(1957) فشعر بالخطر فذهب إلى فرنسا حيث بقي مدة يغني للمهاجرين، وأدى هو ورفيقه ميسوم العمراوي بعض الأغاني، وغنى بالقبائلية أشعارا أخلاقية ودينية، وكانت حصته تعرف بـ (ليالي حسيسن) في مقصف (المروك)، ثم التحق بتونس وانضم إلى الفرقة المسرحية التابعة للجبهة وشارك في عدة حفلات لصالح قضية الجزائر، لكن صحته تدهورت بسرعة وتوفي بتونس سنة 1959 ولما يبلغ الأربعين من عمره (1).
أما محمد التوري فقد ولد في البليدة سنة 1918، ودرس في المدارس القرآنية ودخل مدرسة جمعية العلماء في البليدة، ثم أصبح بدوره مدرسا في المدارس الحرة، وتحول إلى دهان، وبدأ خلال ذلك يهتم بالغناء وتطوير الكشافة الإسلامية، وكانت حياته مع إخوته ضنكة، فاختار الأغاني الساخرة، وكان اسمه الحقيقي محمد بسناسي، وقد تولى عدة بعض الوظائف، ثم ترك ذلك وتفرغ للمسرح والغناء وأنشأ أول فرقة سنة 1936، ولا نجد من تحدث عن مشاركته في الثورة في الجزائر أو في فرنسا، ولكن أدواره المسرحية والسينمائية كانت تجسد نقدا للاستعمار والمجتمع وتعبر عن أحوال الثورة التي كان الشعب مندمجا فيها، فقد كان التوري قريبا جدا من الجمهور المضطهد، وله تفكير عميق يعبر عن ثورته ضد الظلم والاضطهاد، ولعل حالة الفقر التي عاشها هو وإخوته وقسوة الحياة لها دخل في اختياره هذا الاتجاه الذي يسميه كتاب ذلك الوقت بالواقعي (2).
غنت فضيلة لمنكوبي زلزال الأصنام في باريس (أنظر سابقا) سنة 1954، وشاركت بفنها في الإذاعة والتلفزة الفرنسية بالجزائر أيام الاستعمار، ورغم نشاطها الفني فقد قيل إنها شاركت في الثورة بجمع التبرعات مع أختها، فاعتقلت وسجنت في سجن سركاجي دون أن يذكر المصدر متى كان--------------------------------------------
(1) حشلاف، مرجع سابق، ص 209.
(2) حشلاف، مرجع سابق، ص 273 - 274.
أما محمد التوري فقد ولد في البليدة سنة 1918، ودرس في المدارس القرآنية ودخل مدرسة جمعية العلماء في البليدة، ثم أصبح بدوره مدرسا في المدارس الحرة، وتحول إلى دهان، وبدأ خلال ذلك يهتم بالغناء وتطوير الكشافة الإسلامية، وكانت حياته مع إخوته ضنكة، فاختار الأغاني الساخرة، وكان اسمه الحقيقي محمد بسناسي، وقد تولى عدة بعض الوظائف، ثم ترك ذلك وتفرغ للمسرح والغناء وأنشأ أول فرقة سنة 1936، ولا نجد من تحدث عن مشاركته في الثورة في الجزائر أو في فرنسا، ولكن أدواره المسرحية والسينمائية كانت تجسد نقدا للاستعمار والمجتمع وتعبر عن أحوال الثورة التي كان الشعب مندمجا فيها، فقد كان التوري قريبا جدا من الجمهور المضطهد، وله تفكير عميق يعبر عن ثورته ضد الظلم والاضطهاد، ولعل حالة الفقر التي عاشها هو وإخوته وقسوة الحياة لها دخل في اختياره هذا الاتجاه الذي يسميه كتاب ذلك الوقت بالواقعي (2).
