الجزائر العاصمة وأنجب منها بنتا سماها (باية). وكان زواجه على يد القاضي المسلم، وعاش حياته مسلم العقيدة عربي المظهر واللسان. وكان محل تقدير الجزائريين، كما كان رؤساؤه الفرنسيون يحترمونه ويحتاجونه، ولكن بعضهم كانوا يسيئون إليه ويحتقرونه لاعتناقه الإسلام ولزواجه من عربية، ولون بشرته وميلاده غير الشرعي. ويبدو أنه ظل على إسلامه إلى أن أراد الزواج من امرأة فرنسية فكان عليه أن يعود إلى المسيحية ويتزوجها، وكان عمره إذاك خمسة وخمسين سنة. وقيل إنه أدخل ابنته في المسيحية أيضا (1).
شارك إسماعيل عربان في مختلف أوجه الحياة بالجزائر وفي فرنسا. وبالإضافة إلى الكتابات والترجمة. فإنه منذ 1841 عينوه مديرا للشؤون الجزائرية في باريس، ثم اشترك سنوات 1842 - 1845 في الحملات القامعة للمقاومة، ثم كلفوه بالشؤون العربية بوزارة الحربية سنة 1845. ورغم ظهوره كليبرالي أثناء ثورة 1848 الفرنسية، فإن بعض رؤسائه عاقه عن الترقي وتحقيق طموحه. وفي سنة 1858 عينوه في وظيف بسيط - رئيس مكتب - بوزارة الجزائر عند إنشائها في باريس لأول مرة، ثم أصبح مستشارا ومقررا في مجلس الدولة سنة 1860 وذلك هو أعلى منصب وصل إليه. وقد رافق الامبراطور في هذه السنة إلى الجزائر كمترجم. وكان هو صاحب الأفكار التي وردت في رسالة نابليون إلى الحاكم العام بيليسييه حول حكم الجزائر والعلاقة مع العرب، ثم رسالة نابليون إلى الحاكم العام ماكماهون بعد ذلك. ومن ثمة كان كل من يكره سياسة نابليون في الجزائر يصب جام غضبه على إسماعيل عربان، لأنهم لا يستطيعون مهاجمة الامبراطور مباشرة. ومن الذين هاجموا عربان بشدة د. وارنييه وكذلك بيليسييه وماكماهون، ولكنه كان لا يهاجم خصومه لأنه كان، كما يقول آخرون، معقدا من ميلاده ولونه، فكان يشعر بالوحدة وخيبة الأمل في طموحاته الشرعية. وقد توقع عربان ثورة--------------------------------------------
(1) آجرون (الجزائر الجزائرية من نابليون الثالث إلى ديغول)، باريس، 1982، ص 21.
আলজিয়ার্স রাজধানী এবং সেখানে তাঁর একটি কন্যাসন্তান জন্মায়, যার নাম তিনি রাখেন (বায়া)। তাঁর বিবাহ একজন মুসলিম কাজীর মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল এবং তিনি সারাজীবন ইসলামী আকীদা এবং আরবি অবয়ব ও ভাষায় জীবন অতিবাহিত করেন। তিনি আলজেরীয়দের কাছে শ্রদ্ধার পাত্র ছিলেন, তেমনি তাঁর ফরাসি ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তারাও তাঁকে সম্মান করতেন এবং তাঁর প্রয়োজন অনুভব করতেন। তবে তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁর ইসলাম গ্রহণ, এক আরব নারীকে বিবাহ করা, তাঁর গায়ের রং এবং তাঁর অবৈধ জন্মের কারণে তাঁকে অপদস্থ ও তুচ্ছজ্ঞান