এটি হলো যুগের প্রয়োজন ও স্বার্থের আলোকে মৌলিক ধারণাগুলো পর্যালোচনা করা। আমরা বলেছি যে তিনি রশীদ রিযার তাফসীর দ্বারাও প্রভাবিত ছিলেন এবং আলী মুরাদ যেমন লক্ষ্য করেছেন, ১৯৩৫ সালে রশীদ রিযার মৃত্যুর পর তাঁর মিশন অব্যাহত রাখার জন্য তিনি নিজেকে নিয়তি কর্তৃক নিয়োজিত বলে মনে করতেন (১)।
ইবনে বাদিসের তাফসীরের মৌলিক প্রবন্ধসমূহ যেভাবে 'আশ-শিহাব' সাময়িকীতে প্রকাশিত হয়েছিল, তা ষাটের দশকের মাঝামাঝি সময়ে শেখ মুহাম্মদ আস-সালিহ রমাদান এবং তাঁর মিশরীয় সহকর্মী তাওফিক মুহাম্মদ শাহীন সংকলন করেছিলেন—এ কথা আগে উল্লেখ করা হয়েছে। আলী মুরাদ মনে করেন যে, উক্ত দুই শেখের গ্রন্থটি ইবনে বাদিসের প্রবন্ধগুলোতে অগ্র-পশ্চাৎ এবং বর্জনের মাধ্যমে রদবদল ঘটিয়েছে। একইভাবে শিরোনাম বিন্যাসেও রদবদল করা হয়েছে। তিনি আরও বলেন যে, গ্রন্থটিতে কোনো অলঙ্করণ বা সমালোচনা অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, বরং এটি কেবল সংকলনের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল এবং এতে বানান ও ভাষাগত ত্রুটিও রয়েছে (২)।
যাই হোক না কেন, ইবনে বাদিসের তাফসীর আংশিক হওয়া এবং 'আش-শিহাব' সাময়িকীর সম্পাদকীয় প্রবন্ধ আকারে প্রকাশিত হওয়া সত্ত্বেও, এতে কুরআন অধ্যয়ন, অনুধাবন এবং শিক্ষিত-অশিক্ষিত নির্বিশেষে মুসলিম জনগণের সামনে তা উপস্থাপনের একটি পদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত ছিল। সম্ভবত ইবনে বাদিস যদি দীর্ঘকাল বেঁচে থাকতেন, তবে তিনি তাঁর উল্লিখিত শৈলীতে পুরো কুরআনের একটি পূর্ণাঙ্গ তাফসীর রচনার জন্য নিজেকে নিয়োজিত করতেন; কারণ মৃত্যু তাঁকে তখন গ্রাস করেছিল যখন তিনি তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক অবদানের শিখরে ছিলেন। তবে তাঁর জন্য এটাই যথেষ্ট যে, তিনি সঠিক পথের দিশা দিয়ে গেছেন।
৬ - কিছু গ্রন্থ শেখ আহমদ বিন আলিওয়ার প্রতি কিছু অংশের তাফসীর আরোপ করেছে--------------------------------------------
(১) আলী মুরাদ (কুরআনের মুফাসসির হিসেবে ইবনে বাদিস), মাউটন সংস্করণ, দ্য হেগ, ১৯৭১, ভূমিকা। আলী মুরাদ ১৯২৯-১৯৩৯ সাল পর্যন্ত 'আশ-শিহাব' সাময়িকীতে প্রকাশিত ইবনে বাদিসের তাফসীর অধ্যয়ন করেছেন। তিনি তাঁর কাজকে তিনটি পরিচ্ছেদে ভাগ করেছেন: দ্বিতীয় পরিচ্ছেদের শিরোনাম হলো 'আশ-শিহাব'-এ কুরআনের তাফসীর, যাতে বেশ কয়েকটি অধ্যায় রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো তাফসীরে ইবনে বাদিসের পদ্ধতি সংক্রান্ত। আর তৃতীয় পরিচ্ছেদের শিরোনাম হলো: ইবনে বাদিসের তাফসীরের প্রধান বিষয়সমূহ, এতে ধর্মীয়, নৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিষয়াবলী সম্বলিত বেশ কয়েকটি অধ্যায় রয়েছে।
(২) আলী মুরাদ, পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ২৫০। আশ্চর্যের বিষয় এই যে, তিনি বলেছেন যে তিনি এই বইটি তখন দেখেছিলেন যখন তিনি তাঁর নিজের রচনাটি শেষ করার কাছাকাছি ছিলেন, যা আমরা উল্লেখ করেছি যে ১৯৭১ সালে প্রকাশিত হয়েছিল।