غنت فضيلة لمنكوبي زلزال الأصنام في باريس (أنظر سابقا) سنة 1954، وشاركت بفنها في الإذاعة والتلفزة الفرنسية بالجزائر أيام الاستعمار، ورغم نشاطها الفني فقد قيل إنها شاركت في الثورة بجمع التبرعات مع أختها، فاعتقلت وسجنت في سجن سركاجي دون أن يذكر المصدر متى كان--------------------------------------------
(1) حشلاف، مرجع سابق، ص 209.
(2) حشلاف، مرجع سابق، ص 273 - 274.
(১৯৫৭) তিনি বিপদ অনুভব করে ফ্রান্সে চলে যান এবং সেখানে কিছু সময় প্রবাসীদের জন্য গান গেয়ে কাটান। তিনি এবং তার সঙ্গী মিসুম আল-আমরাওয়ি কিছু গান পরিবেশন করেন। তিনি কাবাইল ভাষায় নৈতিক ও ধর্মীয় কবিতা গেয়েছিলেন। তার পরিবেশনাটি 'আল-মারুক' ক্যাফেতে 'লায়ালি হাসিমান' (হাসিমানের রজনী) হিসেবে পরিচিত ছিল। এরপর তিনি তিউনিসিয়ায় চলে যান এবং ফ্রন্টের নাট্যদলে যোগ দেন। আলজেরীয় ইস্যুর সমর্থনে তিনি বেশ কিছু অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেন। কিন্তু তার স্বাস্থ্যের দ্রুত অবনতি ঘটে এবং ১৯৫৯ সালে তিউনিসিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন, তখন তার বয়স চল্লিশ বছরও পূর্ণ হয়নি (১)।
অন্যদিকে মুহাম্মদ আল-তুরি ১৯১৮ সালে বিলিদায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুরআনিক মাদ্রাসাগুলোতে পড়াশোনা করেন এবং বিলিদার জমিয়তে উলামা মাদ্রাসায় প্রবেশ করেন। এরপর তিনি নিজেও স্বতন্ত্র মাদ্রাসাগুলোতে শিক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং পরবর্তীতে রংমিস্ত্রি হিসেবে কাজ শুরু করেন। সেই সময়ে তিনি সংগীত এবং মুসলিম স্কাউটস উন্নয়নের প্রতি মনোনিবেশ করেন। তার ও তার ভাইদের জীবন ছিল অত্যন্ত অনটনপূর্ণ, তাই তিনি ব্যঙ্গাত্মক সংগীত বেছে নিয়েছিলেন। তার প্রকৃত নাম ছিল মুহাম্মদ বাসাসি। তিনি বেশ কিছু পদে চাকরি করেন, এরপর তা ছেড়ে দিয়ে থিয়েটার ও সংগীতের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেন এবং ১৯৩৬ সালে তার প্রথম দল গঠন করেন। আলজেরিয়া বা ফ্রান্সে বিপ্লবে তার সরাসরি অংশগ্রহণের কোনো উল্লেখ পাওয়া যায় না, তবে তার নাট্য ও চলচ্চিত্র চরিত্রগুলো উপনিবেশবাদ ও সমাজের কঠোর সমালোচনা ফুটিয়ে তুলত এবং বিপ্লবের সেই আবহকে প্রকাশ করত যাতে সাধারণ জনগণ সম্পৃক্ত ছিল। তুরি মজলুম জনসাধারণের অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং তার চিন্তা ছিল অত্যন্ত গভীর, যা জুলুম ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে তার বিদ্রোহকে তুলে ধরত। সম্ভবত তিনি ও তার ভাইয়েরা যে চরম দারিদ্র্যের মধ্য দিয়ে জীবন অতিবাহিত করেছিলেন এবং জীবনের কঠোরতা তাকে এই আদর্শিক পথ বেছে নিতে প্রভাবিত করেছিল, যাকে তৎকালীন লেখকগণ 'বাস্তববাদী' ধারা হিসেবে অভিহিত করেছেন (২)।
