أو في الدم الآري، كما يحلو لبعضهم أن يقول.
وهناك وسائل أخرى عديدة للهيمنة الاستعمارية في الجزائر. فالاحتلال استتب بالتدرج وأخذ يبحث عن وسائل الدوام. ومنها إبعاد العرب والمسلمين عن ديارهم وأراضيهم والرمي بهم في مجاهل الصحراء، أو في شواهق الجبال الجرداء، ثم أخذ الفرنسيون يتحدون الجزائريين بأنهم غير محتلين وإنما هم في بلادهم، بلاد أجدادهم الرومان القدماء، وكانوا يواجهون الجزائريين بهذه المقولة المتكررة: إننا نحن أصحاب السيادة، والسيادة يجب أن تكون كاملة، في اللغة والسياسة والاقتصاد والمنازل والمطاعم والحكم الخ. وعندما رفض الجزائريون هذا المنطق أصدر الفرنسيون لهم قوانين (الأندجينا)، أو قانون الأهالي الخاص بأنواع العقوبات الصارمة على مجموعة من الجنايات (الجرائم؟)، بما في ذلك العقوبة الجماعية. وواضح أن التسمية نفسها آتية من (الأندجينا) التي تترجم إلى أهلي، وهي ترجمة متسامحة، لأن غرض الفرنسيين من تسمية الجزائريين (بالأندجين) هو الحط الشنيع من قيمتهم، فهم دون الرعية (1) ودون المواطنين. فمعنى الأندجين هو (الساكن الأصلي المتخلف) ومعنى (الأندجينا) حينئذ هو مجموعة القوانين والإجراءات التعسفية الاستثنائية الموجهة ضد السكان الأصليين المتخلفين (2). وكان هذا (الكود) يضم 41 مخالفة أو جناية لا تطبق إلا على الجزائريين. وكانت هذه الإجراءات مطبقة عشوائيا عليهم منذ الاحتلال، ولكن ابتداء من 1881 صدرت في شكل إجراءات استثنائية.
ثم كانت المدرسة من أهم وسائل الهيمنة الاستعمارية. وقد تحدثنا عن--------------------------------------------
(1) كلمة (الرعية) في الحضارة الإسلامية لها معنى شريف، فهي تستعمل فقط في مقابلة الراعي أو المسؤول، فالرعية تعني المواطن.
(2) أول القوانين الخاصة بذلك صدرت في 28 جوان 1881 ثم استمر المشرع الفرنسي يضيف إليها حتى وصلت إلى 41 جناية، كما ذكرنا، وقد استمر العمل بها إلى ما بعد 1930 في أشكال أخرى.
অথবা আর্য রক্তে, যেমনটি তাদের কেউ কেউ বলতে পছন্দ করেন।
আলজেরিয়ায় ঔপনিবেশিক আধিপত্য বিস্তারের আরও বহুবিধ পন্থা ছিল। দখলদারিত্ব ধাপে ধাপে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং তা দীর্ঘস্থায়ী হওয়ার পথ খুঁজছিল। এর মধ্যে অন্যতম ছিল আরব ও মুসলিমদের তাদের বসতভিটা ও জমিজমা থেকে উচ্ছেদ করে মরুভূমির গহীনে অথবা বৃক্ষহীন ন্যাড়া পাহাড়ের চূড়ায় নির্বাসিত করা। এরপর ফরাসিরা আলজেরীয়দের এই বলে স্পর্ধা দেখাতে শুরু করল যে, তারা দখলদার নয় বরং তারা তাদের নিজ ভূখণ্ডেই অবস্থান করছে, যা তাদের পূর্বপুরুষ প্রাচীন রোমানদের দেশ। তারা আলজেরীয়দের সামনে এই উক্তিটি বারবার আওড়াত: "আমরাই সার্বভৌম ক্ষমতার মালিক, আর এই সার্বভৌমত্ব ভাষা, রাজনীতি, অর্থনীতি, আবাসন, ভোজনালয় এবং শাসনব্যবস্থা সহ সর্বক্ষেত্রে নিরঙ্কুশ হতে হবে।" আলজেরীয়রা যখন এই যুক্তি প্রত্যাখ্যান করল, তখন ফরাসিরা তাদের ওপর 'আঁদিজেনা' (Indigénat) বা 'আদিবাসী আইন' জারি করল, যেখানে বিভিন্ন অপরাধের (বা গুরুতর অপরাধ?) জন্য কঠোর শাস্তির বিধান ছিল, যার মধ্যে সমষ্টিগত শাস্তিও অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটা স্পষ্ট যে, এই নামকরণটি 'আঁদিজেনা' শব্দ থেকে এসেছে যার অনুবাদ করা হয় 'দেশি' বা 'আদিবাসী' হিসেবে; তবে এটি একটি কোমল অনুবাদ, কারণ আলজেরীয়দের 'আঁদিজেন' ডাকার মাধ্যমে ফরাসিদের মূল উদ্দেশ্য ছিল তাদের চরমভাবে হেয় করা। ফলে তারা সাধারণ প্রজা (১) বা নাগরিকদের স্তরেরও নিচে নেমে গিয়েছিল। মূলত 'আঁদিজেন' শব্দের অর্থ হলো 'পশ্চাৎপদ আদি বাসিন্দা' এবং সে সময় 'আঁদিজেনা' বলতে বোঝাত পশ্চাৎপদ আদিবাসীদের বিরুদ্ধে গৃহীত একগুচ্ছ বিশেষ নিপীড়নমূলক আইন ও প্রশাসনিক পদক্ষেপ (২)। এই বিধিতে ৪১টি অপরাধ বা লঙ্ঘনের উল্লেখ ছিল যা কেবল আলজেরীয়দের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতো। দখলদারিত্বের শুরু থেকেই এই ব্যবস্থাগুলো তাদের ওপর যথেচ্ছভাবে প্রয়োগ করা হতো, তবে ১৮৮১ সাল থেকে এগুলোকে বিশেষ বিধিবদ্ধ আইনের রূপ দেওয়া হয়।
অতঃপর বিদ্যালয় ছিল ঔপনিবেশিক আধিপত্যের অন্যতম প্রধান হাতিয়ার। আমরা এ বিষয়ে আলোচনা করেছি...--------------------------------------------
(১) ইসলামি সভ্যতায় 'রইয়ত' (প্রজা) শব্দটির একটি মর্যাদাপূর্ণ অর্থ রয়েছে; এটি কেবল 'রাঈ' (রক্ষক) বা দায়িত্বশীলের বিপরীতে ব্যবহৃত হয়। ফলে 'রইয়ত' বলতে মূলত নাগরিকই বোঝায়।
(২) এ সংক্রান্ত প্রথম আইনগুলো ১৮৮১ সালের ২৮ জুন জারি করা হয়। এরপর ফরাসি আইনপ্রণেতারা এতে ক্রমাগত নতুন বিষয় যুক্ত করতে থাকেন এবং আমাদের পূর্বোল্লেখ অনুযায়ী এটি ৪১টি অপরাধ পর্যন্ত পৌঁছায়। ১৯৩০ সালের পরেও ভিন্ন ভিন্ন আঙ্গিকে এগুলোর প্রয়োগ অব্যাহত ছিল।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 276)