الفرنسية. وكان ذلك سببا من أسباب ثورة أولاد سيدي الشيخ سنة 1864. وما كان بوعمامة إلا واحدا منهم. وقد حافظ بلخير على ولائه للقبيلة رغم ذلك وظل يتغنى بالبداوة والحرية والفروسية، كما كان يتغنى بها ثوار أولاد سيدي الشيخ الذين يسميهم الفرنسيون أحيانا (أولاد حمزة). وقد مجد الشاعر بلخير بطولات الثوار واستغاث بعبد القادر بوسماحة (سيدي الشيخ) ليخلصه من محنته.
ومن سوء حظ محمد بلخير أنه وقع في أسر العدو الذي نفاه إلى جزيرة كورسيكا حيث بقي حوالي عشر سنوات (1884 - 1894) غريبا عن الأهل والوطن. وطالما روض السجن الأسود. وكم قتلت قلعة (كالفي) وقلاع (سان مرغريت) وكاليدونيا وغيرها من أرواح جزائرية كانت متفائلة مبتسمة. وكم كان الفرنسيون يخشون من الشعراء ومن الثوار! ثم سمح له بالرجوع إلى وطنه والموت بين أهله سنة 1905 ولكن بعد أن تغير الحال به وببلاده (1). فقد احتل الفرنسيون مناطق الجنوب ومدوا السكة الحديدية وأسكنوا الكولون على أراضي أولاد سيدي الشيخ واستعملوا المحراث الآلي، فأصبح يشق صدر الأرض أمام أعين مالكيها السابقين. ولكن أشعار بلخير ظلت في فم المنشدين لأنها محفورة في الذاكرة الشعبية التي تتأتى على المحراث والقطار وغيرهما من المخترعات والمستوردات.
وعرفت الجزائر شعراء ثورات آخرين، منهم بوديسة، شاعر وقائد--------------------------------------------
(1) جغلول (عناصر ثقافية) مرجع سابق، ص 175 - 178. وذكر هذا المصدر أن بوعلام بالسائح نشر شعر محمد بلخير تحت عنوان (الراية الممنوعة)، باريس 1976 (هل ذلك قصيدة أو مجموعة شعرية؟). وذكر عمار إيزلي أن البشير ولد حمو كتب شعرا عن ثورة بوعمامة أيضا، ولكننا لا نعرف متى كان ذلك. وذكر له نموذجا يبدأ هكذا:
لله أرجاني يا الفارس نسأل … منى لا تجمد لا تدس كلمه
اشتد اليوم إطراد لبطال … رياس القوم أولاد بوعمامه
انظر جريدة (الوجه الآخر)، سبتمبر 1994، الحلقة 6.
ومن سوء حظ محمد بلخير أنه وقع في أسر العدو الذي نفاه إلى جزيرة كورسيكا حيث بقي حوالي عشر سنوات (1884 - 1894) غريبا عن الأهل والوطن. وطالما روض السجن الأسود. وكم قتلت قلعة (كالفي) وقلاع (سان مرغريت) وكاليدونيا وغيرها من أرواح جزائرية كانت متفائلة مبتسمة. وكم كان الفرنسيون يخشون من الشعراء ومن الثوار! ثم سمح له بالرجوع إلى وطنه والموت بين أهله سنة 1905 ولكن بعد أن تغير الحال به وببلاده (1). فقد احتل الفرنسيون مناطق الجنوب ومدوا السكة الحديدية وأسكنوا الكولون على أراضي أولاد سيدي الشيخ واستعملوا المحراث الآلي، فأصبح يشق صدر الأرض أمام أعين مالكيها السابقين. ولكن أشعار بلخير ظلت في فم المنشدين لأنها محفورة في الذاكرة الشعبية التي تتأتى على المحراث والقطار وغيرهما من المخترعات والمستوردات.
وعرفت الجزائر شعراء ثورات آخرين، منهم بوديسة، شاعر وقائد--------------------------------------------
(1) جغلول (عناصر ثقافية) مرجع سابق، ص 175 - 178. وذكر هذا المصدر أن بوعلام بالسائح نشر شعر محمد بلخير تحت عنوان (الراية الممنوعة)، باريس 1976 (هل ذلك قصيدة أو مجموعة شعرية؟). وذكر عمار إيزلي أن البشير ولد حمو كتب شعرا عن ثورة بوعمامة أيضا، ولكننا لا نعرف متى كان ذلك. وذكر له نموذجا يبدأ هكذا:
لله أرجاني يا الفارس نسأل … منى لا تجمد لا تدس كلمه
اشتد اليوم إطراد لبطال … رياس القوم أولاد بوعمامه
انظر جريدة (الوجه الآخر)، سبتمبر 1994، الحلقة 6.
