আশ্রয়প্রার্থী হিসেবে। তিনি তাঁর গ্রন্থ (ইতহাফুল মুন্সিফিন) রচনা করেন এবং সুলতান দ্বিতীয় মাহমুদকে তা উৎসর্গ করেন, সাথে তাঁর প্রশংসায় একটি কাসিদাও পেশ করেন, যার প্রারম্ভিক পঙক্তি ছিল:
আমি বার্ধক্যের উপর শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী (মাহমুদ)-কে বেছে নিয়েছি … এবং আমি মানবজাতির প্রশান্তি, বদান্যতার প্রাঙ্গণের দিকে অগ্রসর হয়েছি।
খোজার বয়স তখন ষাট বছর অতিক্রম করেছিল এবং তিনি এরপর আরও প্রায় দশ বছর জীবিত ছিলেন। তিনি উসমানীয় রাজধানীতে কর্মসংস্থান ও সম্মান লাভ করেছিলেন (১)।
আর শতাব্দীর শেষের দিকে আশুর আল-খানকি প্রশংসামূলক কাব্যের (মাদাহ) জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেন। আমরা উল্লেখ করেছি যে, তিনি তাঁর কাব্যচর্চাকে আশরাফদের (নবীবংশীয় সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি) প্রশংসা, তাঁদের পক্ষ অবলম্বন এবং যারা তাঁদের সমালোচনা করত তাদের নিন্দা করার জন্য নিবেদিত করেছিলেন।
আর আলজেরীয়দের একটি ঐতিহ্য ছিল এই যে, যিনি পবিত্র কুরআনের তাফসির বা সহীহ বুখারী কিংবা তাওহীদ বিষয়ে সানুসীর আকিদা পাঠ সমাপ্ত করতেন, সমাপ্তির রাতে কোনো একটি মসজিদে এই উদ্দেশ্যে আয়োজিত এক গাম্ভীর্যপূর্ণ অনুষ্ঠানে কবিরা তাঁর প্রশংসায় কাব্য নিয়ে উপস্থিত হতেন। এরই অংশ হিসেবে ১৮৩৭ সালে আল-মাদিয়ায় আমীর আব্দুল কাদির কর্তৃক সানুসীর (উম্মুল বারাহীন) পাঠ সমাপ্তি উপলক্ষে উলামা ও কবিদের এক সমাবেশ অনুষ্ঠিত হয়েছিল। আমীরের অন্যতম লেখক কাদ্দুর বিন রুওয়াইলা ছিলেন তাঁদের মধ্যে একজন যিনি কাব্যের মাধ্যমে তাঁর প্রশংসা করেছিলেন (২)।
আর রাজনৈতিক কবিতার ক্ষেত্রে আমরা যে কবি আহমদ বুত্বালিব আল-গুরয়াসীর কথা উল্লেখ করেছি, তিনি আলজেরিয়ার মালিকী মাযহাবের মুফতী শেখ আলী বিন আল-হাফাফ (ওফাত ১৩০৭/১৮ Oscar৮৯)-এর প্রশংসা করেছিলেন এবং হাদীস শরীফ পাঠ সমাপ্ত করার উপলক্ষে তাঁকে অভিনন্দন জানিয়েছিলেন। প্রতিরোধের সময় ইবনে আল-হাফাফ আমীর আব্দুল কাদিরের সমর্থকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তাই বুত্বালিব পরিবার এবং ইবনে আল-হাফাফের মধ্যকার সম্পর্ক সম্ভবত সেই ইতিহাস থেকেই উৎসারিত। বিষয় যাই হোক না কেন, আবু তালিবের কাসিদাটি এভাবে শুরু হয়:
হাদীসের সমাপ্তিতে মহাবিশ্ব উন্মুক্ত হয় … বিশেষ করে যা ওহীর সূচনার মাধ্যমে শুরু হয়েছে (৩)--------------------------------------------
(১) দেখুন (ইতহাফুল মুন্সিফিন ওয়াল উদাবা) সম্পাদনা: মুহাম্মদ বিন আব্দুল করীম ১৯৬৮। হামদান খোজার লন্ডনে ১৮১৪ সালে রচিত তাঁর জনৈক উস্তাদ (মুহাম্মদ বিন আলী আল-জাযায়েরী)-এর প্রশংসায় আরেকটি কাসিদা রয়েছে।
(২) মুহাম্মদ ত্বহা আল-হাজিরী (জাওয়ানিব মিনাল হায়াতিল আকলিয়্যাহ), কায়রো সংস্করণ ১৯৬৮, পৃ. ৭৮, এবং (তুহফাতুয যায়ির), ১/।
(৩) তারিফুল খালাফ ২/৯৩, সেখানে এর ১৩টি পঙক্তি উল্লেখ করা হয়েছে।