التدريس في الجامع الأعظم (بالعاصمة)، والإمامة في الثانوية الفرنسية الوحيدة في وقته. وكتب بعض المقالات في جريدة (المبشر) الرسمية ودعا الأهالي إلى تعلم الفرنسية (1) وكانت وفاته سنة 1897.
أما عمل محمود ابن الشيخ علي في (الدر المصون) فيتمثل في كتابة مقدمة جاء فيها: (أما بعد، فلما وقعت بيدي مبيضة رسالة في تدبير أمر الوباء والطاعون، جمعها السيد محمد بن رجب الجزائري، سنة 1200 من كتب عديدة في الطب وغيره … أردت استخراجها، وأن أجعل لها مقدمة قبل الشروع فيها تذييلا بعد تمامها، ليمكن النفع بها، وأبين بعض ألفاظها قدر الوسع والطاقة). ويذكر صاحب تعريف الخلف أن محمود بن الشيخ علي قد كتب مقدمة وسبعة فصول وخاتمة. ولم يذكر شيئا عن الفصول وهل هي مرتبة على المواد الطبية. أما بيان الألفاظ فإننا نفهم منه أن ابن الشيخ علي قد شرح غريب الألفاظ والاستعمالات في حالات العلاج والوصفات. ولم نعرف من تحدث عن هذه الرسالة غير الحفناوي بن الشيخ، وربما يكون محمد بن العربي قد اطلع عليها أيضا، أو اطلع على أصلها الذي تركه محمد بن رجب الجزائري. وكان الشيخ الحفناوي قد حصل على نسخة من تأليف محمود بن الشيخ علي عن طريق علي بن الحداد (2).
10 - الأدوية الشافية: رسالة ألفها محمد الطيب اليعلاوي المتوفى حوالي 1296 هـ. وربما هي في الأدوية الشعبية وحتى السحرية منها. ولهذا الشيخ مجموع في الطب نقله عن كتب الأولين مثل ابن سينا وكتاب الهارونية وكتاب الرحمة الخ. وقد قيل إن مؤلفات هذا الشيخ مفقودة الآن (3).
11 - كتاب الصحة: لمؤلف مجهول، صدر سنة 1923، بالعربية--------------------------------------------
(1) انظر عنه فصل السلك الديني والقضائي.
(2) تعريف الخلف، 2/ 474.
(3) رسالة من الشيخ محمد الحسن عليلي، نوفمبر 1995.
أما عمل محمود ابن الشيخ علي في (الدر المصون) فيتمثل في كتابة مقدمة جاء فيها: (أما بعد، فلما وقعت بيدي مبيضة رسالة في تدبير أمر الوباء والطاعون، جمعها السيد محمد بن رجب الجزائري، سنة 1200 من كتب عديدة في الطب وغيره … أردت استخراجها، وأن أجعل لها مقدمة قبل الشروع فيها تذييلا بعد تمامها، ليمكن النفع بها، وأبين بعض ألفاظها قدر الوسع والطاقة). ويذكر صاحب تعريف الخلف أن محمود بن الشيخ علي قد كتب مقدمة وسبعة فصول وخاتمة. ولم يذكر شيئا عن الفصول وهل هي مرتبة على المواد الطبية. أما بيان الألفاظ فإننا نفهم منه أن ابن الشيخ علي قد شرح غريب الألفاظ والاستعمالات في حالات العلاج والوصفات. ولم نعرف من تحدث عن هذه الرسالة غير الحفناوي بن الشيخ، وربما يكون محمد بن العربي قد اطلع عليها أيضا، أو اطلع على أصلها الذي تركه محمد بن رجب الجزائري. وكان الشيخ الحفناوي قد حصل على نسخة من تأليف محمود بن الشيخ علي عن طريق علي بن الحداد (2).
10 - الأدوية الشافية: رسالة ألفها محمد الطيب اليعلاوي المتوفى حوالي 1296 هـ. وربما هي في الأدوية الشعبية وحتى السحرية منها. ولهذا الشيخ مجموع في الطب نقله عن كتب الأولين مثل ابن سينا وكتاب الهارونية وكتاب الرحمة الخ. وقد قيل إن مؤلفات هذا الشيخ مفقودة الآن (3).
11 - كتاب الصحة: لمؤلف مجهول، صدر سنة 1923، بالعربية--------------------------------------------
(1) انظر عنه فصل السلك الديني والقضائي.