করত। প্রতীয়মান হয় যে, তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত ইসলামের ওপর অটল ছিলেন যতক্ষণ না তিনি একজন ফরাসি নারীকে বিবাহ করার ইচ্ছা করেন; তখন তাঁকে খ্রিস্টধর্মে ফিরে যেতে হয় এবং তাকে বিবাহ করতে হয়। সেই সময় তাঁর বয়স ছিল পঞ্চান্ন বছর। আরও বলা হয় যে, তিনি তাঁর কন্যাকেও খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত করেছিলেন (১)।
ইসমাইল আরবান আলজেরিয়া ও ফ্রান্সের জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে অংশগ্রহণ করেন। লেখালেখি ও অনুবাদের পাশাপাশি, ১৮৪১ সাল থেকে তাঁরা তাঁকে প্যারিসে আলজেরীয় বিষয়ক পরিচালক হিসেবে নিযুক্ত করেন। এরপর ১৮৪২ - ১৮৪৫ সাল পর্যন্ত তিনি প্রতিরোধ দমনের অভিযানে অংশ নেন। অতঃপর ১৮৪৫ সালে তাঁরা তাঁকে যুদ্ধ মন্ত্রণালয়ে আরব বিষয়ক দায়িত্ব প্রদান করেন। ১৮৪৮ সালের ফরাসি বিপ্লবের সময় তিনি একজন উদারপন্থী হিসেবে আবির্ভূত হওয়া সত্ত্বেও, তাঁর কিছু ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা তাঁর পদোন্নতি ও উচ্চাকাঙ্ক্ষা পূরণে বাধা সৃষ্টি করেন। ১৮৫৮ সালে প্যারিসে প্রথমবার আলজেরিয়া মন্ত্রণালয় প্রতিষ্ঠিত হলে তাঁরা তাঁকে একটি সাধারণ পদে - অফিস প্রধান - নিযুক্ত করেন। অতঃপর ১৮৬০ সালে তিনি রাষ্ট্রীয় পরিষদে উপদেষ্টা ও প্রতিবেদক নিযুক্ত হন এবং এটিই ছিল তাঁর পৌঁছানো সর্বোচ্চ পদ। তিনি সেই বছর সম্রাটের সাথে অনুবাদক হিসেবে আলজেরিয়া সফরে যান। আলজেরিয়ার শাসনব্যবস্থা এবং আরবদের সাথে সম্পর্ক বিষয়ে গভর্নর জেনারেল পেলিসিয়ার কাছে নেপোলিয়নের প্রেরিত চিঠির মূল চিন্তাধারা তাঁরই ছিল। পরবর্তীতে গভর্নর জেনারেল ম্যাকমাহনের কাছে নেপোলিয়নের প্রেরিত চিঠির ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। সেই কারণে যারা আলজেরিয়ায় নেপোলিয়নের নীতির বিরোধিতা করত, তারা তাদের সমস্ত ক্ষোভ ইসমাইল আরবানের ওপর ঢেলে দিত; কারণ তারা সরাসরি সম্রাটকে আক্রমণ করতে সক্ষম ছিল না। যারা আরবানের ওপর তীব্র আক্রমণ চালিয়েছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেন ড. ওয়ার্নিয়ার, সেইসাথে পেলিসিয়ার এবং ম্যাকমাহন। কিন্তু তিনি তাঁর বিরোধীদের ওপর পাল্টা আক্রমণ করতেন না; কারণ অন্যদের মতে, তিনি তাঁর জন্ম ও গায়ের রং নিয়ে হীনম্মন্যতায় ভুগতেন। ফলে তিনি একাকীত্ব অনুভব করতেন এবং তাঁর বৈধ উচ্চাকাঙ্ক্ষাগুলো বাস্তবায়িত না হওয়ায় হতাশ ছিলেন। আরবান একটি বিপ্লবের আশঙ্কা করেছিলেন--------------------------------------------
(১) আজরন (তৃতীয় নেপোলিয়ন থেকে দ্য গল পর্যন্ত আলজেরীয় আলজেরিয়া), প্যারিস, ১৯৮২, পৃষ্ঠা ২১।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 443)