عجز عن الارتحال، وأصيب بالعمى وكبر السن، وكان من الشعراء البارزين وأصحاب الفتوى: أن (الحل الكثير من ذوي الأموال سافر من هذه البلدة (الجزائر) براء وبحرا، شرقا وغربا، كما هو مشاهد محسوس لكل أحد). أما الباقون فاختلفت أسباب عدم هجرتهم. وقد فرغت مدن كاملة من سكانها مثل وهران وبجاية وعنابة عند الاحتلال، ومع ذلك زعم الفرنسيون فيما بعد أن الجزائر كانت بدون سكان مدن.
إن العلماء الذين أفتوا بالهجرة من البلاد التي تغلب عليها الفرنسيون استندوا إلى آيات وأحاديث ووقائع تاريخية، كهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وهجرة أهل الأندلس، والتجارة في بلاد غير المسلمين (دار الحرب). وهناك حجج لهم يستندون إليها. ونود أن نذكر أن المقصود بالهجرة عندما طرحت خلال الثلاثينات من القرن الماضي، هو الخروج من المنطقة التي تغلب عليها الفرنسيون إلى منطقة أخرى ما تزال تحت الحكم الإسلامي، كالمناطق الواقعة تحت حكم الأمير عبد القادر. وقد جعل الأمير حماية المسلمين من الأحكام الصارمة في كل معاملاته مع المسلمين ومع الفرنسيين، وطبق الأحكام الإسلامية وقوانين الحرب على رعاياه من جهة وعلى المسلمين الواقعين تحت حكم الفرنسيين من جهة أخرى. وكان على هؤلاء المسلمين في نظره أن يخرجوا من ربقة الفرنسية لكين يكون هو الحامي الوحيد لهم. وكان هدفه أيضا هو عزل الفرنسيين وقطع المسلمين التعامل معه إلا بتعليماته، إضعافا لهم وإكراههم على الخروج من الجزائر أو إقامة العلاقات معه والاعتراف به هو كسلطة إسلامية وحيدة في البلاد.
والجدل الذي نشأ حول الهجرة بين بعض العلماء عندئذ إنما مصدره هذه الفكرة، وهي تجمع المسلمين تحت راية الأمير ورفض الحكم الفرنسي وتوحيد الصف، وليس المقصود به مغادرة القطر الجزائري إلى بلدان أمامية--------------------------------------------
= في المجلة الآسيوية. انظر دراستنا عنها في كتابا (تجارب في الأدب والرحلة)، 1982، وكذلك فصل الشعر. وقد توفى ابن الشاهد حوالى 1252 (1837).
إن العلماء الذين أفتوا بالهجرة من البلاد التي تغلب عليها الفرنسيون استندوا إلى آيات وأحاديث ووقائع تاريخية، كهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وهجرة أهل الأندلس، والتجارة في بلاد غير المسلمين (دار الحرب). وهناك حجج لهم يستندون إليها. ونود أن نذكر أن المقصود بالهجرة عندما طرحت خلال الثلاثينات من القرن الماضي، هو الخروج من المنطقة التي تغلب عليها الفرنسيون إلى منطقة أخرى ما تزال تحت الحكم الإسلامي، كالمناطق الواقعة تحت حكم الأمير عبد القادر. وقد جعل الأمير حماية المسلمين من الأحكام الصارمة في كل معاملاته مع المسلمين ومع الفرنسيين، وطبق الأحكام الإسلامية وقوانين الحرب على رعاياه من جهة وعلى المسلمين الواقعين تحت حكم الفرنسيين من جهة أخرى. وكان على هؤلاء المسلمين في نظره أن يخرجوا من ربقة الفرنسية لكين يكون هو الحامي الوحيد لهم. وكان هدفه أيضا هو عزل الفرنسيين وقطع المسلمين التعامل معه إلا بتعليماته، إضعافا لهم وإكراههم على الخروج من الجزائر أو إقامة العلاقات معه والاعتراف به هو كسلطة إسلامية وحيدة في البلاد.
