কুরআনিক মাদরাসাগুলোতে ফরাসি ভাষা প্রবর্তনের বিরোধিতা করাই ছিল তাঁর চাকরি থেকে বরখাস্ত হওয়া এবং ফ্রান্সে ও পরবর্তীতে আলেকজান্দ্রিয়ায় নির্বাসিত হওয়ার কারণ (১)। ডিবর্মি বলেন যে, স্থানীয় বাসিন্দারা দ্রুতই ফরাসি পরিকল্পনা এবং আরবি ভাষার ওপর এর বিপদ সম্পর্কে আঁচ করতে পেরেছিলেন। কারণ এটি ছিল এমন এক পরিকল্পনা যা এই ভাষাকে এবং এর অধ্যয়নকে একটি মৃত ভাষা হিসেবে বিলুপ্ত করার দাবি রাখে। ফলে আলজেরীয়রা শুরু থেকেই এই পরিকল্পনার বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়েছিলেন। তাঁরা জানতে পেরেছিলেন যে, জনি ফেরাউনের সময়কাল থেকে ফরাসিরা যেসব শিক্ষকদের নিয়োগ দিয়েছিল, তাদের 'কথ্য আরবি ভাষার শিক্ষক' বলা হতো। আর এই কথ্য ভাষা বা উপভাষাটি লিখিত কোনো রূপ ছিল না; বরং এটি ছিল একটি মৌখিক উপভাষা যা উৎসব, বিবাহ এবং আমোদ-প্রমোদের রাতে প্রশংসাকারীরা আবৃত্তি করত। ডিবর্মি ধ্রুপদী (ফুসহা) আরবি ব্যবহারের বিপক্ষে ছিলেন, কারণ এটি কুরআনের ভাষা—তাঁর ভাষ্যমতে একটি পবিত্র ভাষা—এবং এটি আলজেরীয়দের ফরাসিদের থেকে বিচ্ছিন্ন করে রাখে। এর ফলে ফরাসিরা (মুসলিমদের গোপন রহস্য) জানতে পারে না, কারণ এই রহস্যগুলো কথ্য উপভাষায় বিদ্যমান থাকে না (২)।
১৯৫৬ সালে প্রাচ্যবিদ ফিলিপ মার্সে বলেন যে, আলজেরিয়ায় আরবি ভাষায় শিক্ষিত লোকের সংখ্যা অত্যন্ত নগণ্য। তাঁর হিসেব অনুযায়ী, এই সংখ্যা দশ হাজারের বেশি নয় এবং কঠিন পাঠ্যগুলোর ওপর তাঁদের কোনো জ্ঞান নেই। তবে তিনি লক্ষ্য করেন যে, তাঁরা শিক্ষিত, অর্ধ-শিক্ষিত বা প্রাথমিক স্তরের যাই হোন না কেন, আরবি ভাষার গভীরতর জ্ঞান অর্জন এবং ধ্রুপদী আরবি থেকে অধিকতর অংশ লাভের ব্যাপারে তাঁদের মধ্যে একটি সাধারণ, আন্তরিক এবং কখনও কখনও তীব্র আকাঙ্ক্ষা বিদ্যমান ছিল, যা তাঁদের আবেগকে নাড়া দিতে পারে এবং মুসলিম হিসেবে তাঁদের মর্যাদা সমুন্নত করতে পারে (৩)। নিজেদের ভাষা শেখার প্রয়োজনীয়তা, এর সাথে লেগে থাকা এবং একে রক্ষা করার ব্যাপারে আলজেরীয়দের এই সত্য অনুভূতি ঔপনিবেশিক শাসনের বিভিন্ন পর্যায়ে উত্থাপিত ব্যক্তিগত, সামষ্টিক এবং দলীয় বিভিন্ন দাবি ও আবেদনের মধ্য দিয়ে স্পষ্ট হয়ে উঠেছিল। আমরা এখানে আশির দশকে আহমদ বিন ব্রাইহিমাতের প্রবন্ধসমূহ, একই সময়ে কনস্টানটাইন (কুসানতিনা) বাসীদের আবেদনপত্র, নব্বই দশকের শেষে মুহাম্মদ বিন রাহহালের লেখা এবং কনস্টানটাইন অঞ্চলের বেশ কয়েকজন মেয়রের আবেদনের কথা উল্লেখ করতে পারি, যা হলো—--------------------------------------------
(১) আমরা একটি বিশেষ বিষয়ের অধীনে তাঁর বিষয়টি বিস্তারিত আলোচনা করেছি, দেখুন: (গবেষণা ও অভিমত) ২য় খণ্ড।
(২) ডিবর্মি (ভাষাগত প্রতিক্রিয়া), আলজেরিয়া ও উত্তর আফ্রিকার ভৌগোলিক সমিতির সাময়িকী, ১৯৩১, পৃষ্ঠা ১৯ - ২০।
(৩) ফিলিপ মার্সে, (আলজেরিয়ায় সহাবস্থান), আলজেরিয়া সিটির সামাজিক সচিবালয়, ১৯৫৬, পৃষ্ঠা ৫৭।