ঐক্যের জিজ্ঞাসাবলির উত্তরদাতাদের মধ্যে মালেক বিন নবীও ছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে, এই প্রশ্নের উত্তর তাঁর ‘রেনেসাঁর শর্তাবলি’ গ্রন্থে বিদ্যমান। তা সত্ত্বেও তিনি অংশগ্রহণ করে বলেন যে, এখানে আমাদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো সেই মূলনীতি অনুধাবন করা যা মানুষের সহজাত প্রবৃত্তিতে বিদ্যমান বিষয়ের প্রকৃতি অনুযায়ী জীবনকে তার প্রত্যক্ষ করা নিম্নতম স্তর থেকে সেই উচ্চতায় উন্নীত করতে সক্ষম, যার আকাঙ্ক্ষা কোনো ব্যক্তি বা সমাজ করে থাকে। তাঁর দৃষ্টিতে আলজেরিয়ার সমস্যাটি মূলত সাধারণ সামাজিক উৎসগুলোর সাথে সংশ্লিষ্ট, যা মানবজীবনের কোনো নির্দিষ্ট স্তরের সাথে সীমাবদ্ধ নয়, বরং অন্য সব স্তরের মতো এটিকেও অন্তর্ভুক্ত করে এবং এর কোনো একটি উপাদানের মধ্যে সীমাবদ্ধ না থেকে বরং জীবনের সকল পর্যায়কে পরিবেষ্টন করে থাকে; যা কখনো নিম্নতম স্তর থেকে উন্নতির শিখরে, আবার কখনো উন্নতির শিখর থেকে নিম্নতম স্তরে ধাবিত হয় (১)।
অন্যদিকে, শেখ আল-আরাবি আল-তাবাসসি ঐক্যের বিষয়ে ‘আল-মানার’-এর প্রশ্নের উত্তরে তাঁর বক্তব্য প্রদান করেন। তিনি বলেন যে, ঐক্য বা সংহতি অপরিহার্য, কারণ বর্তমান সময়ে এটিই একমাত্র মুক্তিদাতা। এর দ্বারা তিনি সমগ্র জনগণের সুসংগঠিত হওয়াকে বুঝিয়েছেন। তাঁর মতে রাজনৈতিক দলগুলোর টিকে থাকা মানেই উপনিবেশবাদের আয়ু বৃদ্ধি করা। ১৯৪৫ সাল থেকেই তিনি দলীয় ঐক্যের পরিবর্তে গণ-ঐক্যের আহ্বান জানিয়ে আসছিলেন। তাঁর মতে, এর উপায় হলো পুরনো রাজনৈতিক সংগঠনগুলো বিলুপ্ত করা, যার মধ্যে ‘ফরাসি মুসলিম’ নামধারী প্রতিষ্ঠানগুলোও অন্তর্ভুক্ত। পাশাপাশি এমন কিছু মূলনীতি প্রণয়ন করা যা আলজেরিয়ার সকল অধিবাসীকে ধারণ করতে পারে এবং রাজনৈতিক জীবন থেকে ধর্মীয় পরিচয় বা উপাধিগুলো সরিয়ে দেওয়া। ফলে ‘ফরাসি মুসলিম’ না বলে বরং কেবল ‘আলজেরীয়’ বলা হবে। শেখ একটি সাধারণ সম্মেলন আয়োজনের আহ্বান জানান যেখানে গণ-ঐক্যের ঘোষণা দেওয়া হবে (২)।
অপরদিকে, শেখ আল-হাফনাভি হালায়ি ‘আল-বাসায়ির’ পত্রিকার একটি কলামে ‘নিদওয়াতি’ (আমার সভা) শিরোনামে বিভিন্ন বিষয়ে লিখতেন। সেখানে সাংস্কৃতিক আন্দোলনের অনুসারীদের কেউ কেউ প্রাচ্য ও প্রতীচ্যের মধ্যে সাহিত্যিক সম্পর্ক এবং সমাজ সংস্কারের মতো বিষয়গুলোতে তাঁর সাথে একমত হতেন অথবা দ্বিমত পোষণ করতেন।
এছাড়াও ‘আল-বাসায়ির’ পত্রিকায় আবদুল মজিদ আল-শাফিঈ, আম্মার আল-নাজ্জার, মুহাম্মদ মানি’ এবং অন্যান্যরা এমন সব বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন যা লেখকদের মাঝে পারস্পরিক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করত...--------------------------------------------
(১) আল-মানার ১৭, ৬ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৩।
(২) আল-মানার ১৭, ৬ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৩।