بإرادة الله. ومن ثمة لم يغلق الباب في وجه الحرب، كما فهم البعض، ما دام ذلك متوقفا على إرادة الله التي لا يتحكم هو فيها، وإنما قال إنه توقف عنها لأن الله أمره بذلك عندئذ. وذكر أن الدين الإسلامي والشرف العائلي يأمرانه بالوفاء بوعده وعدم الغدر. وإليك بعض العبارات الأدبية منها.
قال الأمير متحدثا عن نفسه ومخاطبا نابليون: (جاء إلى حضرتكم العلية بالله يستكثر بخيركم، ويتمتع بالنظر إليكم، فإنكم والله أحب إليه من كل محبوب، وفعلتم معه الفعل الذي هو فوق قدره وما يستأهله، ولكن فعلكم على قدر همتكم وعلو مقامكم وكمال شرفكم، ولستم، أعزكم الله، ممن يمدح بالباطل، أو يخدع بالكذب، وأنكم أمنتم فيه وما صدقتم من شك في أمانته وسرحتموه، وفعلتم من غير وعد، وغيركم وعد وما فعل. وهو (يعني نفسه) أعطاكم عهد الله وميثاقه وعهود جميع الأنبياء والمرسلين أنه لا يخالف أمانتكم فيه، ولا يخرج عن عهدكم، ولا ينسى فضلكم، ولا يرجع إلى قطر الجزائر أبدا، لأنه حين أوقفه الله تعالى وقف وضرب البارود على قدر ما قدر، وحين أراد الله جلوسه جلس ورضى بقضاء الله، وسلمت في الملك وجئتكم، وديني وشرفي يأمرانني بالوفاء بالعهد وعدم الغدر. وأنا شريف لا نرضى أن ينسبني الناس إلى الغدر، وكيف يكون ذلك وقد رأيت من إحسانكم وفضلكم ما نعجز عن شكره، (إن) الإحسان إلى الأحرار سلسلة في رقابهم تقودهم إلى محبة المحسن، وقد شاهدت من فخامة ملككم وقوة عساكركم وكثرة أموالكم ورجالكم وعدالة أحكامكم ونصيحة عمالكم واستقامة أموركم كلها ما نقطع ولا نشك فيه أنه لا يغلبكم ولا يردكم عن مرادكم إلا الله تعالى …) (1).
ولنذكر من النثر الفني خلال القرن الماضي الرسالة التي بعث بها--------------------------------------------
(1) مخطوطات المكتبة الوطنية الفرنسية (عربي)، رقم 7123. ص 96 - 97، منتصف محرم 1269/ 30 أكتوبر، 1852. نفس النص قام بترجمته إسماعيل أوربان (عربان) ونشرته (المجلة الشرقية والجزائرية)، المجلد 3، 1853، ص 379 - 381.
আল্লাহর ইচ্ছায়। ফলে যুদ্ধের পথ রুদ্ধ হয়ে যায়নি, যেমনটা কেউ কেউ বুঝেছেন, যতক্ষণ তা আল্লাহর ইচ্ছার ওপর নির্ভরশীল ছিল যার ওপর তাঁর কোনো নিয়ন্ত্রণ নেই। বরং তিনি বলেছিলেন যে তিনি যুদ্ধ থেকে বিরত হয়েছিলেন কারণ আল্লাহ তখন তাঁকে তা করার আদেশ দিয়েছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, ইসলামি ধর্ম এবং পারিবারিক মর্যাদা তাঁকে প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে এবং বিশ্বাসঘাতকতা না করতে নির্দেশ দেয়। এখানে সেগুলোর কিছু সাহিত্যিক বর্ণনা দেওয়া হলো।
