূহল উদ্দীপক ছিল (২)।
বিপ্লবের চলচ্চিত্র হলো সৃজনশীলতা ও গণমাধ্যমের একটি নতুন ক্ষেত্র, যা আলজেরীয় এবং তাদের বন্ধুরা পরিচালনা করেছিলেন। এটি এমন এক কঠিন পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে পরিচালিত হয়েছিল যেখানে অভিজ্ঞতার স্বল্পতা, অর্থের অভাব, নিরাপত্তার অনুপস্থিতি এবং রচনার দুর্লভতা বিদ্যমান ছিল। আর এর বিষয়বস্তু সর্বদা প্রায় একই ছিল, তা হলো—বিপ্লব; এর সমস্ত দিক, মাত্রা এবং মাঠ পর্যায়ের ও মানবিক পটভূমিসহ। এটিও লক্ষণীয় যে, কিছু চলচ্চিত্র আদর্শিক ভিত্তির ওপর নির্মাণ করা হয়েছিল এবং সেগুলোর অধিকাংশই ছিল সাদা-কালো। এগুলো ছিল মূলত প্রামাণ্যচিত্র, যেগুলোর উদ্দেশ্য ছিল একটি প্রচারমাধ্যম বা সংবাদ মাধ্যম হিসেবে বিপ্লবের সেবা করা।--------------------------------------------
(১) লুতফি মাহরাজি, আল-সিনামা আল-জাযাইরিয়্যাহ (আলজেরীয় চলচ্চিত্র), পৃ. ৬৪ - ৬৫ এবং আওয়াতিফ আবদুর রহমান, আস-সাহাফাহ আল-আরাবিয়্যাহ (আরব সাংবাদিকতা)... পৃ. ৬২।
(২) তারিখ আল-জাযাইর আস-সাকাফি (আলজেরিয়ার সাংস্কৃতিক ইতিহাস), খণ্ড ৫/ ৩০২।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 386)