كانت الهجرة من المدينة، كما ذكرنا، ابتداء من العاصمة، ثم تلاحقت المدن الأخرى: البليدة، المدية، قسنطينة، وهران، بجاية، تلمسان، الخ. وفي سنة 1847 هاجر الشيخ المهدي السكلاوي من مدينة دلس إلى المشرق مع عدد من أعيان زواوة، ووجه من هناك نداءه إلى أعيان هذه المنطقة طالبا منهم الهجرة فاستجاب له عدد منهم، وكان الشيخ السكلاوي هو زعيم الطريقة الرحمانية ذات النفوذ الواسع (1). ثم شهدت زواوة حركات هجرة متوالية، سيما 1849، 1857، 1871، ثم في نهاية القرن. وقد هاجرت من هناك جماعات مع خليفة الأمير، أحمد الطيب بن سالم، والحاج عمر زعيم زاوية سيدي محمد بن عبد الرحمن بآيت إسماعيل.
وتوالت الهجرة إلى المغرب تتم المشرق من الجهات الغربية أشاء المقاومة، عائلات بأكملها وأعيان العلماء والقضاة هاجروا من معسكر وتلمسان ووهران ومازونة ومستغانم وتنس إلى المغرب الأقصى. وقد استقرت منهم عائلات هناك أمثال المشرفي، وسقط، والأعرج، وابن سعد، والمجاوي، وبوطالب. وسكن بعضهم وجدة وفاس وطنجة. وبعد هزيمة الأمير عبدالقادر تكاثر المهاجرون إلى المغرب ثم المشرق، والتحق العديد منهم بالشام، والقليل فقط اتجهوا نحو اسطانبول والحجاز. وعندما حل الأمير بالمشرق إثر إطلاق سراحه سنة 1852، ازدادت حركة الهجرة أيضا من النواحي الغربية. ولم يكن الأمير وحده وإما كان معه رفقاؤه وأصهاره، فكانت المراسلات والاتصالات تشجع على الهجرة من الجزائر.
وشهدت النواحي الشرقية أيضا، تفاوتا في حركة الهجرة. وكان أبرزها هجرة أعيان عنابة وبجاية على إثر الاحتلال 1832، ثم من قسنطينة بعد 1837. واتجهت الهجرة نحو تونس، ومنها إلى المشرق. ولكن بعض المهاجرين قد استقروا في تونس. أما الهجرة الكبيرة من نواحي سطيف وقسنطينة فكانت عقب ثورة 1871. وقصد بعض أهل الجنوب ليبيا وجنوب--------------------------------------------
(1) انظر لاحقا.
وتوالت الهجرة إلى المغرب تتم المشرق من الجهات الغربية أشاء المقاومة، عائلات بأكملها وأعيان العلماء والقضاة هاجروا من معسكر وتلمسان ووهران ومازونة ومستغانم وتنس إلى المغرب الأقصى. وقد استقرت منهم عائلات هناك أمثال المشرفي، وسقط، والأعرج، وابن سعد، والمجاوي، وبوطالب. وسكن بعضهم وجدة وفاس وطنجة. وبعد هزيمة الأمير عبدالقادر تكاثر المهاجرون إلى المغرب ثم المشرق، والتحق العديد منهم بالشام، والقليل فقط اتجهوا نحو اسطانبول والحجاز. وعندما حل الأمير بالمشرق إثر إطلاق سراحه سنة 1852، ازدادت حركة الهجرة أيضا من النواحي الغربية. ولم يكن الأمير وحده وإما كان معه رفقاؤه وأصهاره، فكانت المراسلات والاتصالات تشجع على الهجرة من الجزائر.
وشهدت النواحي الشرقية أيضا، تفاوتا في حركة الهجرة. وكان أبرزها هجرة أعيان عنابة وبجاية على إثر الاحتلال 1832، ثم من قسنطينة بعد 1837. واتجهت الهجرة نحو تونس، ومنها إلى المشرق. ولكن بعض المهاجرين قد استقروا في تونس. أما الهجرة الكبيرة من نواحي سطيف وقسنطينة فكانت عقب ثورة 1871. وقصد بعض أهل الجنوب ليبيا وجنوب--------------------------------------------
(1) انظر لاحقا.