والجدل الذي نشأ حول الهجرة بين بعض العلماء عندئذ إنما مصدره هذه الفكرة، وهي تجمع المسلمين تحت راية الأمير ورفض الحكم الفرنسي وتوحيد الصف، وليس المقصود به مغادرة القطر الجزائري إلى بلدان أمامية--------------------------------------------
= في المجلة الآسيوية. انظر دراستنا عنها في كتابا (تجارب في الأدب والرحلة)، 1982، وكذلك فصل الشعر. وقد توفى ابن الشاهد حوالى 1252 (1837).
তিনি হিজরত করতে অক্ষম ছিলেন, তিনি অন্ধত্ব ও বার্ধক্যে আক্রান্ত হয়েছিলেন। তিনি প্রখ্যাত কবি ও ফতোয়া প্রদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বলেন: (সমাধান হলো যে, অনেক সম্পদশালী ব্যক্তি এই শহর (আলজেরিয়া) থেকে স্থল ও জলপথে, পূর্ব ও পশ্চিমে সফর করেছেন, যা প্রত্যেকের নিকট দৃশ্যমান ও অনুভূত)। আর যারা অবশিষ্ট ছিলেন, তাদের হিজরত না করার কারণগুলো ভিন্ন ভিন্ন ছিল। দখলের সময় ওরান, বেজায়া এবং আন্নাবার মতো পুরো শহরগুলো তাদের অধিবাসী শূন্য হয়ে গিয়েছিল, তা সত্ত্বেও ফরাসিরা পরবর্তীতে দাবি করেছিল যে আলজেরিয়া নগরবাসী বিহীন ছিল।
নিশ্চয়ই যে সকল আলেম ফরাসিদের বিজিত দেশসমূহ থেকে হিজরত করার ফতোয়া দিয়েছিলেন, তারা আয়াত, হাদিস এবং ঐতিহাসিক ঘটনাবলির ওপর নির্ভর করেছিলেন; যেমন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদের হিজরত, আন্দালুসীয়দের হিজরত এবং অমুসলিমদের দেশে (দারুল হারব) ব্যবসা-বাণিজ্য। তাদের কাছে আরও কিছু দলিল ছিল যার ওপর তারা নির্ভর করতেন। আমরা উল্লেখ করতে চাই যে, গত শতাব্দীর ত্রিশের দশকে যখন হিজরতের বিষয়টি উত্থাপিত হয়েছিল, তখন এর উদ্দেশ্য ছিল ফরাসিদের কর্তৃত্বাধীন এলাকা থেকে বের হয়ে এমন অন্য এলাকায় যাওয়া যা তখনও ইসলামি শাসনের অধীনে ছিল, যেমন আমির আব্দুল কাদেরের শাসনাধীন এলাকাগুলো। আমির মুসলিম ও ফরাসিদের সাথে তাঁর সকল লেনদেনের ক্ষেত্রে মুসলিমদের কঠোর বিধান থেকে সুরক্ষা প্রদান নিশ্চিত করেছিলেন। তিনি একদিকে তাঁর প্রজাদের ওপর এবং অন্যদিকে ফরাসি শাসনাধীন মুসলিমদের ওপর ইসলামি আহকাম ও যুদ্ধের নিয়মাবলি প্রয়োগ করেছিলেন। তাঁর দৃষ্টিতে এই মুসলিমদের জন্য ফরাসিদের দাসত্ব থেকে বেরিয়ে আসা আবশ্যক ছিল যাতে তিনি তাদের একমাত্র রক্ষক হতে পারেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল ফরাসিদের বিচ্ছিন্ন করা এবং তাঁর নির্দেশ ব্যতিরেকে মুসলিমদের তাদের সাথে লেনদেন বন্ধ করা, যাতে তাদের দুর্বল করা যায় এবং আলজেরিয়া ত্যাগ করতে বাধ্য করা যায় অথবা তাঁর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে ও তাঁকে দেশের একমাত্র ইসলামি কর্তৃপক্ষ হিসেবে স্বীকৃতি দিতে বাধ্য করা যায়।
