তাদের সন্তুষ্টির ওপর এবং যেহেতু তার বাহ্যিক আচরণ সকলের কাছে সুপরিচিত ছিল। উভয় ক্ষেত্রেই (শহরে ও পল্লী অঞ্চলে) শিক্ষক মক্তবে অথবা শরীয়া মাদরাসায় কিংবা গ্রামের মসজিদে বালকদের শিক্ষা দিতেন। উভয় ক্ষেত্রেই প্রয়োজনবোধে শিক্ষককে তার দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেওয়া এবং অন্য কাউকে নির্বাচন করা অভিভাবকদের অধিকারভুক্ত ছিল। তেমনিভাবে কিছু পিতা তাদের সন্তানদের এক মক্তব থেকে অন্য মক্তবে সরিয়ে নিতেন যদি তারা অনুভব করতেন যে প্রথম মক্তবের শিক্ষক তার দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করছেন না (১)।
অন্যদিকে শিক্ষক ও মুদাররিসগণ অধিকাংশ ক্ষেত্রে ছিলেন বেতনভুক্ত কর্মচারী, যেমনটি ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, বিশেষ করে শহরগুলোতে। এই পদে তাদের নিয়োগ আসত খোদ দেশের শাসকদের পক্ষ থেকে। যদি তারা রাজধানীতে হতেন তবে নিয়োগ আসত পাশা বা তার প্রতিনিধির পক্ষ থেকে, আর যদি তারা প্রদেশগুলোতে হতেন তবে তা আসত বে বা কায়েদ উদ-দার (শহরের শাসক) এর পক্ষ থেকে। দাপ্তরিক নিয়োগ শিক্ষক বা মুদাররিসের জন্য ওয়াকফ থেকে একটি নির্দিষ্ট বেতন এবং বিশেষ বিশেষ অনুষ্ঠানে উপহার-উপঢৌকন নিশ্চিত করত। এটি গণিমত ও এজাতীয় সম্পদের একটি অংশও নিশ্চিত করত, যা আমরা সামনে দেখব। এই কারণে এই নিয়োগের ক্ষেত্রে তীব্র প্রতিযোগিতা ছিল এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী মুদাররিসগণ তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য অনুচিত উপায়ও অবলম্বন করতেন। তারা যদি এই পদে নিয়োগ পেতেন তবে নিজেদের ভাগ্যবান মনে করতেন। তবে শিক্ষকতার পেশায় স্থায়িত্ব নিয়মিত বা নিশ্চিত ছিল না; বরং তা জনসমক্ষে শিক্ষকের সুনাম, এর জন্য নির্ধারিত ওয়াকফের প্রাচুর্য এবং রাজনৈতিক পরিস্থিতির মতো নানাবিধ বিষয়ের ওপর নির্ভরশীল ছিল। আর গ্রামাঞ্চলের শিক্ষক ও মুদাররিসগণ তাদের শহরবাসী সহকর্মীদের তুলনায় অধিক স্বাধীন ছিলেন, কারণ তারা কোনো দাপ্তরিক নিয়োগের অধীন ছিলেন না। ফলে তাদের জীবিকা ওয়াকফ বা অনুরূপ বিষয়ের ওপর সীমাবদ্ধ ছিল না। শহরগুলোর জাওয়িয়াগুলোতে কর্মরত কিছু মুদাররিস ও শিক্ষকও এই স্বাধীনতার অংশীদার হতেন। পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, শিক্ষক বা মুদাররিসগণ মসজিদ, জাওয়িয়া এবং মাধ্যমিক শিক্ষার জন্য নির্ধারিত মাদরাসাগুলোতে তাদের পেশাগত দায়িত্ব পালন করতেন।
কিছু ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব তাদের দাপ্তরিক পদের সাথে শিক্ষকতার দায়িত্বও পালন করতেন।--------------------------------------------
(১) ইবনে হাম্মাদূশ তার ভ্রমণকাহিনিতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তার ছেলেকে আমালি মক্তব থেকে শাম্মায়ীন মক্তবে সরিয়ে নিয়েছিলেন এবং সে শিক্ষার একটি স্তর অতিক্রম করে 'কাদ সামিআল্লাহ' পর্যন্ত পৌঁছে গিয়েছিল, ফলে নতুন মক্তবে তাকে পুনরায় প্রথম থেকে শুরু করতে হয়েছিল। আর এটি ছিল শিশুর জীবনের সময়ের অপচয় এবং তার পরিবারের অর্থের অপচয়।