আল-লিওয়া, আল-মুয়াইয়্যাদ এবং আল-মানার সাময়িকীর মতো পত্রিকাগুলো আলজেরিয়ায় পৌঁছাতে শুরু করে। মাহমুদ কাহুল ‘কাওকাব ইফ্রিকিয়্যাহ’ পত্রিকায় অবদান রাখেন, যা বহু বছর টিকে ছিল। একইভাবে ‘আল-মাগরিব’ পত্রিকায় বেশ কয়েকজন লেখকের আত্মপ্রকাশ ঘটে। আল-মাগরিব পত্রিকার লেখকদের মধ্যে ছিলেন মুস্তাফা আশ-শারশালি, ইবনে সামাইয়্যাহ, ইবনুল মাওহুব এবং আল-মাজাউয়ি। সেই সময়ে সাংবাদিকতামূলক প্রবন্ধের মান উন্নত হয় এবং এটি ‘আল-মুবায়্যির’ পত্রিকার শৈলী থেকে বেরিয়ে আসে, যা মূলত প্রাচ্যতত্ত্বের বলয়ে আবর্তিত হতো। পরিবর্তে এটি মাশরিক তথা প্রাচ্যের দেশগুলোতে প্রচলিত আরবি সংবাদপত্রের শৈলী গ্রহণ করে।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শেষ হতে না হতেই আন-নাজাহ, আল-ইকদাম, আল-মুনতাকিদ, আশ-শিহাব, আল-বাসাইর এবং আবু আল-ইয়াকজানের পত্রিকাগুলো আত্মপ্রকাশ করে, যা বহু প্রাবন্ধিককে ধারণ করে। এই লেখকরা কোনো সুবিন্যস্ত পাঠ্যক্রম বা সুনির্দিষ্ট নিয়মসংবলিত সাংবাদিকতা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে উত্তীর্ণ হননি, বরং তারা কর্মক্ষেত্রে অভিজ্ঞ হয়ে উঠেছিলেন এবং এমন সব পত্রিকায় নিজেদের লেখনীর চর্চা করেছিলেন যেখানে তারা ছাড়া অন্য কোনো লেখক ছিল না। তাইয়্যেব আল-উকবি, আল-বাশির আল-ইবরাহিমি এবং আবু ইয়ালা আল-জাওয়ায়ি প্রাচ্যের দেশগুলো তথা মদিনা মুনাওয়ারা, সিরিয়া এবং মিশরে সাংবাদিকতার সাথে পরিচিত হয়েছিলেন। ইবনে বাদিস তিউনিসিয়া এবং প্রাচ্যে সাংবাদিকতা সম্পর্কে অভিজ্ঞতা লাভ করেন। অতঃপর তারা তাদের সেই অভিজ্ঞতাগুলো আলজেরিয়ায় স্থানান্তরিত করেন এবং উল্লিখিত পত্রিকাগুলোর কলামসমূহ তাদের লেখায় পূর্ণ হয়ে ওঠে। এখানে সাংবাদিকতামূলক প্রবন্ধের উন্নয়নে আহমদ তাওফিক আল-মাদানীর ভূমিকার কথা অবশ্যই উল্লেখ করতে হবে; আশ-শিহাব এবং পরবর্তীতে আল-বাসাইর পত্রিকায় তার সমৃদ্ধ অবদান এবং রাজনীতি ও মাগরিব অঞ্চলের অবস্থা নিয়ে তার নিয়মিত বিভাগসমূহ পরিচালনার মাধ্যমে এই উন্নয়ন সাধিত হয়। এমনকি ‘তাকউয়িম আল-মানসুর’ পঞ্জিকা, যা তিনি তিউনিসিয়ায় শুরু করেছিলেন এবং আলজেরিয়ায় অব্যাহত রেখেছিলেন, তাতে তার নিজের এবং অন্যদের যেমন মুহাম্মদ আল-আসিমির প্রবন্ধ অন্তর্ভুক্ত ছিল। আবু আল-ইয়াকজানের পত্রিকাগুলোর সংগ্রাম লেখকদের জন্য সাংবাদিকতার দ্বার উন্মুক্ত করে দিয়েছিল (১)। মুহাম্মদ মুবারক আল-মিলি ধর্মীয় ও সামাজিক সংস্কার নিয়ে বিভিন্ন প্রবন্ধ লিখেছিলেন, যা তিনি এই সময়ের মধ্যেই ‘রিসালাতুশ শিরকি ওয়া মাজাহিরুহু’ (শিরক ও এর বহিঃপ্রকাশ সংক্রান্ত পুস্তিকা) নামক বইয়ে সংকলন করেন। ধারণা করা হয় যে, আয-জাহিরির ‘আল-ইসলামু ফি হাজাতিন ইলা দিয়ায়াহ’ বইটি মূলত বিভিন্ন পত্রিকায় প্রকাশিত প্রবন্ধের সংকলন ছিল, যার মধ্যে মিশরের ‘আল-ফাতহ’ সাময়িকীও অন্যতম।--------------------------------------------
(১) ১৯৩৬ সালে আল-জাওয়ায়ির প্রবন্ধগুলোর মধ্যে একটির শিরোনাম ছিল: ‘শেখ... আল-জাওয়ায়ির পক্ষ থেকে একটি পত্র যা নতুন ক্লাবকে সমর্থনের ক্ষেত্রে তার উদ্দেশ্য ব্যক্ত করে...’, দেখুন ‘আল-বাসাইর’, সংখ্যা ৩৫, ১৮ সেপ্টেম্বর, ১৯৩৬।