এবং সামাজিক। জনাব শিলার, যিনি আলজেরিয়া শহরে পনের বছরেরও বেশি সময় ধরে বসবাস করেছেন, উল্লেখ করেছেন যে সেখানে মেয়েদের শিক্ষার জন্য বিশেষ বিদ্যালয় ছিল যা তিনি স্বয়ং দেখেননি, তবে মানুষ তাকে সে সম্পর্কে জানিয়েছে; এবং মহিলারা এই বিদ্যালয়গুলো পরিচালনা করতেন (১)। নারী শিক্ষার এই ধারা এমনকি কিছু সরকারি কর্মকর্তাদের মাঝেও বিস্তৃত ছিল; কিছু নথিপত্রে উল্লেখ এসেছে যে, নৌমন্ত্রী (ওয়াকিলুল হারজ) তার দুই কন্যাকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য তার বাড়িতে একজন আরবি শিক্ষক নিয়ে এসেছিলেন, ফলে তাদের একজন চৌদ্দ বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ মুখস্থ করেছিল এবং পড়তে ও লিখতে শিখেছিল (২)। অন্যদিকে গ্রামীণ মহিলারা শহুরে মহিলাদের তুলনায় অধিক কর্মতৎপর ও দৃশ্যমান ছিল এবং তারা পরিবেশ, ঐতিহ্য ও ধর্মের সীমার মধ্যে কোনো দ্বিধা ছাড়াই তাদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক ভূমিকা পালন করত। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তারাও শৈশবে তাদের শিক্ষিত পিতা-মাতার নিকট অথবা কোনো কোনো ক্ষেত্রে বিশেষ গৃহশিক্ষকের নিকট দ্বীনের মূলনীতি ও পাঠের প্রাথমিক জ্ঞান লাভ করত।

৫ -‌‌ বইপুস্তক:
শিক্ষার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম ছিল বই ও পাঠাগার। আমরা ইতিপূর্বে পাঠাগার সম্পর্কে আলোচনা করেছি। শিক্ষকদের বিষয়ে আলোচনায় আমরা উল্লেখ করব যে, তারা তাদের ছাত্রদের জন্য শ্রুতলিপির (ডিক্টেশন) ব্যবস্থা করতেন, যার ফলে অনেক টীকা, পাদটীকা ও ব্যাখ্যাগ্রন্থ তৈরি হয়েছিল; এগুলোর সবই পরবর্তীতে বিভিন্ন শাস্ত্রের পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থে রূপান্তর হতো। সুতরাং শিক্ষা ছিল গ্রন্থ রচনার অন্যতম চালিকাশক্তি (৩)।

‌‌পাঠ্যক্রম
১ -‌‌ প্রাথমিক শিক্ষায়:
দশম শতাব্দীর শুরুর দিকে মুহাম্মদ বিন আবি জুমআ আল-ওয়াহরানি তার রিসালা (জামে জওয়ামিউল ইখতিসার ওয়াত তিবইয়ান ফীমা বাইনাল মুআল্লিমিনা ওয়া আবাইস সিবইয়ান) রচনার পর থেকে না...--------------------------------------------
(১) শিলার (আলজেরিয়ার সংক্ষিপ্ত ইতিহাস), ৫৮।
(২) লিয়ন রোশ (ইসলামে বত্রিশ বছর) ১/ ১৯।
(৩) শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে বই সম্পর্কে একটু পরে মাধ্যমিক স্তরের শিক্ষকদের অনুচ্ছেদটি দেখুন।