ফরাসি। আর এটি ছিল ১৮৬৪ সালে আওলাদে সিদি শেখের বিদ্রোহের অন্যতম কারণ। বুআমামা তাদেরই একজন ছিলেন। তা সত্ত্বেও বেলখায়ের গোত্রের প্রতি তার আনুগত্য বজায় রেখেছিলেন এবং বেদুইন জীবন, স্বাধীনতা ও বীরত্বের মহিমা গেয়ে চলতেন, যেমনটি গেয়েছিলেন আওলাদে সিদি শেখের বিপ্লবীরা, যাদের ফরাসিরা মাঝে মাঝে (আওলাদে হামজা) বলে ডাকত। কবি বেলখায়ের বিপ্লবীদের বীরত্বগাথা মহিমান্বিত করেছেন এবং তার দুর্দশা থেকে মুক্তির জন্য আব্দুল কাদির বুসামাহা (সিদি শেখ)-এর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করেছেন।
মুহাম্মদ বেলখায়েরের দুর্ভাগ্য ছিল যে তিনি শত্রুর হাতে বন্দী হন, যারা তাকে কর্সিকা দ্বীপে নির্বাসিত করেছিল। সেখানে তিনি পরিবার ও স্বদেশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে প্রায় দশ বছর (১৮৮৪ - ১৮৯৪) অতিবাহিত করেন। তিনি দীর্ঘকাল সেই অন্ধকার কারাগারকে সহ্য করেছিলেন। 'কালভি' দুর্গ, 'সেন্ট মার্গারেট' দুর্গ, ক্যালিডোনিয়া এবং অন্যান্য দুর্গগুলো কতই না আশাবাদী ও হাস্যোজ্জ্বল আলজেরীয় প্রাণ কেড়ে নিয়েছে। ফরাসিরা কবি ও বিপ্লবীদের কতই না ভয় পেত! অতঃপর ১৯০৫ সালে তাকে নিজ দেশে ফেরার এবং আত্মীয়স্বজনের মাঝে মৃত্যুবরণ করার অনুমতি দেওয়া হয়, তবে ততদিনে তার এবং তার দেশের অবস্থা বদলে গিয়েছিল (১)। ফরাসিরা দক্ষিণাঞ্চল দখল করে নিয়েছিল, রেলপথ সম্প্রসারণ করেছিল, আওলাদে সিদি শেখের জমিতে ঔপনিবেশিকদের পুনর্বাসন করেছিল এবং যান্ত্রিক লাঙল ব্যবহার শুরু করেছিল, যা তার প্রাক্তন মালিকদের চোখের সামনে মাটির বুক চিরে চলত। কিন্তু বেলখায়েরের কবিতা আবৃত্তিকারীদের মুখে মুখেই থেকে গেল, কারণ সেগুলো জনস্মৃতিতে খোদাই করা ছিল, যা লাঙল, ট্রেন এবং অন্যান্য উদ্ভাবন ও আমদানিকৃত জিনিসের চেয়েও বেশি স্থায়িত্ব লাভ করে।
আলজেরিয়া আরও অনেক বিপ্লবী কবির সান্নিধ্য পেয়েছিল, যাদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন বুদিসা, যিনি ছিলেন একাধারে একজন কবি ও নেতা।--------------------------------------------
(১) জঘলুল (আনাছির সাকাফিয়াহ) পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ১৭৫ - ১৭৮। এই সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে, বুআলাম বিসসাইহ মুহাম্মদ বেলখায়েরের কবিতা 'নিষিদ্ধ পতাকা' (আর-রায়াতুল মামনু'আহ) শিরোনামে প্রকাশ করেছিলেন, প্যারিস ১৯৭৬ (এটি কি একটি কবিতা নাকি কাব্যসংকলন?)। আম্মার ইজলি উল্লেখ করেছেন যে, আল-বাশির ওলদ হাম্মুও বুআমামার বিপ্লব সম্পর্কে কবিতা লিখেছিলেন, কিন্তু আমরা জানি না সেটা কখন ছিল। তিনি তার একটি নমুনা উল্লেখ করেছেন যা এভাবে শুরু হয়েছে:
