أصالتهم ومعتزين بهويتهم رغم حالة الرعية والبؤس التي كانوا عليها. ومن هذا الجيل برز محمد بن رحال ومحمد بن العربي، وحميدة بن باديس، وكانت دروس المجاوي وأمثاله تكون جيلا آخر سيقف بالمرصاد ضد موجة التفرنس التي انطلقت مع فاتح القرن. وسيكون أصحاب هذه الموجة هم بلقاسم بن التهامي، وعلي بوضربة، وإسماعيل حامد، والطيب مرسلي. وكان هؤلاء يسمون بالنخبة (elite)، وهو اسم خادع، فهو من التعابير الموروثة عن العهد الاستعماري مثل التقدم المقصود به الاندماج، ومثل التعاون المقصود به الاستعمار الجديد. كما أن تعبير (النخبة) يعني أن غيرهم غير نخبة، ومن ثمة يكون غيرهم متخلفا ومنغلقا على نفسه.
نماذج من المثقفين والاندماجيين
محمد بن رحال: يعتبر محمد بن رحال من أبرز عناصر هذا الجيل الذي أراد الفرنسيون أن يجعلوا منه وسيطا بينهم وبين الجزائريين، فجمع بين الثقافتين وبين اللغتين، وتوظف عندهم، ولكنه لم يتخل عن أصوله وتراثه الوطني والديني. فرغم الجاه العائلي والمكانة الاجتماعية كان ابن رحال صوت الجزائر العميقة وصوت التاريخ، ولم ينسه الوظيف والاعتبار المعنوي لدى الفرنسيين الدفاع عن الثقافة واللغة العربية والحضارة الإسلامية. ولم يكن في ذلك وحيد زمانه وإنما كان أكثر معاصريه تعبيرا عما يجيش في صدور المواطنين من تطلعات. كان يمكن أن يذوب في الثقافة الفرنسية وينبهر بالنظم والمخترعات الفرنسية، ولكن حصانته العربية الإسلامية وارتباطه بالجذور جعلته يدعو إلى التطور وليس إلى الاندماج ويواجه الفرنسيين في مختلف المناسبات بمطالب هي من صميم الانعتاق للشعب.
حياة محمد بن رحال ذات جوانب عديدة. فهو رجل علم ودين، وهو قايد ونائب مالي (برلماني)، وهو مؤلف وباحث وأديب، ثم إنه رجل مدافع
نماذج من المثقفين والاندماجيين
محمد بن رحال: يعتبر محمد بن رحال من أبرز عناصر هذا الجيل الذي أراد الفرنسيون أن يجعلوا منه وسيطا بينهم وبين الجزائريين، فجمع بين الثقافتين وبين اللغتين، وتوظف عندهم، ولكنه لم يتخل عن أصوله وتراثه الوطني والديني. فرغم الجاه العائلي والمكانة الاجتماعية كان ابن رحال صوت الجزائر العميقة وصوت التاريخ، ولم ينسه الوظيف والاعتبار المعنوي لدى الفرنسيين الدفاع عن الثقافة واللغة العربية والحضارة الإسلامية. ولم يكن في ذلك وحيد زمانه وإنما كان أكثر معاصريه تعبيرا عما يجيش في صدور المواطنين من تطلعات. كان يمكن أن يذوب في الثقافة الفرنسية وينبهر بالنظم والمخترعات الفرنسية، ولكن حصانته العربية الإسلامية وارتباطه بالجذور جعلته يدعو إلى التطور وليس إلى الاندماج ويواجه الفرنسيين في مختلف المناسبات بمطالب هي من صميم الانعتاق للشعب.
حياة محمد بن رحال ذات جوانب عديدة. فهو رجل علم ودين، وهو قايد ونائب مالي (برلماني)، وهو مؤلف وباحث وأديب، ثم إنه رجل مدافع
তারা তাদের মৌলিকত্ব বজায় রেখেছিলেন এবং নিজেদের পরিচয়ের ব্যাপারে গর্বিত ছিলেন, যদিও তারা প্রজা হিসেবে চরম দুর্দশার মধ্যে জীবন অতিবাহিত করছিলেন। এই প্রজন্ম থেকেই মুহাম্মদ বিন রাহহাল, মুহাম্মদ বিন আল-আরাবি এবং হামিদা বিন বাদিস আত্মপ্রকাশ করেন। মাজাউই এবং তাঁর সমমনাদের পাঠদান আরেকটি প্রজন্ম তৈরি করছিল, যারা শতাব্দীর শুরুতে শুরু হওয়া ফরাসিীকরণের জোয়ারের বিরুদ্ধে অতন্দ্র প্রহরীর মতো রুখে দাঁড়াবে। এই জোয়ারের অনুসারীরা ছিলেন বেলকাসেম বিন আল-তুহামি, আলী বুদারবা, ইসমাইল হামিদ এবং আল-তাইয়েব মুরসালি। এদেরকে 'অভিজাত' (elite) বলা হতো, যা একটি বিভ্রান্তিকর নাম। এটি ঔপনিবেশিক আমল থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এমন সব অভিব্যক্তির একটি, যেমন 'প্রগতি' বলতে বোঝানো হতো ফরাসি সমাজে বিলীন হওয়া বা একীভূত হওয়া, এবং 'সহযোগিতা' বলতে বোঝানো হতো নব্য-উপনিবেশবাদ। তদুপরি, 'অভিজাত' শব্দটির অর্থ হলো তাদের বাইরে অন্য সবাই অনভিজাত; ফলে অন্যরা অনগ্রসর এবং সংকীর্ণমনা হিসেবে গণ্য হতো।
