এটি এমন একজন ব্যক্তির কাছ থেকে এসেছে যিনি নিজে সেইসব ঘটনার অনুশীলন করেছেন এবং প্রত্যক্ষ করেছেন যার সম্পর্কে তিনি কথা বলছেন। তিনি আলজিয়ার্স শহরের নাকীবুল আশরাফ (মর্যাদাবান বংশীয় প্রধান) ছিলেন, যেখানে জনগণ এবং শাসকদের নিকট তাঁর একটি সুউচ্চ আধ্যাত্মিক ও নৈতিক মর্যাদা ছিল। তাঁর নাম হলো আহমদ বিন আল-হাজ আলী আশ-শরীফ আল-যাহার। আমরা খানকাহ (সাউইয়া) এবং মসজিদসমূহ সম্পর্কে আলোচনার সময় তাঁর পরিবার সম্পর্কে আলোকপাত করেছি (১)। লেখক ১১৯৬ হিজরিতে (১৭৮১ খ্রিষ্টাব্দে) আলজেরিয়ায় জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর পিতা ও সেই সময়ের কিছু শায়খ যেমন আহমদ বিন আম্মার, মুহাম্মদ বিন আশ-শাহিদ এবং আলী বিন আল-আমীনের কাছে শিক্ষা লাভ করেন। পিতার পর তিনি নাকীবুল আশরাফের দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
তিনি ফরাসি দখলের সমসাময়িক ছিলেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল প্রায় পঞ্চাশ বছর। শেখ আহমদ তৌফিক আল-মাদানীর বর্ণনা অনুযায়ী তিনি ফরাসিদের দ্বারা নির্বাসিতদের মধ্যে একজন ছিলেন। সম্ভবত তিনি তাদের মধ্যে ছিলেন যারা ফরাসিদের ক্ষমতা দখলের পর পরিস্থিতির স্পষ্টতার অপেক্ষায় দেশত্যাগের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। কারণ যাই হোক না কেন, তিনি ১৮৩২ সালে তিউনিসিয়ার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হন; এটি ছিল ডিউক ডি রভিকোর শাসনামল যিনি অধিবাসীদের ওপর নির্যাতন চালাতেন এবং সকল মানুষকে সন্দেহ করতেন (তিনি একজন পুলিশ কর্মকর্তা ছিলেন)। তিনি যাইতুনায় শেখ ইব্রাহিম আর-রিয়াহীর পাঠদানে উপস্থিত হতেন। তখন ফরাসিরা কনস্টানটাইনের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল যা তখন আল-হাজ আহমদের শাসনাধীন ছিল; আল-যাহার তিউনিসিয়া থেকে সেখানে প্রবেশ করেন এবং আল-হাজ আহমদের সাথে যোগ দেন, তবে এটি ঠিক কখন ঘটেছিল তা আমাদের জানা নেই। কনস্টানটাইন দখলের পর আল-যাহার আমির আব্দুল কাদিরের সাথে যোগ দেন। শেখ আল-মাদানী বলেন যে তিনি আমিরের লেখক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন; সম্ভবত তিনি তাঁর পরিবারসহ তাঁর সাথে যোগ দিয়েছিলেন, কারণ আল-মাদানী উল্লেখ করেছেন যে আল-যাহারের মা সেই নারী বন্দীদের মধ্যে ছিলেন যাদের ফরাসিরা তাদের দেশে নিয়ে গিয়েছিল, সম্ভবত এটি জামালাহ (১৮৪৩) ঘটনার সময় ঘটেছিল। আল-যাহার সুদূর মরক্কোতেও (আল-মাগরিব আল-আকসা) গিয়েছিলেন এবং ১২৫৯ হিজরিতে ফেজ শহরে অবস্থান করেছিলেন। পরবর্তীতে পরিস্থিতির পরিবর্তনের পর তিনি আলজেরিয়ায় ফিরে আসেন এবং পুনরায় নাকীবুল আশরাফ পদে আসীন হন, পাশাপাশি তিনি ব্যবসায় লিপ্ত হন।
দোকানে ব্যবসায়িক কাজের সময় তিনি উসমানীয় আমলের স্মৃতি এবং তাঁর প্রত্যক্ষ করা ঘটনাগুলো লিপিবদ্ধ করতেন। সম্ভবত তাঁর কাছে পারিবারিক নথিপত্র ছিল যা তাঁকে ঘটনা ও নামসমূহ সংরক্ষণ করতে সহায়তা করত। বর্তমানে আমরা যে স্মৃতিকথাটি নিয়ে আলোচনা করছি তা তাঁর জীবনের এই পর্যায়েরই ফসল।--------------------------------------------
(১) ইসলামী নিদর্শনসমূহ অধ্যায়টি দেখুন।