(2) تعريف الخلف، 2/ 474.
(3) رسالة من الشيخ محمد الحسن عليلي، نوفمبر 1995.
(রাজধানীর) জামে আজমে অধ্যাপনা এবং তৎকালীন একমাত্র ফরাসি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে ইমামতি। তিনি সরকারি (আল-মুবাশশির) সংবাদপত্রে কিছু প্রবন্ধ লিখেছিলেন এবং স্থানীয়দের ফরাসি ভাষা শেখার আহ্বান জানিয়েছিলেন (১)। তাঁর মৃত্যু ১৮৯৭ সালে।
(আদ-দুররুল মাসুন) গ্রন্থে মাহমুদ ইবনে শেখ আলীর কাজ ছিল একটি ভূমিকা লেখা, যেখানে বলা হয়েছে: (অতঃপর, যখন মহামারী ও প্লেগ প্রতিরোধের ব্যবস্থা সংক্রান্ত একটি পাণ্ডুলিপির খসড়া আমার হস্তগত হলো, যা সৈয়দ মুহাম্মদ বিন রজব আল-জাজাইরি ১২০০ হিজরি সনে চিকিৎসা ও অন্যান্য বিষয়ের বহু কিতাব থেকে সংগ্রহ করেছিলেন … আমি তা প্রকাশ করতে চাইলাম এবং মূল বিষয় শুরু করার আগে একটি ভূমিকা এবং শেষ করার পর একটি পরিশিষ্ট যুক্ত করতে চাইলাম, যাতে এর দ্বারা উপকৃত হওয়া সম্ভব হয় এবং আমার সাধ্য ও ক্ষমতা অনুযায়ী এর কিছু শব্দের ব্যাখ্যা প্রদান করতে পারি)। ‘তারিফুল খালাফ’-এর লেখক উল্লেখ করেছেন যে, মাহমুদ বিন শেখ আলী একটি ভূমিকা, সাতটি অধ্যায় এবং একটি উপসংহার লিখেছিলেন। তবে তিনি অধ্যায়গুলো সম্পর্কে এবং সেগুলো চিকিৎসা উপকরণের ভিত্তিতে সাজানো কি না সে বিষয়ে কিছু উল্লেখ করেননি। শব্দের ব্যাখ্যার ব্যাপারে আমরা যা বুঝি তা হলো, ইবনে শেখ আলী চিকিৎসা ও ব্যবস্থাপত্র প্রদানের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত অপরিচিত শব্দ ও পরিভাষাগুলোর ব্যাখ্যা করেছিলেন। হাফনাভী বিন শেখ ছাড়া আর কেউ এই রিসালাহ (পুস্তিকা) সম্পর্কে কথা বলেছেন বলে আমাদের জানা নেই। সম্ভবত মুহাম্মদ বিন আল-আরাবিও এটি দেখেছেন, অথবা মুহাম্মদ বিন রজব আল-জাজাইরি রেখে যাওয়া মূল পাণ্ডুলিপিটি দেখেছেন। শেখ হাফনাভী, আলী বিন আল-হাদ্দাদ (২)-এর মাধ্যমে মাহমুদ বিন শেখ আলীর লেখা একটি অনুলিপি সংগ্রহ করেছিলেন।
১০ - আল-আদওয়িয়াতুশ শাফিয়াহ: এটি মুহাম্মদ আল-তাইয়িব আল-ইয়ালাওয়ি কর্তৃক রচিত একটি পুস্তিকা, যিনি আনুমানিক ১২৯৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সম্ভবত এটি লোকজ ওষুধ এবং এমনকি যাদুবিদ্যার ওষুধ সংক্রান্ত। চিকিৎসাশাস্ত্রে এই শেখের একটি সংকলন রয়েছে, যা তিনি পূর্ববর্তীদের কিতাব যেমন ইবনে সিনা, কিতাবুল হারুনিয়্যাহ এবং কিতাবুর রাহমাহ ইত্যাদি থেকে সংগৃহীত করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, এই শেখের রচনাবলি বর্তমানে নিখোঁজ (৩)।
১১ - কিতাবুস সিহহা (স্বাস্থ্যের কিতাব): জনৈক অজ্ঞাত লেখকের, ১৯২৩ সালে আরবি ভাষায় প্রকাশিত।--------------------------------------------
