وخلال التسعينات من القرن الماضي زار الجزائر ثم استقر بها الأخوان قدور وأحمد رودوسي. وكانا من جزيرة رودس التي كانت تحت الدولة العثمانية. وكانا مهتمين ببيع الكتب في العالم العربي. ويبدو أن اتفاقا بينهما وبين السلطة الفرنسية أدى إلى استقرارهما بالعاصمة وإنشاء مكتبة للبيع ومطبعة لطبع الكتب العربية. ولا شك أن هناك خلفيات قد تكون سياسية لهذه الصفقة، ولكنها كانت مفيدة للجزائر على كل حال إذ أصبحت مطبعة رودوسي أول مطبعة عربية في الجزائر يملكها مسلم من أصول قد تكون تركية أو جزائرية (1). ويجب أن نلاحظ أن الفرنسيين كانوا يتعاملون بشأن الكتب العربية مع المسيحيين اللبنانيين عادة. وربما تواصل ذلك حتى بعد الاتفاق مع رودوسي.
وهناك شخصيات من أصول جزائرية مولدا أو نسبا زارت الجزائر بعد أن خرجت منها لظروف الحرب أو نحوها. وأسباب الرجوع أو الزيارة عديدة، منها تفقد الأهل والأقارب، وزيارة الصالحين، والحصول على نصيب من التركات، وحب الاطلاع والمعرفة. ومن أبرز هؤلاء أبو حامد المشرفي، من مشارف معسكر، صاحب التأليف العديدة. فقد جاء من المغرب الأقصى أثناء حجه. وكتب عن أحوال الجزائر كما رآها سنة 1849 ثم سنة 1877، ومن رأيه أن حالتها (الفرنسية) تدل على أن التقدم فيها كان مستمرا، وأن رجال الدين منتظمون ومحترمون، وأن المدارس متوفرة والدين مرعي. وقد كان المشرفي من الذين سخطوا على الأمير عبد القادر لتأثير حاشيته عليه، أي لأسباب قبلية عائلية، وعبر عن ذلك في كتابه (طرس الأخبار) الذي سندرسه (2).--------------------------------------------
(1) نلاحظ أن اسم (قدور) لم يكن شائعا في المشرق، وربما كانت أسرة رودوسي من العثمانيين الذين أخرجهم الفرنسيون قهرا سنة 1820. وكانوا قد حلوا بأزمير وجزيرة رودس وغيرهما.
(2) حياة المشرفي وكتبه في كتابنا أبحاث وآراء ج 2. وكذلك فصل التاريخ انظر أيضا بيرو (رحلتان)، مرجع سابق.
وهناك شخصيات من أصول جزائرية مولدا أو نسبا زارت الجزائر بعد أن خرجت منها لظروف الحرب أو نحوها. وأسباب الرجوع أو الزيارة عديدة، منها تفقد الأهل والأقارب، وزيارة الصالحين، والحصول على نصيب من التركات، وحب الاطلاع والمعرفة. ومن أبرز هؤلاء أبو حامد المشرفي، من مشارف معسكر، صاحب التأليف العديدة. فقد جاء من المغرب الأقصى أثناء حجه. وكتب عن أحوال الجزائر كما رآها سنة 1849 ثم سنة 1877، ومن رأيه أن حالتها (الفرنسية) تدل على أن التقدم فيها كان مستمرا، وأن رجال الدين منتظمون ومحترمون، وأن المدارس متوفرة والدين مرعي. وقد كان المشرفي من الذين سخطوا على الأمير عبد القادر لتأثير حاشيته عليه، أي لأسباب قبلية عائلية، وعبر عن ذلك في كتابه (طرس الأخبار) الذي سندرسه (2).--------------------------------------------
(1) نلاحظ أن اسم (قدور) لم يكن شائعا في المشرق، وربما كانت أسرة رودوسي من العثمانيين الذين أخرجهم الفرنسيون قهرا سنة 1820. وكانوا قد حلوا بأزمير وجزيرة رودس وغيرهما.
