৩২ - আলী ইবনে আবী তালিবের দেওয়ান।
৩৩ - ইবনে আল-ওয়ার্দীর কাসিদা।
৩৪ - জাওহারীর আস-সিহাহ।
৩৫ - সুয়ূতী রচিত আল-মুযহির।
৩৬ - ইবনে আল-কুতিয়্যাহর শারহ (ক্রিয়া ও ব্যাকরণ বিষয়ে)।
৩৭ - মু'জামুল বুলদান আল-কুবরা।
৩৮ - ইবনে আবদে রাব্বিহি রচিত আল-ইকদ আল-ফারীদ।
৩৯ - ইবনে আল-আসীরের ইতিহাস (ইযযুদ্দীন আলী ইবনে মুহাম্মদ)।
৪০ - ইবনে আল-আসীরের আন-নিহায়াহ (মাজদুদ্দীন মুবারক)।
৪১ - ব্যাকরণ শাস্ত্রের ষাটটি গ্রন্থ, যার মধ্যে রয়েছে ইবনে মু'তীর আলফিয়্যাহ (১)।
৪২ - হাদিস শাস্ত্রের ছয়টি বিশাল সংকলন (২)।
একই সফরের সময় ডি স্লাঁ কনস্টানটাইনের বাশ তারযি লাইব্রেরি এবং অন্যান্য পাঠাগার সম্পর্কে আলোচনা করেছেন। তিনি বাশ তারযি লাইব্রেরি সম্পর্কে বলেছেন যে, এটি আল-ফাক্কুন লাইব্রেরির চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ হলেও এতে পাঁচশোরও বেশি পাণ্ডুলিপি ছিল, যার অধিকাংশই ছিল ফিকহ ও ধর্মীয় বিষয়ে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে সেখানে তিনি দুটি বিরল গ্রন্থ পেয়েছেন, সেগুলো হলো ইবনে কুতায়বাহর 'মাআরিফ' এবং ইবনে যায়দুনের কবিতার ওপর ইবনে নুবাতাহর শারহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)। তিনি বলেন যে, যদি তিনি না জানতেন যে লিডেনে এগুলোর দুটি অনুলিপি রয়েছে, তবে তিনি এগুলো নকল করে নিতেন (৩), কারণ তাঁর মতে এগুলো ছিল বিরল গ্রন্থ। তিনি আরও বলেন যে কনস্টানটাইনে--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে মু'তী আল-যাওয়াউয়ী, 'আল-আলফিয়্যাহ ফি ইলমিল আরাবিয়্যাহ' (আরবি ব্যাকরণ শাস্ত্রের সহস্রপদী কবিতা)-এর লেখক। তাঁর সম্পর্কে এই বইয়ের প্রথম অধ্যায়ের সাহিত্য বিভাগ দেখুন।
(২) ডি স্লাঁ (রিপোর্ট), ১৫।
(৩) এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, ফরাসি প্রাচ্যবিদরা আলজেরিয়াকে তাদের জন্য একটি উর্বর ক্ষেত্র হিসেবে পেয়েছিলেন এবং তাঁরা প্রাচ্যের পাঠাগার ও চিন্তাচেতনা থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য ইউরোপীয় প্রাচ্যবিদদের প্রচেষ্টার সাথে নিজেদের প্রচেষ্টার সমন্বয় করছিলেন। আলজেরিয়া ছিল প্রথম মুসলিম দেশগুলোর একটি যা অর্থনৈতিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক উপনিবেশবাদের শিকার হয়েছিল। ফলে এর পাঠাগারগুলো লুণ্ঠন করা হয়েছিল এবং এর আরবি-ইসলামী ঐতিহ্যকে তছনছ করে দেওয়া হয়েছিল। আমরা ইনশাআল্লাহ পরবর্তী খণ্ডগুলোতে এ বিষয়ে এবং বাশ তারযি লাইব্রেরি (যিনি উসমানীয় যুগের শেষ দিকে কনস্টানটাইনের রহমানিয়া তরিকার প্রধান ছিলেন) সম্পর্কে আলোচনা করব। দেখুন শারবোনো =