এটি সকল যুগ এবং সকল দেশের ধর্ম। উক্ত সাময়িকীর পরবর্তী একটি সংখ্যায় তারা উল্লেখ করেছেন যে, আরবীয় ফ্রিম্যাসনরির (সুফি তরিকাসমূহ) কিছু পরিভাষা ইউরোপীয় ফ্রিম্যাসনরির পরিভাষার সাথেও সংগতিপূর্ণ। আশ্চর্যের বিষয় এই যে, লেখক সুফিদের 'উইর্ড' শব্দ এবং ফরাসি ও ইংরেজি শব্দ 'অর্ডার'-এর মধ্যে ভাষাগত সাদৃশ্য খুঁজে পেয়েছেন এবং তিনি বলেছেন যে, উভয় শব্দই একই অর্থে ব্যবহৃত হয়, যা মুরিদগণ গোপন সংগঠনসমূহে (সুফি তরিকায়) এবং ফ্রিম্যাসনরিতে গ্রহণ করে থাকে। অনুরূপভাবে সুফিদের 'ইখওয়ান' (ভাইসব) শব্দ এবং ইংরেজির 'কোয়ান' (Cowan) শব্দের মধ্যেও সাদৃশ্য দেখানো হয়েছে, যার সম্পর্কে বলা হয়েছে যে এটি 'ভাই' শব্দটিকে বুঝায় যা ফ্রিম্যাসনরিতে বহিরাগত সদস্যদের প্রদান করা হয়। সম্ভবত ইয়াকুনো সত্যই বলেছিলেন যখন তিনি এই কৃত্রিম ব্যাখ্যাকে এমন এক কল্পনাপ্রসূত বিষয় হিসেবে গণ্য করেছিলেন যা ইতিহাস প্রত্যাখ্যান করে (১)। মনে হয় যে, ফ্রিম্যাসনরা আলজেরীয়দের আকৃষ্ট করতে ব্যর্থ হওয়ার পর তারা সুফি তরিকাসমূহকে 'আরবীয় ফ্রিম্যাসনরি' হিসেবে গণ্য করতে শুরু করে, যা তাদের দাবি অনুযায়ী ফ্রিম্যাসনরির বিস্তার এবং একে সকল যুগ ও সকল দেশের ধর্ম হিসেবে সাব্যস্ত করার একটি প্রমাণস্বরূপ।
পরিস্থিতি যাই হোক না কেন, বেলিজায়ার লজটি ঔপনিবেশিক যুগে ফরাসি প্রশাসনের ছায়াতলে টিকে ছিল; তারা প্রশাসনকে সমর্থন করত, তাদের কর্মকাণ্ডকে স্বাগত জানাত এবং ফরাসি ও আলজেরীয়দের মধ্যে একীভূতকরণ ও আরবি-ইসলামি চেতনা বিলুপ্ত করার আহ্বান জানাত। এই লজটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে বুর্জোয়াদের দ্বারা গঠিত হয়েছিল এবং এর সদস্যরা ছিল মূলত শহরের অধিবাসী। এতে তামা ইলি এবং এলিয়াজারের মতো কিছু আলজেরীয় ইহুদি প্রবেশ করেছিল, যাদের উভয়ই ইসরায়েলি ধর্মীয় সংস্থায় (কনসিস্টোয়ার) যুক্ত ছিলেন। এছাড়াও বিশপ ডুপুশের মতো কিছু ফরাসি ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব এই লজে প্রবেশ করেছিলেন, যদিও ফ্রিম্যাসন লজ সাধারণত অনেকের দৃষ্টিতে চার্চের বিরোধী ছিল। ফ্রিম্যাসনরির কিছু ব্যক্তি আলজেরিয়ার অর্থনৈতিক ও আর্থিক ক্ষেত্র এবং ভূমির শোষণের (উপনিবেশিকরণ) ওপর আধিপত্য বিস্তার করেছিল, যেমন ডি ভায়ালার; তাদের মধ্যে রাজনীতিবিদ, লেখক এবং কবিও ছিলেন। কিন্তু ১৮৫০ সালে সমাপ্ত হওয়া ইয়াকুনোর গবেষণাটি বেলিজায়ার লজে আলজেরীয় মুসলিমদের প্রবেশের কোনো তথ্য আমাদের প্রদান করে না, এমনকি তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গঠিত 'আফ্রিকান রিনিউয়াল' নামক লজেও নয়, যা প্রায় ... সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) ইয়াকুনো (ফ্রিম্যাসনরির সূচনা), পৃষ্ঠা ৫৭। সুফি তরিকাসমূহের বর্ণনায় 'গোপন সংগঠন' শব্দটির ব্যবহার ফরাসি লেখাসমূহে বহুল প্রচলিত ছিল, এমনকি যারা প্রকাশ্য ফ্রিম্যাসন ছিলেন না তাদের মাঝেও।