تعتمدهم لقهر الشعب. بدأ ابن زلماط حركته حوالي 1917، وكان الأوراس عندئذ منطقة ثائرة، ولذلك بادر الحاكم العام (شارل ليطو) بعزل الأوراس عن العالم وجوع أهله بالحصار الشديد، واستعمل جنود السينيغال ضد الثوار وعلى رأسهم ابن زلماط، بضعة أشهر (1). وفي يوليو 1920 حكمت عليه المحكمة الفرنسية في باتنة بالإعدام.
ولكن ابن زلماط، مثل بوزيان القلعي وغيره من الأسطوريين، لم ينته بإعدامه، فقد خلده الشعر الشعبي وظل اسمه على لسان الأمهات والمظلوميين. وليس لدينا الآن نماذج من هذا الشعر سوى ما ذكره البعض (2).
في الشكوى وذم الزمان
شاعت بين الباحثين في الأدب الشعبي قصيدة الشيخ عبد القادر في (رثاء مدينة الجزائر). وهي تشبه، من عدة وجوه، مرثية محمد بن الشاهد، وقد ذكرناها. ولم يتوصل الباحثون إلى نسب الناظم (الشيخ عبد القادر) ومكانته في المجتمع، غير أن (مجلة الشرق) التي كانت تنطق باسم المستشرقين الفرنسيين سنة 1843 قد نشرت ترجمة للقصيدة بقلم أوسون دي شانصيل. وقد ذكر المترجم أن الناظم اسمه عبد القادر المازوني، أي من مازونة. ولكنه لم يورد سيرته، فهل هذه النسبة صحيحة؟ وهل كان المازوني مقيما في العاصمة عند رثائه لها، وهو الأقرب، أو كان في مازونة أو في إحدى المدن الأخرى، ولكنه أحس بالفاجعة وتأثر بها فنظم قصيدته. والقصيدة وإن كانت في رثاء مدينة الجزائر فإنها في الحقيقة رثاء لكل الجزائر--------------------------------------------
(1) كان الفرنسيون قد أرسلوا بالجنود الجزائريين إلى أوروبا، وجاؤوا بالسينيغاليين إلى الجزائر، حتى لا ينضم الجنود إلى الأهالي كما وقع سنة 1871.
(2) ذهب جغلول (عناصر ثقافية)، مرجع سابق، ص 183 - 186 إلى أن ابن زلماط قد سقط والسلاح في يده، مارس 1921. أما عبد الحميد زوزو (أطروحة الدكتوراه)، فقد قال انه قبض عليه وحوكم ثم أعدم، كما ذكرنا. وكان عمره عند إعدامه حوالي 26 سنة.
ولكن ابن زلماط، مثل بوزيان القلعي وغيره من الأسطوريين، لم ينته بإعدامه، فقد خلده الشعر الشعبي وظل اسمه على لسان الأمهات والمظلوميين. وليس لدينا الآن نماذج من هذا الشعر سوى ما ذكره البعض (2).
في الشكوى وذم الزمان
شاعت بين الباحثين في الأدب الشعبي قصيدة الشيخ عبد القادر في (رثاء مدينة الجزائر). وهي تشبه، من عدة وجوه، مرثية محمد بن الشاهد، وقد ذكرناها. ولم يتوصل الباحثون إلى نسب الناظم (الشيخ عبد القادر) ومكانته في المجتمع، غير أن (مجلة الشرق) التي كانت تنطق باسم المستشرقين الفرنسيين سنة 1843 قد نشرت ترجمة للقصيدة بقلم أوسون دي شانصيل. وقد ذكر المترجم أن الناظم اسمه عبد القادر المازوني، أي من مازونة. ولكنه لم يورد سيرته، فهل هذه النسبة صحيحة؟ وهل كان المازوني مقيما في العاصمة عند رثائه لها، وهو الأقرب، أو كان في مازونة أو في إحدى المدن الأخرى، ولكنه أحس بالفاجعة وتأثر بها فنظم قصيدته. والقصيدة وإن كانت في رثاء مدينة الجزائر فإنها في الحقيقة رثاء لكل الجزائر--------------------------------------------
(1) كان الفرنسيون قد أرسلوا بالجنود الجزائريين إلى أوروبا، وجاؤوا بالسينيغاليين إلى الجزائر، حتى لا ينضم الجنود إلى الأهالي كما وقع سنة 1871.