ফাদিলা ১৯৫৪ সালে প্যারিসে আসনাম ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্তদের জন্য গান গেয়েছিলেন (পূর্বে উল্লিখিত)। তিনি উপনিবেশ আমলের আলজেরিয়ায় ফরাসি রেডিও ও টেলিভিশনে নিজ শিল্পের মাধ্যমে অংশগ্রহণ করেন। তার শৈল্পিক তৎপরতা সত্ত্বেও বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তার বোনের সাথে চাঁদা সংগ্রহের মাধ্যমে বিপ্লবে অংশ নিয়েছিলেন। এর ফলে তাকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং সেরকাজি কারাগারে বন্দি রাখা হয়, তবে সূত্রটিতে সময়কাল উল্লেখ করা হয়নি।--------------------------------------------
(১) হাশলাফ, পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ২০৯।
(২) হাশলাফ, পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ২৭৩ - ২৭৪।
অন্যদিকে মুহাম্মদ আল-তুরি ১৯১৮ সালে বিলিদায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুরআনিক মাদ্রাসাগুলোতে পড়াশোনা করেন এবং বিলিদার জমিয়তে উলামা মাদ্রাসায় প্রবেশ করেন। এরপর তিনি নিজেও স্বতন্ত্র মাদ্রাসাগুলোতে শিক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং পরবর্তীতে রংমিস্ত্রি হিসেবে কাজ শুরু করেন। সেই সময়ে তিনি সংগীত এবং মুসলিম স্কাউটস উন্নয়নের প্রতি মনোনিবেশ করেন। তার ও তার ভাইদের জীবন ছিল অত্যন্ত অনটনপূর্ণ, তাই তিনি ব্যঙ্গাত্মক সংগীত বেছে নিয়েছিলেন। তার প্রকৃত নাম ছিল মুহাম্মদ বাসাসি। তিনি বেশ কিছু পদে চাকরি করেন, এরপর তা ছেড়ে দিয়ে থিয়েটার ও সংগীতের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেন এবং ১৯৩৬ সালে তার প্রথম দল গঠন করেন। আলজেরিয়া বা ফ্রান্সে বিপ্লবে তার সরাসরি অংশগ্রহণের কোনো উল্লেখ পাওয়া যায় না, তবে তার নাট্য ও চলচ্চিত্র চরিত্রগুলো উপনিবেশবাদ ও সমাজের কঠোর সমালোচনা ফুটিয়ে তুলত এবং বিপ্লবের সেই আবহকে প্রকাশ করত যাতে সাধারণ জনগণ সম্পৃক্ত ছিল। তুরি মজলুম জনসাধারণের অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং তার চিন্তা ছিল অত্যন্ত গভীর, যা জুলুম ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে তার বিদ্রোহকে তুলে ধরত। সম্ভবত তিনি ও তার ভাইয়েরা যে চরম দারিদ্র্যের মধ্য দিয়ে জীবন অতিবাহিত করেছিলেন এবং জীবনের কঠোরতা তাকে এই আদর্শিক পথ বেছে নিতে প্রভাবিত করেছিল, যাকে তৎকালীন লেখকগণ 'বাস্তববাদী' ধারা হিসেবে অভিহিত করেছেন (২)।
ফাদিলা ১৯৫৪ সালে প্যারিসে আসনাম ভূমিকম্পে ক্ষতিগ্রস্তদের জন্য গান গেয়েছিলেন (পূর্বে উল্লিখিত)। তিনি উপনিবেশ আমলের আলজেরিয়ায় ফরাসি রেডিও ও টেলিভিশনে নিজ শিল্পের মাধ্যমে অংশগ্রহণ করেন। তার শৈল্পিক তৎপরতা সত্ত্বেও বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তার বোনের সাথে চাঁদা সংগ্রহের মাধ্যমে বিপ্লবে অংশ নিয়েছিলেন। এর ফলে তাকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং সেরকাজি কারাগারে বন্দি রাখা হয়, তবে সূত্রটিতে সময়কাল উল্লেখ করা হয়নি।--------------------------------------------
(১) হাশলাফ, পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ২০৯।
(২) হাশলাফ, পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ২৭৩ - ২৭৪।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 379)