এবং ইতিহাস), আর এটিই ছিল সেই বিষয় যা সাহিত্য ও সংবাদের রসগ্রাহী সুলতানরা পছন্দ করতেন, যা তাঁর নিজ দেশ আলজেরিয়ার শাসকদের বিপরীত ছিল। ইবনে আবদ আল-করিম ১১০২ হিজরিতে (১) ফাস নগরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
অন্যদিকে ইবনুল কাম্মাদ (মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-কুসেনতিনি) কুসেনতিনা থেকে মরক্কোর উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। তিনি এমন এক পরিবারভুক্ত ছিলেন যারা জ্ঞান ও সম্মানের জন্য প্রসিদ্ধ এবং প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে কুসেনতিনায় বিচারকার্য, শিক্ষকতা ও ফতোয়া প্রদানের দায়িত্ব পালন করে আসছিলেন। আমরা তাঁদের মধ্যে ওমর আল-ওয়াজ্জানের কথা উল্লেখ করেছি। কিন্তু প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল অনেক এবং প্রতিযোগিতার পন্থাগুলোও ছিল অসদুপায়। এই কারণে অনেক আলেম ব্যক্তিগত বিবাদের কাদায় লিপ্ত হওয়ার পরিবর্তে হিজরত করাকেই বেছে নিয়েছিলেন। তাঁদেরই একজন ছিলেন মুহাম্মদ বিন আল-কাম্মাদ, যিনি নিজেকে মর্যাদাবান শুরাফা বংশের সাথে সম্পৃক্ত করতেন এবং নিজের নামের সাথে 'হাসানি' পদবি যোগ করতেন। যাওয়াহ-তে মুহাম্মদ আল-মুকরির নিকট এবং রাজধানীতে মুহাম্মদ বিন সাঈদ কাদদুরার নিকট পাঠ গ্রহণ করার পর এবং মুখস্থ শক্তির জন্য খ্যাতি অর্জনের পর তিনি ফাস নগরীর দিকে যাত্রা করেন। এটি ছিল আলেমদের আশ্রয়স্থল, কারণ একদিকে সেখানে কারাউয়িন বিশ্ববিদ্যালয় ছিল এবং অন্যদিকে এটি ছিল উসমানীয় প্রভাবমুক্ত এমন এক রাজনৈতিক রাজধানী যেখানে আরবি ভাষা ও এর জ্ঞানসমূহকে যথাযথ সম্মান করা হতো। তাঁর জ্ঞান ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে মানুষের ভিড় তাঁর কাছে উপচে পড়ত, বিশেষ করে সুবকির 'জামউল জাওয়ামি' গ্রন্থের ওপর যখন তিনি উসুলের পাঠ দান করতেন। এটি সুলতানের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তাদের নিকট তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি পায় ও তিনি বিশেষ অনুগ্রহ লাভ করেন। তিনি অধ্যয়নে এতটাই একনিষ্ঠ ছিলেন যে, কেউ তাঁকে জ্ঞান চর্চা, অধ্যয়ন অথবা পাঠদান ছাড়া অন্য কোনো অবস্থায় দেখত না। তিনি জ্ঞানচর্চার জন্য সম্পূর্ণ নিবেদিত ও অত্যন্ত স্বল্পভাষী ছিলেন, এমনকি এ বিষয়ে সকলে একমত হয়েছিলেন যে তিনি তাঁর যুগের আলেমদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ মুখস্থ শক্তির অধিকারী ব্যক্তি ছিলেন। ইবনুল কাম্মাদ তেতুয়ানেও প্রবেশ করেছিলেন। মনে হয় সেখানে তিনি তাঁর যোগ্য সমাদর পাননি, তাই তিনি একটি কাব্যপদ রচনা করেন যা প্রবাদে পরিণত হয়েছে:
জ্ঞানের সূর্যের গ্রহণ এবং পরদেশিদের লাঞ্ছনার ওপর … আমার প্রাণের আক্ষেপ।
শিক্ষকতায় পূর্ণ নিমগ্নতার কারণে তিনি কোনো গ্রন্থ রচনা করেননি। তাঁর জীবনীকারগণ তাঁর এমন অনেক বিভিন্ন উদ্ভূত সমস্যার (নাওয়াজিল) আইনি জবাবের কথা উল্লেখ করেছেন যা সাধারণ ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের কাছ থেকে তাঁর নিকট আসত। কিন্তু আমরা জানি না যে সেগুলি--------------------------------------------
(১) আল-কাত্তানি (সালওয়াতুল আনফাস) ৩/ ১৫১। কাত্তানি উল্লেখ করেছেন যে, 'আল-মিনাহুল বাদিয়াহ' এর লেখক ইবনে আবদ আল-করিম আল-জাজাইরির জীবনী লিখেছেন এবং সেখানে তাঁর সত্তর জন শিক্ষকের কথা উল্লেখ করেছেন। একইভাবে আল-কাদিরি 'নাশরুল মাসানি' গ্রন্থে তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন। তাঁর অন্যতম ছাত্র ছিলেন অনেক গ্রন্থের রচয়িতা আহমদ বিন আবদ আল-কাদির আল-তেস্তুনি (বা আত-তেস্তাওয়ানি)। দেখুন (ইতিহাফু আলামিন নাস) ১/ ৩২৯। আরও দেখুন রাবাতের আল-খিজানাতুল আম্মাহ, কে ১০১৬ মাজমু।