وقد كانت السلطات الفرنسية تتغاضى عن أعمال الجزويت في الجزائر حتى بعد منعهم من العمل بفرنسا. فقد رأينا نشاطهم خلال المجاعة أي أثناء عهد الامبراطورية. وبعد سقوط هذه وظهور الفكر الليبرالي ومضادة الكليرجية في فرنسا خلال الثمانينات وما بعدها، بقي للجزويت مدارسهم ونشاطهم، كما لاحظنا. وكانوا أولا تحت حماية الكاردينال لافيجري ثم خلفائه: دوسير، وأوري، وكومبس، ويقول السيد قوانار: إن هؤلاء شهدوا الموجة التي أدت إلى غلق مدارسهم وحلقات دروسهم وبيع أراضيهم في عنابة وقسنطينة وبسكرة منذ 1903. (بعد فصل الدين عن الدولة). ولكن منذ 1917 استرجعت الكنيسة الكاثوليكية أنفاسها وسطوتها على يد الأسقف بيكمال، وبعده بولون ثم لينو (أي من 1917 إلى 1853) (1).
وقد علق الشيخ محمد بيرم الخامس على موقف الحكومة الفرنسية من الجزويت فقال إنهم كانوا طليقي الأيدي أيام المجاعة فجمعوا الأطفال العرب ونصروهم، وحين كبروا فر بعضهم إلى ذويهم. ولما منعت الدولة الجزويت من التعليم في فرنسا سنة 1881 عممت ذلك في الجزائر، ونفتهم من كل ممالكها (مستعمراتها؟)، غير أنها سمحت لهم بالعمل في الممالك الاسلامية، وكانت تحميهم ضد أي اعتداء في هذه الممالك مع أنها لا تحميهم في فرنسا ولا في الممالك الأوروية (2). ويفهم من هذا أن الجزائر ليست من المناطق التي تحمي فيها فرنسا الجزويت، وهو غير صحيح، لأن السلطات الفرنسية ظلت تحمي الجزويت إلى بداية هذا القرن، ثم منذ 1917. ومن هذه الناحية كانت الجزائر تعتبر (مملكة إسلامية) على الأقل بالنسبة للتعامل مع الجزويت.
مات لافيجري بالجزائر في 26 نوفمبر 1892 عن 67 سنة. وحضر جنازته الحاكم العام جول كامبون الذي أشاد بخصاله ودوره. وقد نعته--------------------------------------------
(1) قوانار (الجزائر)، مرجع سابق، ص 305.
(2) محمد بيرم (صفوة الاعتبار)، مرجع سابق، 4/ 20.
ফরাসি কর্তৃপক্ষ আলজেরিয়ায় জেসুইটদের কার্যক্রমের প্রতি উদাসীনতা প্রদর্শন করত, এমনকি ফ্রান্সে তাদের কার্যক্রম নিষিদ্ধ হওয়ার পরেও। আমরা দুর্ভিক্ষের সময় তথা সাম্রাজ্যের শাসনামলে তাদের তৎপরতা দেখেছি। সেই সাম্রাজ্যের পতন এবং আশির দশক ও পরবর্তী সময়ে ফ্রান্সে উদারপন্থী চিন্তাধারা ও যাজকতন্ত্র-বিরোধী ভাবধারার উত্থানের পর, জেসুইটদের বিদ্যালয় ও কার্যক্রম পূর্বের ন্যায় বজায় ছিল, যেমনটি আমরা লক্ষ্য করেছি। তারা প্রথমে কার্ডিনাল লাভিজেরি এবং পরবর্তীতে তার উত্তরসূরিদের অধীনে সুরক্ষাপ্রাপ্ত ছিল: দুসিয়ের, অরি এবং কোম্বস। জনাব গুয়েনার বলেন: তারা ১৯০৩ সাল থেকে (রাষ্ট্র থেকে ধর্ম পৃথক করার পর) সেই তরঙ্গের সাক্ষী হয়েছিলেন যার ফলে আনাবা, কন্সটান্টিন এবং বিসকরায় তাদের বিদ্যালয় ও পাঠচক্র বন্ধ হয়ে গিয়েছিল এবং তাদের জমি বিক্রয় করা হয়েছিল। কিন্তু ১৯১৭ সাল থেকে বিশপ বিকম্যাল এবং এরপর বোলোন ও লিনোর হাত ধরে ক্যাথলিক গির্জা পুনরায় তাদের প্রাণশক্তি ও আধিপত্য ফিরে পায় (অর্থাৎ ১৯১৭ থেকে ১৮৫৩ পর্যন্ত) (১)।
শেখ মুহাম্মদ বাইরাম আল-খামিস জেসুইটদের প্রতি ফরাসি সরকারের অবস্থান সম্পর্কে মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন যে, দুর্ভিক্ষের দিনগুলোতে তারা পূর্ণ স্বাধীনতা ভোগ করত। ফলে তারা আরব শিশুদের একত্রিত করত এবং তাদের খ্রিস্টান ধর্মে দীক্ষিত করত; যখন তারা বড় হতো, তখন তাদের কেউ কেউ তাদের আত্মীয়-স্বজনের কাছে পালিয়ে যেত। রাষ্ট্র যখন ১৮৮১ সালে ফ্রান্সে জেসুইটদের শিক্ষকতা নিষিদ্ধ করে, তখন তারা আলজেরিয়াতেও তা কার্যকর করে এবং তাদের সমস্ত রাজ্য (উপনিবেশ?) থেকে বহিষ্কার করে। তবে তারা তাদের মুসলিম রাজ্যগুলোতে কাজ করার অনুমতি দিয়েছিল এবং এই রাজ্যগুলোতে যেকোনো আক্রমণের বিরুদ্ধে তাদের সুরক্ষা প্রদান করত, যদিও তারা ফ্রান্সে বা ইউরোপীয় রাজ্যগুলোতে তাদের সুরক্ষা দিত না (২)। এর থেকে বোঝা যায় যে, আলজেরিয়া এমন কোনো অঞ্চল ছিল না যেখানে ফ্রান্স জেসুইটদের সুরক্ষা দিত, কিন্তু এটি সঠিক নয়। কারণ ফরাসি কর্তৃপক্ষ এই শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত এবং পুনরায় ১৯১৭ সাল থেকে জেসুইটদের সুরক্ষা প্রদান অব্যাহত রেখেছিল। এই দিক থেকে আলজেরিয়াকে অন্তত জেসুইটদের সাথে আচরণের ক্ষেত্রে একটি (ইসলামী রাজ্য) হিসেবে বিবেচনা করা হতো।
লাভিজেরি ১৮৯২ সালের ২৬ নভেম্বর আলজেরিয়ায় ৬৭ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় গভর্নর জেনারেল জুল ক্যাম্বন উপস্থিত ছিলেন, যিনি তার গুণাবলি ও ভূমিকার প্রশংসা করেন। তিনি তার শোকগাথা পাঠ করেন--------------------------------------------
(১) গুয়েনার (আলজেরিয়া), পূর্বোক্ত উৎস, পৃষ্ঠা ৩০৫।
(২) মুহাম্মদ বাইরাম (সাফওয়াতুল ইতিবার), পূর্বোক্ত উৎস, ৪/ ২০।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 132)