হে অশ্বারোহী, আল্লাহর দোহাই আমাকে আশা দাও আমি প্রশ্ন করি … আমার কাছ থেকে সত্য গোপন করো না, কোনো কথা চেপে রেখো না
আজ বীরদের লড়াই তীব্রতর হয়েছে … জাতির নেতারা আওলাদে বুআমামা
দেখুন: 'আল-ওয়াজহুল আখির' পত্রিকা, সেপ্টেম্বর ১৯৯৪, সংখ্যা ৬।
মুহাম্মদ বেলখায়েরের দুর্ভাগ্য ছিল যে তিনি শত্রুর হাতে বন্দী হন, যারা তাকে কর্সিকা দ্বীপে নির্বাসিত করেছিল। সেখানে তিনি পরিবার ও স্বদেশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে প্রায় দশ বছর (১৮৮৪ - ১৮৯৪) অতিবাহিত করেন। তিনি দীর্ঘকাল সেই অন্ধকার কারাগারকে সহ্য করেছিলেন। 'কালভি' দুর্গ, 'সেন্ট মার্গারেট' দুর্গ, ক্যালিডোনিয়া এবং অন্যান্য দুর্গগুলো কতই না আশাবাদী ও হাস্যোজ্জ্বল আলজেরীয় প্রাণ কেড়ে নিয়েছে। ফরাসিরা কবি ও বিপ্লবীদের কতই না ভয় পেত! অতঃপর ১৯০৫ সালে তাকে নিজ দেশে ফেরার এবং আত্মীয়স্বজনের মাঝে মৃত্যুবরণ করার অনুমতি দেওয়া হয়, তবে ততদিনে তার এবং তার দেশের অবস্থা বদলে গিয়েছিল (১)। ফরাসিরা দক্ষিণাঞ্চল দখল করে নিয়েছিল, রেলপথ সম্প্রসারণ করেছিল, আওলাদে সিদি শেখের জমিতে ঔপনিবেশিকদের পুনর্বাসন করেছিল এবং যান্ত্রিক লাঙল ব্যবহার শুরু করেছিল, যা তার প্রাক্তন মালিকদের চোখের সামনে মাটির বুক চিরে চলত। কিন্তু বেলখায়েরের কবিতা আবৃত্তিকারীদের মুখে মুখেই থেকে গেল, কারণ সেগুলো জনস্মৃতিতে খোদাই করা ছিল, যা লাঙল, ট্রেন এবং অন্যান্য উদ্ভাবন ও আমদানিকৃত জিনিসের চেয়েও বেশি স্থায়িত্ব লাভ করে।
আলজেরিয়া আরও অনেক বিপ্লবী কবির সান্নিধ্য পেয়েছিল, যাদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন বুদিসা, যিনি ছিলেন একাধারে একজন কবি ও নেতা।--------------------------------------------
(১) জঘলুল (আনাছির সাকাফিয়াহ) পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ১৭৫ - ১৭৮। এই সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে, বুআলাম বিসসাইহ মুহাম্মদ বেলখায়েরের কবিতা 'নিষিদ্ধ পতাকা' (আর-রায়াতুল মামনু'আহ) শিরোনামে প্রকাশ করেছিলেন, প্যারিস ১৯৭৬ (এটি কি একটি কবিতা নাকি কাব্যসংকলন?)। আম্মার ইজলি উল্লেখ করেছেন যে, আল-বাশির ওলদ হাম্মুও বুআমামার বিপ্লব সম্পর্কে কবিতা লিখেছিলেন, কিন্তু আমরা জানি না সেটা কখন ছিল। তিনি তার একটি নমুনা উল্লেখ করেছেন যা এভাবে শুরু হয়েছে:
হে অশ্বারোহী, আল্লাহর দোহাই আমাকে আশা দাও আমি প্রশ্ন করি … আমার কাছ থেকে সত্য গোপন করো না, কোনো কথা চেপে রেখো না
আজ বীরদের লড়াই তীব্রতর হয়েছে … জাতির নেতারা আওলাদে বুআমামা
দেখুন: 'আল-ওয়াজহুল আখির' পত্রিকা, সেপ্টেম্বর ১৯৯৪, সংখ্যা ৬।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 330)