আমির নিজের সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে এবং নেপোলিয়নকে সম্বোধন করে বলেন: (আল্লাহর ইচ্ছায় সে আপনার উচ্চ সকাশে এসেছে আপনার কল্যাণের প্রত্যাশায় এবং আপনাকে দর্শনের আনন্দ উপভোগ করতে। আল্লাহর শপথ, আপনি তার কাছে অন্য যেকোনো প্রিয় পাত্রের চেয়েও অধিক প্রিয়। আপনি তার সাথে এমন আচরণ করেছেন যা তার সামর্থ্য ও যোগ্যতার ঊর্ধ্বে, কিন্তু আপনার কাজ ছিল আপনার হিম্মত, সুউচ্চ মর্যাদা এবং পূর্ণ সম্মানের বহিঃপ্রকাশ। আল্লাহ আপনাকে সম্মানিত করুন, আপনি তাদের অন্তর্ভুক্ত নন যারা মিথ্যা প্রশংসা করে বা প্রবঞ্চনার মাধ্যমে ধোঁকা দেয়। আপনি তাকে নিরাপত্তা দিয়েছেন এবং তার বিশ্বস্ততা নিয়ে যারা সন্দেহ পোষণ করেছিল তাদের কথা বিশ্বাস না করে তাকে মুক্তি দিয়েছেন। আপনি কোনো প্রতিশ্রুতি ছাড়াই তা করেছেন, অথচ অন্যরা প্রতিশ্রুতি দিয়েও তা রক্ষা করেনি। সে (অর্থাৎ নিজে) আপনাকে আল্লাহর প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার এবং সকল নবী ও রাসুলগণের প্রতিশ্রুতি প্রদান করছে যে, সে আপনার আমানত ভঙ্গ করবে না, আপনার অঙ্গীকার থেকে বিচ্যুত হবে না, আপনার অনুগ্রহ বিস্মৃত হবে না এবং কখনও আলজেরিয়া ভূখণ্ডে ফিরে যাবে না। কারণ যখন আল্লাহ তাআলা তাকে থামিয়ে দিয়েছিলেন, তখন সে থেমে গিয়েছিল এবং তকদির অনুযায়ী যুদ্ধের বারুদ নিক্ষেপ করেছিল। আর যখন আল্লাহ তার স্থির হওয়া (বসা) চাইলেন, তখন সে বসল এবং আল্লাহর ফয়সালার ওপর সন্তুষ্ট হলো। আমি রাজত্ব সমর্পণ করে আপনার কাছে এসেছি; আমার দ্বীন এবং আমার মর্যাদা আমাকে প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে এবং বিশ্বাসঘাতকতা না করতে নির্দেশ দেয়। আমি একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, আমি এটি পছন্দ করি না যে মানুষ আমাকে বিশ্বাসঘাতক হিসেবে গণ্য করুক। আর তা কীভাবে সম্ভব যখন আমি আপনার এমন দয়া ও অনুগ্রহ দেখেছি যার শুকরিয়া আদায় করতে আমি অক্ষম? স্বাধীন মানুষদের প্রতি দয়া করা তাদের গলার শিকলের মতো যা তাদের হিতৈষীর ভালোবাসার দিকে নিয়ে যায়। আমি আপনার রাজত্বের জাঁকজমক, আপনার সৈন্যবাহিনীর শক্তি, আপনার অঢেল ধন-সম্পদ ও লোকবল, আপনার বিচারের ন্যায়পরায়ণতা, আপনার কর্মচারীদের সদুপদেশ এবং আপনার সকল বিষয়ের সুশৃঙ্খলতা প্রত্যক্ষ করেছি যাতে আমাদের কোনো সন্দেহ নেই যে, মহান আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ আপনাদের পরাজিত করতে বা আপনাদের উদ্দেশ্য থেকে বিরত রাখতে পারবে না...) (১)।
এবং গত শতাব্দীর শিল্পসম্মত গদ্য থেকে আমরা সেই পত্রটি উল্লেখ করি যা প্রেরণ করেছিলেন--------------------------------------------
(১) ফরাসি জাতীয় গ্রন্থাগারের পাণ্ডুলিপি (আরবি), নম্বর ৭১২৩। পৃষ্ঠা ৯৬ - ৯৭, মহররম ১২৬৯ হিজরির মাঝামাঝি / ৩০ অক্টোবর ১৮৫২। একই পাঠ্য ইসমাইল আরবান (আরবান) অনুবাদ করেছেন এবং তা (আল-মাজাল্লা আল-শারকিয়্যাহ ওয়াল জাজাইরিয়্যাহ), ৩য় খণ্ড, ১৮৫৩, পৃষ্ঠা ৩৭৯ - ৩৮১-তে প্রকাশিত হয়েছে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 93)