গত শতাব্দীর চল্লিশের দশকের শুরু থেকে ফরাসিরা আরেকটি অস্ত্র (আবিষ্কার) করতে শুরু করে, আর তা হলো আলজেরিয়ায় এমন একটি বার্বার গোষ্ঠী রয়েছে যা অন্য সব বার্বারদের মতো নয়। তারা এর ওপর ভিত্তি করে বিভিন্ন তত্ত্ব সাজায় এবং গবেষণা পরিচালনা করে যা তাদের মতে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে, এই গোষ্ঠীটি আর্য বা ইন্দো-ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত এবং সেমিটিক জাতির সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই। তারা আগে যেখানে সমস্ত অধিবাসীকে আরব মুসলিম ও প্রাচ্যদেশীয় হিসেবে গণ্য করত, সেখানে এখন তাদের সাথে ভিন্ন আচরণ শুরু করল; তাদের কেউ আরব আর কেউ বার্বার, আবার বার্বারদের মধ্যে কেউ আর্য বংশোদ্ভূত আর কেউ হামি বংশোদ্ভূত। তারা এদের একেক জনের জন্য এমন সব বৈশিষ্ট্য ও বিশেষত্ব নির্ধারণ করতে লাগল যা কয়েকজনকে বংশগতি, আচরণ ও সামাজিক কাঠামোর দিক থেকে অন্যান্য অধিবাসীদের তুলনায় খ্রিস্টধর্ম ও ফরাসিদের অধিকতর নিকটবর্তী করে তোলে। ফরাসিরা বার্বার ও আরব বংশতাত্ত্বিকদের বর্ণনা এবং গত কয়েক শতাব্দী ধরে চলে আসা ঐতিহাসিক তত্ত্বগুলোকে উপেক্ষা করল। এমনকি বার্বাররা তাদের বংশপরিচয় সম্পর্কে নিজেরা যেসব মৌখিক বর্ণনা প্রদান করত সেগুলোকেও তারা এড়িয়ে গেল (১), যদিও তারা (অর্থাৎ ফরাসিরা) এই বিষয় সংশ্লিষ্ট অধিকাংশ আরবি ও ইসলামি উৎস অনুবাদ করেছিল, যার মধ্যে ইবনে খালদুন, ইবনে আল-আসির, ইবনে আবদিল হাকাম, ইবনে হাজম, আল-মাসউদি ও তাঁদের সমসাময়িকদের ইতিহাসগ্রন্থ অন্তর্ভুক্ত ছিল।
ফরাসি সেনাবাহিনীর কর্নেলদের হাতে প্রায় এক শতাব্দীকাল ধরে চলা (বৈজ্ঞানিক) গবেষণার পর—যাদের মধ্যে কারেট, রিন, হ্যানোতো, ডুমাস প্রমুখ ছিলেন এবং ডক্টর ওয়ার্নিয়ার, বাটিয়ার, গতিয়ার, আন্দ্রে সার্ভিয়ার ও আন্দ্রে বাসেত-এর মতো বিদ্বেষী বসতি স্থাপনকারীদের প্রচেষ্টার পর—আমরা বলতে পারি যে, এরপর ফরাসিরা স্বীকার করে নিয়েছিল যে তারা ইতিহাস বিকৃত করছিল এবং তারা কেবল রাজনীতি ও আলজেরিয়ায় নিজেদের আধিপত্য বজায় রাখার জন্যই এটি করেছিল; পক্ষান্তরে আলজেরীয়রা--------------------------------------------
(১) বার্বার বংশতাত্ত্বিকদের গ্রন্থসমূহ থেকে, আবুল কাসিম আল-জাইয়ানির বর্ণনা অনুযায়ী, যার কিছু কাজ ফরাসিরা অনুবাদ করেছে এবং তা হলো (আত-তরজুমান আল-মুরিব): - সুলাইমান বিন ইসহাক আল-মাতমাতির ইতিহাস, - হানি বিন ইয়াসদুর আল-কৌসির ইতিহাস, কাহলান বিন আবি লুআই আল-আওয়ারবির ইতিহাস। ইবনে খালদুন জাহেলিয়াত ও ইসলামি যুগে বার্বারদের ইতিহাস ও বংশগতি আলোচনা করতে গিয়ে এই ইতিহাসগ্রন্থগুলো ব্যবহার করেছেন। দেখুন: মুলে বেলহামিসি (ভ্রমণকাহিনীর আলোকে আলজেরিয়া …) আলজেরিয়া, ১৯৭৮, পৃষ্ঠা ১৬০ - ১৬১। এছাড়া রেনে বাসেত (বার্বার বংশতাত্ত্বিকগণ), 'বার্বার আর্কাইভ'-এ, প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১-১৩।