(2) ذهب جغلول (عناصر ثقافية)، مرجع سابق، ص 183 - 186 إلى أن ابن زلماط قد سقط والسلاح في يده، مارس 1921. أما عبد الحميد زوزو (أطروحة الدكتوراه)، فقد قال انه قبض عليه وحوكم ثم أعدم، كما ذكرنا. وكان عمره عند إعدامه حوالي 26 سنة.
জনগণকে দমন করতে তিনি তাদের ওপর নির্ভর করতেন। ইবনে জালমাত ১৯১৭ সালের দিকে তাঁর আন্দোলন শুরু করেন এবং আওরাস তখন একটি বিদ্রোহী অঞ্চল ছিল। এ কারণে গভর্নর জেনারেল (শার্ল লিটু) আওরাসকে বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলেন এবং কঠোর অবরোধের মাধ্যমে সেখানকার বাসিন্দাদের ক্ষুধার্ত রাখেন। তিনি বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে এবং বিশেষ করে ইবনে জালমাতের বিরুদ্ধে কয়েক মাস ধরে সেনেগালি সৈন্যদের ব্যবহার করেন (১)। ১৯২০ সালের জুলাই মাসে বাতনার ফরাসি আদালত তাঁকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করে।
কিন্তু ইবনে জালমাত, বুজিয়ান আল-কালাই এবং অন্যান্য কিংবদন্তি ব্যক্তিদের মতো, মৃত্যুদণ্ডের মাধ্যমেই শেষ হয়ে যাননি। লোকগাথা তাঁকে অমর করে রেখেছে এবং তাঁর নাম মায়েদের ও মজলুমদের মুখে মুখে রয়ে গেছে। বর্তমানে আমাদের কাছে এই কবিতার কোনো নমুনা নেই, কেবল কিছু লোক যা উল্লেখ করেছেন তা ছাড়া (২)।
অভিযোগ এবং কালের নিন্দা প্রসঙ্গে
লোকসাহিত্যের গবেষকদের মধ্যে শেখ আব্দুল কাদিরের (আলজিয়ার্স শহরের শোকগাঁথা) কবিতাটি বেশ পরিচিত। এটি বিভিন্ন দিক থেকে মুহাম্মদ বিন আল-শাহিদের শোকগাঁথার সদৃশ, যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। গবেষকগণ রচয়িতার (শেখ আব্দুল কাদির) বংশপরিচয় এবং সমাজে তাঁর অবস্থান সম্পর্কে কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি। তবে ১৮৪৩ সালে ফরাসি প্রাচ্যবিদদের মুখপত্র হিসেবে পরিচিত ‘ওরিয়েন্ট সাময়িকী’ (মাজাল্লাতুল শারক) ওসন ডি চ্যান্সেলের কলমে এই কবিতার একটি অনুবাদ প্রকাশ করেছিল। অনুবাদক উল্লেখ করেছেন যে, রচয়িতার নাম আব্দুল কাদির আল-মাজুনি, অর্থাৎ তিনি মাজুনার অধিবাসী। তবে তিনি তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি। এখন প্রশ্ন হলো, এই সম্বন্ধ কি সঠিক? আল-মাজুনি যখন এই শোকগাঁথা রচনা করেন, তখন কি তিনি রাজধানীতে বসবাস করছিলেন—যা অধিকতর সম্ভব বলে মনে হয়—নাকি তিনি মাজুনায় অথবা অন্য কোনো শহরে ছিলেন এবং বিয়োগান্তক ঘটনায় ব্যথিত ও প্রভাবিত হয়ে এই কবিতাটি রচনা করেছিলেন? কবিতাটি আলজিয়ার্স শহরের শোকগাঁথা হলেও প্রকৃতপক্ষে এটি সমগ্র আলজেরিয়ার জন্যই একটি শোকগাঁথা।--------------------------------------------
(১) ফরাসিরা আলজেরীয় সৈন্যদের ইউরোপে পাঠিয়ে দিয়েছিল এবং সেনেগালিদের আলজেরিয়ায় নিয়ে এসেছিল, যাতে সৈন্যরা স্থানীয় জনগণের সাথে যোগ দিতে না পারে, যেমনটি ১৮৭১ সালে ঘটেছিল।
