[পবিত্র কুরআন] মাজীদ অথবা এর কিছু অংশ। প্রাচীন আরব পাড়াগুলোর রাস্তার কিছু নাম যারা গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেন, যা ফরাসীরা আরবি অক্ষরে লেখার অনুমতি দিয়েছিল, তারা সেখানে বিস্ময়কর কিছু দেখতে পাবেন। তারা দেখবেন কীভাবে প্রবহমান সুন্দর অক্ষরগুলো পাথর বা লোহার টুকরায় পরিণত হয়েছে, যাতে কোনো শৈল্পিক রুচি বা সাবলীলতা নেই। অক্ষরগুলো নিজেই বিকৃত হয়ে গিয়েছে, যা সেগুলোকে অঙ্কনকারী ভিনদেশি আঙুলগুলোর দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এগুলো ছিল ফরাসি ও ইহুদি খোদাইকারদের কাজ; আলজেরীয় শিল্পীদের কাজ নয়। প্রচলিত আরবি ক্যালিগ্রাফি শিল্পের চর্চার অনুপস্থিতিতে, ক্যালিগ্রাফি বিষয়ক বিশেষ গ্রন্থগুলোও প্রায় বিলুপ্ত হতে বসেছে, যে গ্রন্থগুলো নিয়ম-কানুন নির্ধারণ করে এবং দক্ষ ছাত্রদের শেখায় কীভাবে সুস্পষ্ট জ্ঞানের ভিত্তিতে আঁকতে ও লিখতে হয়। আমরা এখানে নিম্নোক্ত বিষয়গুলোর প্রতি ইঙ্গিত করছি:
১ - মুনিয়াতুল কিতাব: আমরা এই রচনাটির কথা অত্যন্ত সতর্কতার সাথে উল্লেখ করছি, কারণ আমরা এর লেখকের পরিচয় জানি না। এই রচনাটি একজন অজ্ঞাতনামা কবি ও সময়ের একটি দীর্ঘ কবিতা হিসেবে বিদ্যমান, এর কিছু ব্যাখ্যাগ্রন্থও রয়েছে এবং এর শুরু ও শেষ অংশ বিচ্ছিন্ন। এতে ১৩৬টি শ্লোক রয়েছে। এর রচয়িতা এর শিরোনাম ও বিষয়বস্তু উল্লেখ করে বলেছেন:
আমি এর নামকরণ করেছি 'মুনিয়াতুল কিতাব' নামে … কিতাব বা গ্রন্থ রচনার পদ্ধতির বর্ণনায়
এই বর্ণনা থেকে আমরা বুঝতে পারি যে, এটি সম্ভবত পাণ্ডুলিপির লিখনশৈলী (রসমুল মুসহাফ) সম্পর্কে হতে পারে, ক্যালিগ্রাফি শিল্পের ওপর নয় (১)।
২ - রিসালা ফি আল-খাত্তিল আরাবি (আরবি ক্যালিগ্রাফি বিষয়ক একটি পুস্তিকা): এটি শেখ মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আতফায়িশের জীবনীকারগণ উল্লেখ করেছেন এবং এটি ক্যালিগ্রাফি শিল্পের ওপর নয়, বরং পাণ্ডুলিপির লিখনশৈলী (রসমুল মুসহাফ) বিষয়ক (২)।
৩ - ক্যালিগ্রাফি বিষয়ক একটি পুস্তিকা যা আবু ইয়ালা আল-জাওয়াবি লিখেছেন: তিনি এটি ১৯৪৭ সালে মাদরাসা আশ-শাবিবার শিক্ষা পরিচালক শেখ মুহাম্মদ আল-হাসান ফুদালার কাছে প্রেরণ করেছিলেন। শেখ জাওয়াবি ক্যালিগ্রাফিতে পারদর্শী ছিলেন এবং এটি সুবিদিত ছিল যে, তিনি নিজ হাতে পবিত্র কুরআনের পাণ্ডুলিপি নকল ও লিপিবদ্ধ করতেন। তাঁর লিখনশৈলীতে আলজেরীয় বৈশিষ্ট্য ও প্রাচ্যের কারুকার্যের সমন্বয় ঘটেছিল, যদিও--------------------------------------------
(১) আমাদের এই তথ্যটি দিয়েছেন উস্তাদ মুহাম্মদ শারিফি, যার নামে পরিচিত একটি কুরআনের পাণ্ডুলিপি রয়েছে। তিনি তাঁর গবেষণায় এটি ব্যবহার করেছেন। আলজেরিয়ার জাতীয় গ্রন্থাগারে এর একটি অনুলিপি রয়েছে। সম্ভবত এটি কবির নিজ হাতের লেখা। তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত পত্র, ১৪ এপ্রিল, ১৯৯৫।
(২) এ সম্পর্কে ধর্মীয় বিজ্ঞান অধ্যায়টি দেখুন।