মদীনা (আলজেরিয়া শহর) থেকে হিজরতের সূচনা হয়েছিল, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, রাজধানী থেকে শুরু হয়ে পরবর্তীতে একে একে অন্যান্য শহরগুলোতেও তার ধারাবাহিকতা বজায় থাকে: ব্লিদা, মেদিয়া, কনস্টানটাইন, ওরান, বেজাইয়া, তিলিমসান ইত্যাদি। ১৮৪৭ সালে শেখ আল-মাহদী আল-সাকলাউই দিলিস শহর থেকে একদল জাওয়াওয়া গোত্রের গণ্যমান্য ব্যক্তিসহ মাশরিকের (প্রাচ্যের) দিকে হিজরত করেন। সেখান থেকে তিনি এই অঞ্চলের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের নিকট হিজরতের আহ্বান জানিয়ে বার্তা পাঠান, ফলে তাঁদের এক বিশাল অংশ তাতে সাড়া দেয়। শেখ আল-সাকলাউই ছিলেন ব্যাপক প্রভাবশালী রহমানিয়া তরীকার প্রধান (১)। এরপর জাওয়াওয়ায় একের পর এক হিজরত দেখা দেয়, বিশেষ করে ১৮৪৯, ১৮৫৭, ১৮৭১ সালে এবং শতাব্দীর শেষলগ্নে। আমীরের খলীফা আহমদ আল-তৈয়ব বিন সালেম এবং আইত ইসমাইলে অবস্থিত সিদি মুহাম্মদ বিন আব্দুল রহমান জাউয়িয়ার প্রধান আল-হাজ উমরের সাথেও বেশ কিছু দল সেখান থেকে হিজরত করেছিল।
প্রতিরোধ আন্দোলনের সময় পশ্চিমাঞ্চল থেকে মরক্কো এবং পরবর্তীতে মাশরিক অভিমুখে হিজরত অব্যাহত থাকে। মাসকারা, তিলিমসান, ওরান, মাজুনা, মোস্তাগানিম এবং তেনেস থেকে আলেম ও বিচারক শ্রেণীর বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ সপরিবারে সুদূর মরক্কোতে (আল-মাগরিব আল-আকসা) হিজরত করেন। সেখানে আল-মুশরাফি, সাকাত, আল-আরাজ, ইবনে সাদ, আল-মাজাউই এবং বুতালেবের মতো পরিবারগুলো স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করে। তাঁদের কেউ কেউ ওজদা, ফাস এবং তানজিয়ারে বসতি স্থাপন করেন। আমীর আব্দুল কাদেরের পরাজয়ের পর মরক্কো এবং পরবর্তীতে মাশরিক অভিমুখে হিজরতকারীদের সংখ্যা বহুগুণ বৃদ্ধি পায়। তাঁদের অনেকে শামে (সিরিয়া অঞ্চল) চলে যান এবং খুব সামান্য অংশ ইস্তাম্বুল ও হিজাজের দিকে যাত্রা করেন। ১৮৫২ সালে আমীর মুক্তি লাভের পর যখন মাশরিক পৌঁছান, তখন পশ্চিমাঞ্চল থেকেও হিজরতের গতি বেগবান হয়। আমীর একা ছিলেন না, বরং তাঁর সাথে তাঁর সঙ্গী-সাথী ও আত্মীয়-স্বজনরাও ছিলেন; ফলে বিভিন্ন পত্রালাপ ও যোগাযোগ আলজেরিয়া থেকে হিজরত করতে উৎসাহিত করত।