(2) حياة المشرفي وكتبه في كتابنا أبحاث وآراء ج 2. وكذلك فصل التاريخ انظر أيضا بيرو (رحلتان)، مرجع سابق.
গত শতাব্দীর নব্বইয়ের দশকে কদ্দুর এবং আহমদ রোদোসি নামক দুই ভাই আলজেরিয়া সফর করেন এবং সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তারা রোদোস দ্বীপের অধিবাসী ছিলেন যা উসমানীয় সাম্রাজ্যের অধীনে ছিল। তারা আরব বিশ্বে বই বিক্রির বিষয়ে আগ্রহী ছিলেন। মনে হয় যে, তাদের এবং ফরাসি কর্তৃপক্ষের মধ্যে একটি চুক্তি হয়েছিল যার ফলে তারা রাজধানীতে স্থায়ী হন এবং বই বিক্রির জন্য একটি লাইব্রেরি ও আরবি বই ছাপানোর জন্য একটি ছাপাখানা স্থাপন করেন। নিঃসন্দেহে এই চুক্তির পেছনে কিছু রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট থাকতে পারে, তবে এটি আলজেরিয়ার জন্য সবদিক থেকেই উপকারী ছিল; কারণ রোদোসি প্রেস আলজেরিয়ার প্রথম আরবি ছাপাখানায় পরিণত হয় যার মালিক ছিলেন তুর্কি বা আলজেরীয় বংশোদ্ভূত একজন মুসলিম (১)। আমাদের লক্ষ্য করা উচিত যে, ফরাসিরা সাধারণত আরবি বইয়ের বিষয়ে লেবানীয় খ্রিস্টানদের সাথে লেনদেন করত। সম্ভবত রোদোসির সাথে চুক্তির পরেও তা অব্যাহত ছিল।
এমন কিছু ব্যক্তিত্ব ছিলেন যারা জন্ম বা বংশগতভাবে আলজেরীয় এবং যুদ্ধের পরিস্থিতি বা অনুরূপ কারণে দেশ ছেড়ে যাওয়ার পর পুনরায় আলজেরিয়া সফর করেছিলেন। ফিরে আসা বা সফরের কারণ ছিল অনেক, যার মধ্যে রয়েছে পরিবার ও আত্মীয়স্বজনের খোঁজখবর নেওয়া, নেককার ব্যক্তিদের যিয়ারত করা, উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সম্পত্তির অংশ গ্রহণ করা এবং জ্ঞানার্জনের আকাঙ্ক্ষা। তাদের মধ্যে অন্যতম প্রধান ছিলেন মাআস্কারের নিকটবর্তী অঞ্চলের আবু হামিদ আল-মুশরিফি, যিনি বহু গ্রন্থের লেখক ছিলেন। তিনি হজ্জের সময় দূরবর্তী মাগরিব (মরক্কো) থেকে এসেছিলেন। তিনি ১৮৪৯ এবং পরে ১৮৭৭ সালে আলজেরিয়ার অবস্থা যেমন দেখেছিলেন সে সম্পর্কে লিখেছিলেন; তার মতে, সেখানকার (ফরাসি শাসনের অধীনে) অবস্থা নির্দেশ করে যে সেখানে অগ্রগতি অব্যাহত ছিল, ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ সুসংগঠিত ও সম্মানিত ছিলেন, বিদ্যালয়গুলো পর্যাপ্ত ছিল এবং দ্বীন পালন করা হতো। আল-মুশরিফি তাদের মধ্যে ছিলেন যারা আমির আব্দুল কাদিরের ওপর তার পারিষদবর্গের প্রভাবের কারণে অসন্তুষ্ট ছিলেন, অর্থাৎ গোত্রীয় ও পারিবারিক কারণে; এবং তিনি তার 'তারসুল আখবার' গ্রন্থে এটি প্রকাশ করেছেন, যা আমরা অধ্যয়ন করব (২)।--------------------------------------------