(১) তাঁর সম্পর্কে ধর্মীয় ও বিচার বিভাগীয় ধারা অধ্যায়টি দেখুন।
(২) তারিফুল খালাফ, ২/ ৪৭৪।
(৩) শেখ মুহাম্মদ আল-হাসান আলিলির পক্ষ থেকে একটি পত্র, নভেম্বর ১৯৯৫।
(আদ-দুররুল মাসুন) গ্রন্থে মাহমুদ ইবনে শেখ আলীর কাজ ছিল একটি ভূমিকা লেখা, যেখানে বলা হয়েছে: (অতঃপর, যখন মহামারী ও প্লেগ প্রতিরোধের ব্যবস্থা সংক্রান্ত একটি পাণ্ডুলিপির খসড়া আমার হস্তগত হলো, যা সৈয়দ মুহাম্মদ বিন রজব আল-জাজাইরি ১২০০ হিজরি সনে চিকিৎসা ও অন্যান্য বিষয়ের বহু কিতাব থেকে সংগ্রহ করেছিলেন … আমি তা প্রকাশ করতে চাইলাম এবং মূল বিষয় শুরু করার আগে একটি ভূমিকা এবং শেষ করার পর একটি পরিশিষ্ট যুক্ত করতে চাইলাম, যাতে এর দ্বারা উপকৃত হওয়া সম্ভব হয় এবং আমার সাধ্য ও ক্ষমতা অনুযায়ী এর কিছু শব্দের ব্যাখ্যা প্রদান করতে পারি)। ‘তারিফুল খালাফ’-এর লেখক উল্লেখ করেছেন যে, মাহমুদ বিন শেখ আলী একটি ভূমিকা, সাতটি অধ্যায় এবং একটি উপসংহার লিখেছিলেন। তবে তিনি অধ্যায়গুলো সম্পর্কে এবং সেগুলো চিকিৎসা উপকরণের ভিত্তিতে সাজানো কি না সে বিষয়ে কিছু উল্লেখ করেননি। শব্দের ব্যাখ্যার ব্যাপারে আমরা যা বুঝি তা হলো, ইবনে শেখ আলী চিকিৎসা ও ব্যবস্থাপত্র প্রদানের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত অপরিচিত শব্দ ও পরিভাষাগুলোর ব্যাখ্যা করেছিলেন। হাফনাভী বিন শেখ ছাড়া আর কেউ এই রিসালাহ (পুস্তিকা) সম্পর্কে কথা বলেছেন বলে আমাদের জানা নেই। সম্ভবত মুহাম্মদ বিন আল-আরাবিও এটি দেখেছেন, অথবা মুহাম্মদ বিন রজব আল-জাজাইরি রেখে যাওয়া মূল পাণ্ডুলিপিটি দেখেছেন। শেখ হাফনাভী, আলী বিন আল-হাদ্দাদ (২)-এর মাধ্যমে মাহমুদ বিন শেখ আলীর লেখা একটি অনুলিপি সংগ্রহ করেছিলেন।
১০ - আল-আদওয়িয়াতুশ শাফিয়াহ: এটি মুহাম্মদ আল-তাইয়িব আল-ইয়ালাওয়ি কর্তৃক রচিত একটি পুস্তিকা, যিনি আনুমানিক ১২৯৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সম্ভবত এটি লোকজ ওষুধ এবং এমনকি যাদুবিদ্যার ওষুধ সংক্রান্ত। চিকিৎসাশাস্ত্রে এই শেখের একটি সংকলন রয়েছে, যা তিনি পূর্ববর্তীদের কিতাব যেমন ইবনে সিনা, কিতাবুল হারুনিয়্যাহ এবং কিতাবুর রাহমাহ ইত্যাদি থেকে সংগৃহীত করেছেন। বলা হয়ে থাকে যে, এই শেখের রচনাবলি বর্তমানে নিখোঁজ (৩)।
১১ - কিতাবুস সিহহা (স্বাস্থ্যের কিতাব): জনৈক অজ্ঞাত লেখকের, ১৯২৩ সালে আরবি ভাষায় প্রকাশিত।--------------------------------------------
(১) তাঁর সম্পর্কে ধর্মীয় ও বিচার বিভাগীয় ধারা অধ্যায়টি দেখুন।
(২) তারিফুল খালাফ, ২/ ৪৭৪।
(৩) শেখ মুহাম্মদ আল-হাসান আলিলির পক্ষ থেকে একটি পত্র, নভেম্বর ১৯৯৫।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 263)