ووجد الجزائريون في جامع الزيتونة موردا عذبا في الوقت الذي ضاقت فيه بلادهم عن معلم حضاري مثله. وكانت السلطات الفرنسية تتوجس من الذين درسوا في الزيتونة، وكانت لا تفسح المجال لتوظيفهم، لأنهم لم يتخرجوا من المدارس الفرنسية الرسمية، وكانت تعتبرهم من المتمردين عليها. ولا ندري إلى أي مدى كان الطلبة الجزائريون يقصدون الزيتونة قبل احتلال تونس سنة 1881. والظاهر أن دراستهم فيه كانت محدودة قبل 1900. ويعتبر ابن باديس الذي توجه إلى تونس سنة 1908 من أوائل من فتح هذا العهد الجديد مع جامع الزيتونة. ويكفي تونس أنها أخرجت هذا الرجل الفذ. ولقد توالى الطلبة الجزائريون على تونس في العقود التالية (1). وتكفي الإشارة إلى البعثات الميزابية التي قادها الشيخ أبو اليقظان وإبراهيم بيوض، ثم بعثات ابن باديس وجمعية العلماء وحتى بعض الزوايا والأحزاب السياسية منذ الحرب العالمية الأولى. ومن إنتاج الزيتونة أيضا الشاعران: محمد العيد ومفدي زكريا والمؤرخ مبارك الميلي الهلالي.
وقد توظف الجزائريون في تونس حتى قبل الحماية الفرنسية، وأصبح بعضهم معلما خاصا لأبناء الوزراء، مثل الشيخ الطاهر الجنادي الذي كان قبل هجرته شيخا في زاوية سيدي عبد الرحمن اليلولي. ثم تولى الجنادي وظائف أخرى، وتوفي بتونس. وكان محمد بلعربي أحد الأطباء الجزائريين الذين توظفوا في تونس أيضا، وتوظف آخرون في الصحافة، وبعضهم في التدريس بالزيتونة مثل الشيخ محمد اللقاني، ومحمد بن عبد السلام، وسلطاني. ودخل بعضهم الحياة السياسية أمثال صالح بن يحيى وإبراهيم أطفيش وأحمد توفيق المدني وحسن القلاتي.
وذكر علال الفاسي من الجزائريين في تونس مجموعة تولت مناصب--------------------------------------------
(1) للتوسع انظر دراسة محمد الصالح الجاري (الطلبة الجزائريون في تونس)، ومحمد علي دبوز (أعلام الاصلاح) و (نهضة الجزائر) … عن البعثات العلمية الميزابية بالخصوص.
আলজেরীয়রা জামেউয যাইতুনায় একটি সুমিষ্ট প্রস্রবণ খুঁজে পেয়েছিল এমন এক সময়ে যখন তাদের নিজ দেশ এ জাতীয় কোনো সভ্যতাভিত্তিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান থেকে বঞ্চিত ছিল। ফরাসি কর্তৃপক্ষ যাইতুনায় পড়াশোনা করা ব্যক্তিদের ব্যাপারে সন্দিহান থাকতো এবং তাদের কর্মসংস্থানের সুযোগ দিত না, কারণ তারা সরকারি ফরাসি বিদ্যালয়গুলো থেকে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেনি; অধিকন্তু কর্তৃপক্ষ তাদের নিজেদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহী মনে করত। ১৮৮১ সালে তিউনিসিয়া দখলের পূর্বে আলজেরীয় ছাত্ররা কী পরিমাণ যাইতুনা অভিমুখী হতো তা আমাদের জানা নেই। দৃশ্যত ১৯০০ সালের আগে সেখানে তাদের পড়াশোনা সীমিত ছিল। ১৯০৮ সালে তিউনিসিয়া গমনকারী ইবনে বাদিসকে জামেউয যাইতুনার সাথে এই নতুন যুগের সূচনা করা অগ্রগামীদের একজন হিসেবে গণ্য করা হয়। তিউনিসিয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে তারা এই অনন্য ব্যক্তিত্বকে তৈরি করেছে। পরবর্তী দশকগুলোতে আলজেরীয় ছাত্রদের তিউনিসিয়া গমণ অব্যাহত থাকে (১)। শেখ আবু আল-ইয়াকজান এবং ইবরাহিম বায়্যুদ্বের নেতৃত্বাধীন মিজাবি মিশনগুলোর কথা উল্লেখ করাই যথেষ্ট; এরপর প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে ইবনে বাদিস ও জামইয়াতুল উলামার মিশন এবং এমনকি কিছু যাওইয়া ও রাজনৈতিক দলের মিশনের কথাও প্রণিধানযোগ্য। যাইতুনার জ্ঞানফসলের মধ্যে আরও রয়েছেন দুই কবি: মুহাম্মদ আল-ঈদ ও মুফদি যাকারিয়া এবং ইতিহাসবিদ মুবারক আল-মিলি আল-হিলালি।
ফরাসি সংরক্ষকত্বের আগেও আলজেরীয়রা তিউনিসিয়ায় চাকরিতে নিযুক্ত ছিলেন এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ মন্ত্রীদের সন্তানদের গৃহশিক্ষকও হয়েছিলেন, যেমন শেখ আত-তাহের আল-জানাদি, যিনি হিজরতের আগে সিদি আবদুর রহমান আল-ইলুলি যাওইয়াতে একজন শায়খ ছিলেন। পরবর্তীতে আল-জানাদি অন্যান্য পদেও দায়িত্ব পালন করেন এবং তিউনিসিয়ায় ইন্তেকাল করেন। মুহাম্মদ বিল-আরবি ছিলেন সেই সব আলজেরীয় চিকিৎসকদের একজন যারা তিউনিসিয়ায় কর্মরত ছিলেন; অন্যরা সাংবাদিকতায় এবং কেউ কেউ যাইতুনায় শিক্ষকতায় নিযুক্ত ছিলেন, যেমন শেখ মুহাম্মদ আল-লাক্কানি, মুহাম্মদ বিন আবদুস সালাম এবং সুলতানি। তাদের কেউ কেউ রাজনৈতিক জীবনেও প্রবেশ করেছিলেন, যেমন সালেহ বিন ইয়াহিয়া, ইবরাহিম আতফিশ, আহমদ তৌফিক আল-মাদানি এবং হাসান আল-কালাতি।
আল্লাল আল-ফাসি তিউনিসিয়ায় আলজেরীয়দের একটি দলের কথা উল্লেখ করেছেন যারা বিভিন্ন পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন--------------------------------------------
(১) বিস্তারিত জানার জন্য দেখুন: মুহাম্মদ আস-সালেহ আল-জারি-র গবেষণা (তিউনিসিয়ায় আলজেরীয় ছাত্রবৃন্দ), এবং মুহাম্মদ আলি দাব্বুয-এর (সংস্কারের নক্ষত্রসমূহ) ও (আলজেরিয়ার নবজাগরণ) … বিশেষ করে মিজাবি শিক্ষা মিশনগুলো সম্পর্কে।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 491)