(১) আমরা লক্ষ্য করি যে 'কদ্দুর' নামটি মাশরিকে (পূর্বাঞ্চলীয় আরব বিশ্বে) প্রচলিত ছিল না, এবং সম্ভবত রোদোসি পরিবারটি ছিল সেই উসমানীয়দের অন্তর্ভুক্ত যাদের ফরাসিরা ১৮২০ সালে জোরপূর্বক বের করে দিয়েছিল। তারা ইজমির, রোদোস দ্বীপ এবং অন্যান্য স্থানে বসতি স্থাপন করেছিল।
(২) আল-মুশরিফির জীবন ও গ্রন্থাবলি আমাদের বই 'আবহাস ওয়া আরা' (গবেষণা ও মতামত), ২য় খণ্ডে পাওয়া যাবে। অনুরূপভাবে ইতিহাসের অধ্যায় এবং আরও দেখুন পেরো (দুই সফর), পূর্বোক্ত সূত্র।
এমন কিছু ব্যক্তিত্ব ছিলেন যারা জন্ম বা বংশগতভাবে আলজেরীয় এবং যুদ্ধের পরিস্থিতি বা অনুরূপ কারণে দেশ ছেড়ে যাওয়ার পর পুনরায় আলজেরিয়া সফর করেছিলেন। ফিরে আসা বা সফরের কারণ ছিল অনেক, যার মধ্যে রয়েছে পরিবার ও আত্মীয়স্বজনের খোঁজখবর নেওয়া, নেককার ব্যক্তিদের যিয়ারত করা, উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সম্পত্তির অংশ গ্রহণ করা এবং জ্ঞানার্জনের আকাঙ্ক্ষা। তাদের মধ্যে অন্যতম প্রধান ছিলেন মাআস্কারের নিকটবর্তী অঞ্চলের আবু হামিদ আল-মুশরিফি, যিনি বহু গ্রন্থের লেখক ছিলেন। তিনি হজ্জের সময় দূরবর্তী মাগরিব (মরক্কো) থেকে এসেছিলেন। তিনি ১৮৪৯ এবং পরে ১৮৭৭ সালে আলজেরিয়ার অবস্থা যেমন দেখেছিলেন সে সম্পর্কে লিখেছিলেন; তার মতে, সেখানকার (ফরাসি শাসনের অধীনে) অবস্থা নির্দেশ করে যে সেখানে অগ্রগতি অব্যাহত ছিল, ধর্মীয় ব্যক্তিবর্গ সুসংগঠিত ও সম্মানিত ছিলেন, বিদ্যালয়গুলো পর্যাপ্ত ছিল এবং দ্বীন পালন করা হতো। আল-মুশরিফি তাদের মধ্যে ছিলেন যারা আমির আব্দুল কাদিরের ওপর তার পারিষদবর্গের প্রভাবের কারণে অসন্তুষ্ট ছিলেন, অর্থাৎ গোত্রীয় ও পারিবারিক কারণে; এবং তিনি তার 'তারসুল আখবার' গ্রন্থে এটি প্রকাশ করেছেন, যা আমরা অধ্যয়ন করব (২)।--------------------------------------------
(১) আমরা লক্ষ্য করি যে 'কদ্দুর' নামটি মাশরিকে (পূর্বাঞ্চলীয় আরব বিশ্বে) প্রচলিত ছিল না, এবং সম্ভবত রোদোসি পরিবারটি ছিল সেই উসমানীয়দের অন্তর্ভুক্ত যাদের ফরাসিরা ১৮২০ সালে জোরপূর্বক বের করে দিয়েছিল। তারা ইজমির, রোদোস দ্বীপ এবং অন্যান্য স্থানে বসতি স্থাপন করেছিল।
(২) আল-মুশরিফির জীবন ও গ্রন্থাবলি আমাদের বই 'আবহাস ওয়া আরা' (গবেষণা ও মতামত), ২য় খণ্ডে পাওয়া যাবে। অনুরূপভাবে ইতিহাসের অধ্যায় এবং আরও দেখুন পেরো (দুই সফর), পূর্বোক্ত সূত্র।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 574)