বুদ্ধিজীবী এবং একীভূতকরণপন্থীদের কিছু দৃষ্টান্ত
মুহাম্মদ বিন রাহহাল: মুহাম্মদ বিন রাহহালকে এই প্রজন্মের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসেবে গণ্য করা হয়, যাকে ফরাসিরা তাদের এবং আলজেরীয়দের মধ্যে এক মাধ্যম বা মধ্যস্থতাকারী হিসেবে গড়ে তুলতে চেয়েছিল। তিনি দুই সংস্কৃতি এবং দুই ভাষার সমন্বয় করেছিলেন এবং তাদের অধীনে চাকরিও করেছিলেন, কিন্তু তিনি কখনো তাঁর মূল শিকড় এবং জাতীয় ও ধর্মীয় ঐতিহ্য বিসর্জন দেননি। পারিবারিক আভিজাত্য এবং সামাজিক মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও, ইবনে রাহহাল ছিলেন আলজেরিয়ার গভীর অন্তরাত্মা ও ইতিহাসের কণ্ঠস্বর। ফরাসিদের অধীনে চাকরি এবং তাদের কাছে প্রাপ্ত সম্মান তাঁকে আরবি ভাষা, সংস্কৃতি এবং ইসলামি সভ্যতার প্রতিরক্ষা করার কথা ভুলিয়ে দিতে পারেনি। তিনি তাঁর সময়ে এ ক্ষেত্রে একাকী ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে জনগণের অন্তরে লালিত আকাঙ্ক্ষার শ্রেষ্ঠ রূপকার। ফরাসি সংস্কৃতিতে বিলীন হওয়া এবং ফরাসি শাসনব্যবস্থা ও আবিষ্কারের মোহে আচ্ছন্ন হওয়া তাঁর জন্য সম্ভব ছিল, কিন্তু তাঁর আরবি-ইসলামি সুরক্ষা এবং শেকড়ের প্রতি গভীর টান তাঁকে ফরাসিদের সাথে একীভূত হওয়ার পরিবর্তে উন্নয়নের দিকে আহ্বান জানাতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। তিনি বিভিন্ন সময়ে ফরাসিদের সামনে এমন সব দাবি উত্থাপন করেছিলেন যা ছিল জনগণের মুক্তির মূল নির্যাস।
মুহাম্মদ বিন রাহহালের জীবন ছিল বহুমুখী। তিনি ছিলেন জ্ঞান ও দ্বীনের একনিষ্ঠ সাধক, একজন নেতা এবং আর্থিক প্রতিনিধি (সংসদ সদস্য)। তিনি ছিলেন একজন লেখক, গবেষক ও সাহিত্যিক; সর্বোপরি তিনি ছিলেন একজন প্রতিরক্ষা সংগ্রামী...
বুদ্ধিজীবী এবং একীভূতকরণপন্থীদের কিছু দৃষ্টান্ত
মুহাম্মদ বিন রাহহাল: মুহাম্মদ বিন রাহহালকে এই প্রজন্মের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসেবে গণ্য করা হয়, যাকে ফরাসিরা তাদের এবং আলজেরীয়দের মধ্যে এক মাধ্যম বা মধ্যস্থতাকারী হিসেবে গড়ে তুলতে চেয়েছিল। তিনি দুই সংস্কৃতি এবং দুই ভাষার সমন্বয় করেছিলেন এবং তাদের অধীনে চাকরিও করেছিলেন, কিন্তু তিনি কখনো তাঁর মূল শিকড় এবং জাতীয় ও ধর্মীয় ঐতিহ্য বিসর্জন দেননি। পারিবারিক আভিজাত্য এবং সামাজিক মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও, ইবনে রাহহাল ছিলেন আলজেরিয়ার গভীর অন্তরাত্মা ও ইতিহাসের কণ্ঠস্বর। ফরাসিদের অধীনে চাকরি এবং তাদের কাছে প্রাপ্ত সম্মান তাঁকে আরবি ভাষা, সংস্কৃতি এবং ইসলামি সভ্যতার প্রতিরক্ষা করার কথা ভুলিয়ে দিতে পারেনি। তিনি তাঁর সময়ে এ ক্ষেত্রে একাকী ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে জনগণের অন্তরে লালিত আকাঙ্ক্ষার শ্রেষ্ঠ রূপকার। ফরাসি সংস্কৃতিতে বিলীন হওয়া এবং ফরাসি শাসনব্যবস্থা ও আবিষ্কারের মোহে আচ্ছন্ন হওয়া তাঁর জন্য সম্ভব ছিল, কিন্তু তাঁর আরবি-ইসলামি সুরক্ষা এবং শেকড়ের প্রতি গভীর টান তাঁকে ফরাসিদের সাথে একীভূত হওয়ার পরিবর্তে উন্নয়নের দিকে আহ্বান জানাতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। তিনি বিভিন্ন সময়ে ফরাসিদের সামনে এমন সব দাবি উত্থাপন করেছিলেন যা ছিল জনগণের মুক্তির মূল নির্যাস।
মুহাম্মদ বিন রাহহালের জীবন ছিল বহুমুখী। তিনি ছিলেন জ্ঞান ও দ্বীনের একনিষ্ঠ সাধক, একজন নেতা এবং আর্থিক প্রতিনিধি (সংসদ সদস্য)। তিনি ছিলেন একজন লেখক, গবেষক ও সাহিত্যিক; সর্বোপরি তিনি ছিলেন একজন প্রতিরক্ষা সংগ্রামী...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 223)