মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আস-সানুসি, আবদুর রহমান আস-সা’লিবি, আহমদ আল-মিলইয়ানি এবং শাযিলিয়া তরিকাপন্থী অন্যান্য ব্যক্তিবর্গ। তাঁরা সবাই সমসাময়িকদের ওপর প্রভাব বিস্তার করেছিলেন এবং অসংখ্য ছাত্র ও অনুসারী রেখে গেছেন। তাঁদের কেউ কেউ খানকাহ (যাওয়িয়া) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা আজ পর্যন্ত বিদ্যমান, এবং তাঁরা এই তরিকার মূলনীতি ও এর ব্যক্তিবর্গের জীবনী সম্পর্কে গ্রন্থ রচনা করেছেন। আমরা বলতে পারি যে, উসমানীয়দের আগমনের পূর্বে আলজেরিয়া আধ্যাত্মিক বা সুফিবাদের দিক থেকে শাযিলিয়া ও কাদিরিয়া—এই দুই তরিকার প্রভাবাধীন ছিল।
এই সকল মুরাবিতুনদের (উসমানীয় আমলের পূর্ববর্তী) মধ্যে বিভিন্ন স্তর ছিল। তাঁদের মধ্যে কেউ ছিলেন ইলমের ক্ষেত্রে সুগভীর, কেউ ছিলেন মধ্যম সারির, আবার কেউ ছিলেন স্বল্প পরিচিত যাদের নাম ছাড়া আমরা আর কিছু জানি না। প্রথম শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন আবদুর রহমান আস-সা’লিবি এবং মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আস-সানুসি, যাঁরা অত্যন্ত উপকারী ও প্রচুর গ্রন্থ রচনা করেছেন। তাঁরা সুফিদের তুলনায় ফকিহদের (আইনবিদ) অধিক নিকটবর্তী ছিলেন এবং সমকালীন অবস্থা সম্পর্কে তাঁদের গভীর জ্ঞান ছিল। তাঁরা উভয়েই অধ্যাপনায় নিয়োজিত ছিলেন এবং ছাত্র রেখে গেছেন (১)। দ্বিতীয় শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন মুহাম্মদ আল-হাওয়ারি, আহমদ আল-মিলইয়ানি এবং ইব্রাহিম আত-তাজি। প্রথমজন সম্পর্কে জানা যায় যে তিনি ফিকহ শাস্ত্রের বেশ কিছু মাসআলা ও অন্যান্য বিষয় কাব্যাকারে লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি তাঁর সহকর্মীদের মতো অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী ছিলেন; তিনি মিসর, হারামাইন (মক্কা ও মদিনা), কুদস ও দামেস্কে ইলম অর্জন করেন এবং নিজ দেশে তা প্রচারের জন্য ফিরে আসেন। তিনি ওরান শহরে অবস্থিত তাঁর খানকাহকে কর্মকাণ্ডের কেন্দ্র হিসেবে নির্ধারণ করেন (২)। তাঁর ছাত্র ইব্রাহিম আত-তাজি একজন কবিও ছিলেন এবং তিনি তাঁর শায়খের কাছ থেকে ইলম ও খানকাহর পরিচালনার দায়িত্ব লাভ করেন (৩)। একইভাবে আহমদ ইবনে ইউসুফ আল-মিলইয়ানি সুফিবাদ বিষয়ক কিছু রচনা রেখে গেছেন, যা নিয়ে আমরা আলোচনা করব।
আর তৃতীয় শ্রেণিটি কেবল নামেই পরিচিত ছিল, যেমন মুহাম্মদ ওয়াদিহ—যিনি আশ-শালফ-এ সমাহিত এবং মুসা ইবনে ঈসা আল-মাযুনি তাঁর 'আশ-শালফের পুণ্যবান ব্যক্তিগণ' সম্পর্কিত গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ পরিচিতি প্রদান করেছেন। একইভাবে মুহাম্মদ আত-তুওয়াতি—যিনি বিজাআহ-তে সমাহিত, যার কথা উসমানীয় ও আলজেরীয় উৎসগুলোতে উল্লিখিত হয়েছে। এঁদের মতো আরও অনেকেই আছেন। আর যে ব্যক্তি লোকসাহিত্যের দিকে দৃষ্টিপাত করবে...--------------------------------------------
(১) আস-সা’লিবি ও আস-সানুসি সম্পর্কে এই খণ্ডের প্রথম অধ্যায় দেখুন।
(২) তাঁর সম্পর্কে মঁসিয়ে ডাস্টং-এর লেখা একটি গ্রন্থপঞ্জি মূলক গবেষণা দুটি দীর্ঘ প্রবন্ধে রয়েছে, দেখুন (এশীয় সাময়িকী) ১৯০৬, ২৪২, ৮৩৫।
(৩) মিসরীয় পরিব্রাজক আবদুল বাসিত ইবনে খলিল ৮৭১ হিজরিতে আত-তাজি এবং ওরানে তাঁর খানকাহ সম্পর্কে আলোচনা করেছেন।