শায়খ আশুর আল-খানকী থেকে বর্ণিত, যিনি 'মানারুল ইশরাফ' গ্রন্থের রচয়িতা। আল-খানকী এটি নাফতাহ জাউইয়ার শায়খ মুহাম্মাদ আল-মাদানি ইবনে আজুজ থেকে গ্রহণ করেছেন এবং তিনি গ্রন্থকার সানুসি থেকে এটি লাভ করেছেন (১)।
সানুসির আরও কিছু নির্ঘণ্ট রয়েছে যা আল-কাত্তানি উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে তিনি বিভিন্ন সূত্রে সানুসি থেকে তা বর্ণনা করেন। তার মধ্যে রয়েছে 'সাওয়াউবিগুল আইদি ফি মারউইয়্যাতি আবি যাইদ' এবং আবু সালিম আল-আইয়াশির নির্ঘণ্ট থেকে সংকলিত 'আল-মুসালসালাতুল আশারাতুল মুনতাখাবাহ'।
এ সব কিছুই প্রমাণ করে যে, সানুসি কেবল একটি জাউইয়া ও তরীকার প্রতিষ্ঠাতা এবং এমন এক চিন্তাধারার প্রবর্তক ছিলেন না যা দীর্ঘকাল ধরে আফ্রিকার পশ্চিমাঞ্চলের ভিত্তি কাঁপিয়ে দিয়েছিল; বরং তিনি ছিলেন একজন বহুপ্রসূ গ্রন্থকার এবং অগাধ পাণ্ডিত্যের অধিকারী আলিম। তিনি হাদীস গ্রন্থসমূহ, প্রধান সূফী তরীকাগুলো এবং প্রকাশ্য কিংবা আধ্যাত্মিক উভয় প্রকার ইলম হাসিলের নিরবচ্ছিন্ন সিলসিলার বর্ণনাকারী ছিলেন। সম্ভবত এই পন্থায় তার শায়খ আবু রাস আন-নাসির ছাড়া তার সদৃশ আর কাউকে পাওয়া যাবে না। যদিও আবু রাস তার জীবন শিক্ষকতা ও গ্রন্থ রচনায় উৎসর্গ করেছিলেন এবং কোনো সূফী তরীকা প্রতিষ্ঠা করেননি। এটি সর্বজনবিদিত যে শায়খ সানুসি ১৮৫৯ খ্রিস্টাব্দে ইন্তেকাল করেন।
১০ - আল-কাওকাবুস সাবিত ফি আসানিদিশ শায়খ আবি তালিব: (মুহাম্মাদ ইবনে আলি আল-মাজুনি - আবু তালিব), এটি আব্দুল কাদির ইবনুল মুখতার আল-খাত্তাবির রচনা। সম্ভবত এই লেখকও সানুসি পরিবারের সদস্য হতে পারেন, কারণ তারা—যেমনটি বলা হয়—খলিফা উমর ইবনুল খাত্তাবের বংশধর। শায়খ আব্দুল কাদিরের প্রারম্ভিক জীবন সম্পর্কে আমরা অবগত নই এবং বর্তমানে শুধু এটুকুই জানা যায় যে, তিনি মিসরে হিজরত করেছিলেন এবং ১৯১৬ (১৩৩৬ হিজরি) সালে সেখানে ইন্তেকাল করেন। বলা হয়ে থাকে যে, তার ছাবাতটি একটি মাঝারি আকারের খণ্ডে সমাপ্ত। আল-কাত্তানি তার অভ্যাস অনুযায়ী এটি দেখার বা এর কোনো কপি সংগ্রহ করার কথা উল্লেখ করেননি (২)।
১১ - ছাবাতুল হাররার: তিনি হলেন মুস্তফা ইবনুল হাজ্জ মুহাম্মাদ আল-হাররার। তিনি তার জামাতা হাসান ইবনে ইবরাহিম—যিনি রাইহামাত নামে পরিচিত—তার নামে এই ছাবাতটি লিখেছিলেন। এটি এমন একটি সনদ গ্রন্থ যাতে তিনি তার আলজেরীয় শায়খদের থেকে প্রাপ্ত বর্ণনাগুলো লিপিবদ্ধ করেছেন, সেইসাথে ১২৬১ হিজরি সালে যখন শায়খ মুহাম্মাদ আস-সালিহ আর-রাদাবি আল-বুখারি আলজেরিয়া সফর করেন, তখন তার থেকে প্রাপ্ত বর্ণনাগুলোও এতে রয়েছে। আল-কাত্তানি এই ছাবাতটি একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:--------------------------------------------
(১) একই উৎস।
(২) আল-কাত্তানি (ফাহরাস) ১/ ৩৮২।