(২) জাঘলুল (আনাছির সাকাফিয়্যাহ), পূর্বোক্ত সূত্র, ১৮৩-১৮৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন যে, ১৯২১ সালের মার্চ মাসে ইবনে জালমাত হাতে অস্ত্র থাকা অবস্থায় লড়াইয়ে নিহত হন। অন্যদিকে আব্দুল হামিদ জজু (পিএইচডি থিসিস) বলেছেন যে, তাঁকে গ্রেফতার করা হয়, বিচার করা হয় এবং তারপর মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। মৃত্যুদণ্ডের সময় তাঁর বয়স ছিল প্রায় ২৬ বছর।
কিন্তু ইবনে জালমাত, বুজিয়ান আল-কালাই এবং অন্যান্য কিংবদন্তি ব্যক্তিদের মতো, মৃত্যুদণ্ডের মাধ্যমেই শেষ হয়ে যাননি। লোকগাথা তাঁকে অমর করে রেখেছে এবং তাঁর নাম মায়েদের ও মজলুমদের মুখে মুখে রয়ে গেছে। বর্তমানে আমাদের কাছে এই কবিতার কোনো নমুনা নেই, কেবল কিছু লোক যা উল্লেখ করেছেন তা ছাড়া (২)।
অভিযোগ এবং কালের নিন্দা প্রসঙ্গে
লোকসাহিত্যের গবেষকদের মধ্যে শেখ আব্দুল কাদিরের (আলজিয়ার্স শহরের শোকগাঁথা) কবিতাটি বেশ পরিচিত। এটি বিভিন্ন দিক থেকে মুহাম্মদ বিন আল-শাহিদের শোকগাঁথার সদৃশ, যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। গবেষকগণ রচয়িতার (শেখ আব্দুল কাদির) বংশপরিচয় এবং সমাজে তাঁর অবস্থান সম্পর্কে কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি। তবে ১৮৪৩ সালে ফরাসি প্রাচ্যবিদদের মুখপত্র হিসেবে পরিচিত ‘ওরিয়েন্ট সাময়িকী’ (মাজাল্লাতুল শারক) ওসন ডি চ্যান্সেলের কলমে এই কবিতার একটি অনুবাদ প্রকাশ করেছিল। অনুবাদক উল্লেখ করেছেন যে, রচয়িতার নাম আব্দুল কাদির আল-মাজুনি, অর্থাৎ তিনি মাজুনার অধিবাসী। তবে তিনি তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি। এখন প্রশ্ন হলো, এই সম্বন্ধ কি সঠিক? আল-মাজুনি যখন এই শোকগাঁথা রচনা করেন, তখন কি তিনি রাজধানীতে বসবাস করছিলেন—যা অধিকতর সম্ভব বলে মনে হয়—নাকি তিনি মাজুনায় অথবা অন্য কোনো শহরে ছিলেন এবং বিয়োগান্তক ঘটনায় ব্যথিত ও প্রভাবিত হয়ে এই কবিতাটি রচনা করেছিলেন? কবিতাটি আলজিয়ার্স শহরের শোকগাঁথা হলেও প্রকৃতপক্ষে এটি সমগ্র আলজেরিয়ার জন্যই একটি শোকগাঁথা।--------------------------------------------
(১) ফরাসিরা আলজেরীয় সৈন্যদের ইউরোপে পাঠিয়ে দিয়েছিল এবং সেনেগালিদের আলজেরিয়ায় নিয়ে এসেছিল, যাতে সৈন্যরা স্থানীয় জনগণের সাথে যোগ দিতে না পারে, যেমনটি ১৮৭১ সালে ঘটেছিল।
(২) জাঘলুল (আনাছির সাকাফিয়্যাহ), পূর্বোক্ত সূত্র, ১৮৩-১৮৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন যে, ১৯২১ সালের মার্চ মাসে ইবনে জালমাত হাতে অস্ত্র থাকা অবস্থায় লড়াইয়ে নিহত হন। অন্যদিকে আব্দুল হামিদ জজু (পিএইচডি থিসিস) বলেছেন যে, তাঁকে গ্রেফতার করা হয়, বিচার করা হয় এবং তারপর মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। মৃত্যুদণ্ডের সময় তাঁর বয়স ছিল প্রায় ২৬ বছর।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 335)