তখন কয়েকজন আলেমের মধ্যে হিজরত নিয়ে যে বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছিল, তার উৎস ছিল এই ধারণাটি; আর তা হলো আমিরের পতাকাতলে মুসলিমদের সমবেত করা, ফরাসি শাসন প্রত্যাখ্যান করা এবং কাতারবদ্ধ হওয়া। এর উদ্দেশ্য আলজেরিয়া ভূখণ্ড ত্যাগ করে অন্য দেশগুলোতে চলে যাওয়া ছিল না।--------------------------------------------
= এশিয়ান জার্নালে। এ বিষয়ে আমাদের অধ্যয়ন দেখুন ‘তাজারিব ফিল আদাব ওয়ার রিহলাহ’ (সাহিত্য ও ভ্রমণে অভিজ্ঞতা) গ্রন্থে, ১৯৮২, এবং কবিতার অধ্যায়েও। ইবনে শাহেদ আনুমানিক ১২৫২ (১৮৩৭) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
নিশ্চয়ই যে সকল আলেম ফরাসিদের বিজিত দেশসমূহ থেকে হিজরত করার ফতোয়া দিয়েছিলেন, তারা আয়াত, হাদিস এবং ঐতিহাসিক ঘটনাবলির ওপর নির্ভর করেছিলেন; যেমন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও তাঁর সাহাবীদের হিজরত, আন্দালুসীয়দের হিজরত এবং অমুসলিমদের দেশে (দারুল হারব) ব্যবসা-বাণিজ্য। তাদের কাছে আরও কিছু দলিল ছিল যার ওপর তারা নির্ভর করতেন। আমরা উল্লেখ করতে চাই যে, গত শতাব্দীর ত্রিশের দশকে যখন হিজরতের বিষয়টি উত্থাপিত হয়েছিল, তখন এর উদ্দেশ্য ছিল ফরাসিদের কর্তৃত্বাধীন এলাকা থেকে বের হয়ে এমন অন্য এলাকায় যাওয়া যা তখনও ইসলামি শাসনের অধীনে ছিল, যেমন আমির আব্দুল কাদেরের শাসনাধীন এলাকাগুলো। আমির মুসলিম ও ফরাসিদের সাথে তাঁর সকল লেনদেনের ক্ষেত্রে মুসলিমদের কঠোর বিধান থেকে সুরক্ষা প্রদান নিশ্চিত করেছিলেন। তিনি একদিকে তাঁর প্রজাদের ওপর এবং অন্যদিকে ফরাসি শাসনাধীন মুসলিমদের ওপর ইসলামি আহকাম ও যুদ্ধের নিয়মাবলি প্রয়োগ করেছিলেন। তাঁর দৃষ্টিতে এই মুসলিমদের জন্য ফরাসিদের দাসত্ব থেকে বেরিয়ে আসা আবশ্যক ছিল যাতে তিনি তাদের একমাত্র রক্ষক হতে পারেন। তাঁর উদ্দেশ্য ছিল ফরাসিদের বিচ্ছিন্ন করা এবং তাঁর নির্দেশ ব্যতিরেকে মুসলিমদের তাদের সাথে লেনদেন বন্ধ করা, যাতে তাদের দুর্বল করা যায় এবং আলজেরিয়া ত্যাগ করতে বাধ্য করা যায় অথবা তাঁর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে ও তাঁকে দেশের একমাত্র ইসলামি কর্তৃপক্ষ হিসেবে স্বীকৃতি দিতে বাধ্য করা যায়।
তখন কয়েকজন আলেমের মধ্যে হিজরত নিয়ে যে বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছিল, তার উৎস ছিল এই ধারণাটি; আর তা হলো আমিরের পতাকাতলে মুসলিমদের সমবেত করা, ফরাসি শাসন প্রত্যাখ্যান করা এবং কাতারবদ্ধ হওয়া। এর উদ্দেশ্য আলজেরিয়া ভূখণ্ড ত্যাগ করে অন্য দেশগুলোতে চলে যাওয়া ছিল না।--------------------------------------------
= এশিয়ান জার্নালে। এ বিষয়ে আমাদের অধ্যয়ন দেখুন ‘তাজারিব ফিল আদাব ওয়ার রিহলাহ’ (সাহিত্য ও ভ্রমণে অভিজ্ঞতা) গ্রন্থে, ১৯৮২, এবং কবিতার অধ্যায়েও। ইবনে শাহেদ আনুমানিক ১২৫২ (১৮৩৭) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 357)