পূর্বাঞ্চলেও হিজরত আন্দোলনের বিভিন্ন পর্যায় দেখা যায়। এর মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল ১৮৩২ সালের দখলদারিত্বের পর অন্নাবা ও বেজাইয়ার গণ্যমান্য ব্যক্তিদের হিজরত, এরপর ১৮৩৭ সালের পর কনস্টানটাইন থেকে হিজরত শুরু হয়। এই হিজরত তিউনিসিয়ার দিকে এবং সেখান থেকে মাশরিকের অভিমুখে পরিচালিত হয়। তবে কিছু মুহাজির তিউনিসিয়াতেই স্থায়ীভাবে থেকে যান। অন্যদিকে, সেতিফ ও কনস্টানটাইন অঞ্চল থেকে বৃহৎ আকারে হিজরত হয়েছিল ১৮৭১ সালের বিপ্লবের পর। দক্ষিণাঞ্চলের কিছু মানুষ লিবিয়া এবং দক্ষিণের অভিমুখে যাত্রা করেন।--------------------------------------------
(১) পরবর্তীতে দ্রষ্টব্য।
প্রতিরোধ আন্দোলনের সময় পশ্চিমাঞ্চল থেকে মরক্কো এবং পরবর্তীতে মাশরিক অভিমুখে হিজরত অব্যাহত থাকে। মাসকারা, তিলিমসান, ওরান, মাজুনা, মোস্তাগানিম এবং তেনেস থেকে আলেম ও বিচারক শ্রেণীর বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ সপরিবারে সুদূর মরক্কোতে (আল-মাগরিব আল-আকসা) হিজরত করেন। সেখানে আল-মুশরাফি, সাকাত, আল-আরাজ, ইবনে সাদ, আল-মাজাউই এবং বুতালেবের মতো পরিবারগুলো স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করে। তাঁদের কেউ কেউ ওজদা, ফাস এবং তানজিয়ারে বসতি স্থাপন করেন। আমীর আব্দুল কাদেরের পরাজয়ের পর মরক্কো এবং পরবর্তীতে মাশরিক অভিমুখে হিজরতকারীদের সংখ্যা বহুগুণ বৃদ্ধি পায়। তাঁদের অনেকে শামে (সিরিয়া অঞ্চল) চলে যান এবং খুব সামান্য অংশ ইস্তাম্বুল ও হিজাজের দিকে যাত্রা করেন। ১৮৫২ সালে আমীর মুক্তি লাভের পর যখন মাশরিক পৌঁছান, তখন পশ্চিমাঞ্চল থেকেও হিজরতের গতি বেগবান হয়। আমীর একা ছিলেন না, বরং তাঁর সাথে তাঁর সঙ্গী-সাথী ও আত্মীয়-স্বজনরাও ছিলেন; ফলে বিভিন্ন পত্রালাপ ও যোগাযোগ আলজেরিয়া থেকে হিজরত করতে উৎসাহিত করত।
পূর্বাঞ্চলেও হিজরত আন্দোলনের বিভিন্ন পর্যায় দেখা যায়। এর মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল ১৮৩২ সালের দখলদারিত্বের পর অন্নাবা ও বেজাইয়ার গণ্যমান্য ব্যক্তিদের হিজরত, এরপর ১৮৩৭ সালের পর কনস্টানটাইন থেকে হিজরত শুরু হয়। এই হিজরত তিউনিসিয়ার দিকে এবং সেখান থেকে মাশরিকের অভিমুখে পরিচালিত হয়। তবে কিছু মুহাজির তিউনিসিয়াতেই স্থায়ীভাবে থেকে যান। অন্যদিকে, সেতিফ ও কনস্টানটাইন অঞ্চল থেকে বৃহৎ আকারে হিজরত হয়েছিল ১৮৭১ সালের বিপ্লবের পর। দক্ষিণাঞ্চলের কিছু মানুষ লিবিয়া এবং দক্ষিণের অভিমুখে যাত্রা করেন।--------------------------------------------
(১) পরবর্তীতে দ্রষ্টব্য।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 475)